靳展 潘秀斌 邵楚君 周佳峻

摘要：美國(guó)作家、藝術(shù)評(píng)論家蘇珊·桑塔格稱：“人類收集照片就是在收集世界”。的確，我們所處的世界時(shí)刻不在變化之中，即不會(huì)做短暫的停留，又不會(huì)被人類捕捉，所以人類要觀察并理解這個(gè)世界，就必須將這個(gè)世界照片化。19世紀(jì)，因?yàn)閿z影術(shù)的誕生，使人們觀察世界與認(rèn)識(shí)世界的方法發(fā)生了根本的變化。攝影術(shù)的誕生不僅僅是一種由工業(yè)文明的進(jìn)步而出現(xiàn)的對(duì)舊文化予以揚(yáng)棄的新裝置，杉本博司稱：“如果沒(méi)有攝影術(shù)的出現(xiàn)，就不可能有印象主義繪畫(huà)及抽象繪畫(huà)的誕生?！闭菙z影技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，不可避免的促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：攝影術(shù);生物進(jìn)化論;現(xiàn)實(shí)主義;印象主義

19世紀(jì)攝影術(shù)的應(yīng)用與推廣，使所有人都可以自由的使用這個(gè)新技術(shù)，而且這種可以用來(lái)繪畫(huà)的機(jī)械裝置要比當(dāng)時(shí)的畫(huà)家們畫(huà)的更要好，這被當(dāng)時(shí)的畫(huà)家視為是一種巨大的威脅，同時(shí)也不斷地沖擊著當(dāng)時(shí)觀眾們的心理。攝影術(shù)發(fā)明不久，有的畫(huà)家便立刻扔掉了畫(huà)筆，改行做了攝影家。新技術(shù)驅(qū)逐舊技術(shù)，并凌駕于舊技術(shù)之上，這就是歷史規(guī)律，攝影術(shù)接管了記錄歷史題材畫(huà)和古典人物肖像的記憶等功能，甚至畫(huà)家們開(kāi)始使用照片作為繪畫(huà)的素材，通過(guò)攝影裝置將被畫(huà)物體映在紙上進(jìn)行描摹，科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步直接影響了藝術(shù)家們的技法和藝術(shù)觀念。

1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》闡述了以自然選擇為主的生物進(jìn)化論，給神創(chuàng)論以沉重的打擊，使當(dāng)時(shí)人們的觀念從客觀的神轉(zhuǎn)向了主觀的人，從而使古典繪畫(huà)走向現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，攝影術(shù)對(duì)古典繪畫(huà)的模仿向自然主義攝影轉(zhuǎn)變。

光學(xué)和彩色照片的發(fā)展帶動(dòng)了藝術(shù)中色彩的研究，直接的促進(jìn)了藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)中后期，人們看到了攝影術(shù)超乎尋常的逼真力，越來(lái)越多的畫(huà)家意識(shí)到描繪現(xiàn)實(shí)變得沒(méi)有意義，具象的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)已經(jīng)達(dá)到了難以逾越的頂峰，使很多畫(huà)家站到了與具象繪畫(huà)相對(duì)立的一面，從求真的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)θ酥饔^精神領(lǐng)域的探求，將寫(xiě)實(shí)性的描寫(xiě)完全交給攝影，繪畫(huà)開(kāi)始著力表現(xiàn)比人類存在更深刻的內(nèi)心感受，后來(lái)成了“現(xiàn)代”藝術(shù)第一次大運(yùn)動(dòng)的基石，也就是現(xiàn)在人們所稱的“印象主義”運(yùn)動(dòng)。

歷史的看，繪畫(huà)一直以再現(xiàn)視覺(jué)真實(shí)和表現(xiàn)人們思想為主要目的。自文藝復(fù)興以來(lái)透視法和解刨學(xué)被廣泛運(yùn)用，力求再現(xiàn)視覺(jué)的真實(shí)。在攝影術(shù)誕生之前，作為前攝影階段，巴黎和倫敦有三個(gè)引人注目的設(shè)施可以算是為攝影術(shù)發(fā)明的暖場(chǎng)準(zhǔn)備，即蠟像館、全景立體畫(huà)館、和透視畫(huà)館。充分說(shuō)明了人們對(duì)再現(xiàn)真實(shí)的三維空間的追求。從蠟像館的流行到全景立體畫(huà)再到透視畫(huà)館，人類的視覺(jué)欲求逐漸發(fā)生進(jìn)化，對(duì)真實(shí)視覺(jué)的渴望最終使得一個(gè)全新獲取圖像的方式誕生了，1839年8月19日，達(dá)蓋爾在法蘭西學(xué)院公布了他的發(fā)明，標(biāo)志著攝影術(shù)的正式誕生。

攝影術(shù)一誕生就被迅速的運(yùn)用到繪畫(huà)中。英國(guó)著名畫(huà)家大衛(wèi)·奧克達(dá)威斯·希爾為1843年蘇格蘭教會(huì)所作的巨幅團(tuán)體肖像畫(huà)，就是利用一系列的個(gè)人肖像照片所繪制的。著名的例子還有庫(kù)爾貝、德拉克洛瓦、羅塞蒂、尤其是德加。1853年，庫(kù)爾貝以自己為女模特拍攝的照片為素材，創(chuàng)作了《浴女》，最有名的證據(jù)就是庫(kù)爾貝的大型代表作《畫(huà)室》中的裸體女子，素材是來(lái)自當(dāng)時(shí)的一張裸體照片。德拉克洛瓦在他自己的日記中明確記載著他利用照片的證據(jù)：“勞倫斯告訴我說(shuō)，蔡格勒拍攝了很多照片，包括很多的男人裸體。我要求他務(wù)必將這些照片借給我?！钡吕寺逋哌€是法國(guó)第一個(gè)國(guó)性攝影協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人。羅塞蒂把拉斐爾以前的畫(huà)家當(dāng)作榜樣，創(chuàng)作的目的是以象征的手法來(lái)對(duì)抗歐洲社會(huì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)傾向。羅塞蒂以開(kāi)放的心態(tài)將攝影運(yùn)用到描繪事物上，他大膽的運(yùn)用所拍攝的素材，將素材作為參考并進(jìn)行主觀的處理，因此在羅塞蒂的繪畫(huà)中無(wú)法直接感受照片的存在，作品《白日夢(mèng)》就是很好的例子，《白日夢(mèng)》明顯來(lái)源于帕遜斯所拍攝的《莫里斯夫人像》。

出于對(duì)素材的追求，素材攝影應(yīng)運(yùn)而生。尤金·杜里奧就是一位專業(yè)的人體素材攝影師，他與德拉克洛瓦合作，由德拉克洛瓦來(lái)指導(dǎo)模特的美姿，杜里奧來(lái)具體拍攝。其中德拉克洛瓦的《奧達(dá)利斯克》就是利用了杜里奧所拍攝的《人體》為素材。

在以照片為素材的繪畫(huà)創(chuàng)作中，照片的使用給具象繪畫(huà)注入了新的可能性。動(dòng)態(tài)攝影幫助繪畫(huà)獲得全新構(gòu)圖的同時(shí)為繪畫(huà)注入了攝影的瞬間性。德加的作品《旅途中的一輛馬車(chē)》我們可以明顯的看到裁剪的痕跡以及在《芭蕾舞女》中可以清楚的看到瞬間被捕捉的痕跡。在傳統(tǒng)的古典繪畫(huà)中，這些都是非常罕見(jiàn)的，對(duì)攝影的使用卻為德加的作品注入了新的生機(jī)。

攝影潛移默化的影響繪畫(huà)的同時(shí)，也給繪畫(huà)帶來(lái)了新的挑，攝影以其獲得圖像方式的快速、準(zhǔn)確、客觀給繪畫(huà)帶來(lái)了新的沖擊。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙皓月.繪畫(huà)藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互補(bǔ)互促[J].傳媒論壇.2019（12）.

[2]張銳，崇明宇.論攝影技術(shù)對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的影響[J].藝術(shù)教育.2017（Z2）.

[3]羅星源.談攝影藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)[J].美術(shù)大觀.2006（08）.

作者簡(jiǎn)介：

靳展（2000.07-），男，遼寧省撫順市，大連工業(yè)大學(xué)19級(jí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。

潘秀斌（2001.03-），男，遼寧省瓦房店市，大連工業(yè)大學(xué)19級(jí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。

邵楚君（2001.06-），女，黑龍江省哈爾濱市，大連工業(yè)大學(xué)19級(jí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。

周佳峻（2001.05-），男，黑龍江省七臺(tái)河市，大連工業(yè)大學(xué)19級(jí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。