常洪霞 李璇 黃曉睿

摘要：人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成才起著決定作用。本論文將通過(guò)研究人生態(tài)度的含義、人生態(tài)度的決定因素及樹(shù)立人生態(tài)度的方法等一系列論題來(lái)啟示和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度，以期提升個(gè)人價(jià)值，書(shū)寫(xiě)人生的壯麗篇章。

關(guān)鍵詞：人生態(tài)度;人生觀;大學(xué)生成長(zhǎng)

一、人生態(tài)度的含義

人生態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向，是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境的影響下，通過(guò)生活體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度是人生觀的一部分。人生態(tài)度回答的是人“怎樣活”的問(wèn)題，它關(guān)系著每一個(gè)人用什么樣的態(tài)度去把握自己的一生。

二、人生態(tài)度的決定因素

通常情況下，人生態(tài)度的決定因素包含兩個(gè)方面，一個(gè)是客觀因素，如教育、媒介;另一個(gè)是主觀因素，如自身對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和個(gè)體的人生目的。雖然這些因素有主客觀之分，但是這些因素都不可能孤立存在，也不可能獨(dú)立決定我們的人生態(tài)度，而是相輔相成、互相聯(lián)系，共同決定著我們的人生態(tài)度。

1.教育方面

每個(gè)人在人生道路上有很多次受教育的機(jī)會(huì)。一出生人們最先受到的就是家庭教育，家庭的教育來(lái)自父母，他們給予了我們對(duì)世界最初的認(rèn)知。在人生觀初步形成階段，人們接受最多的是來(lái)自學(xué)校的教育，因此學(xué)校的教育對(duì)我們的人生觀的形成有著非常大的影響，在這個(gè)階段，我們對(duì)于人生的態(tài)度也在逐步的樹(shù)立。除了家庭和學(xué)校教育，還有很重要的一點(diǎn)便是社會(huì)教育。 社會(huì)教育其本質(zhì)就是對(duì)自身的教育，我們進(jìn)入社會(huì)，通過(guò)自己親身感受，切身經(jīng)歷選擇我們應(yīng)該要用什么樣的人生態(tài)度去面對(duì)生活。我們通過(guò)中華傳統(tǒng)美德和道德修養(yǎng)的指引以及社會(huì)親身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)找到我們應(yīng)該擁有的人生態(tài)度。

2.媒介方面

當(dāng)今的社會(huì)是個(gè)信息爆炸的社會(huì)，人們擁有紙媒、廣播媒體等傳統(tǒng)的媒介，同時(shí)也擁有先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這對(duì)他們的求知途徑、思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了重要影響。但是，不可避免的是，網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的消極內(nèi)容，如利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐活動(dòng)、散布色情材料、進(jìn)行人身攻擊、兜售非法物品等，會(huì)使人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不好的印象，從而產(chǎn)生消極的人生態(tài)度。因此，保持互聯(lián)網(wǎng)的正面性十分重要，一來(lái)可以使人們身心愉悅，二來(lái)可以讓人們產(chǎn)生積極的人生態(tài)度。如果我們?cè)诮佑|互聯(lián)網(wǎng)時(shí)看到的都是正能量或者積極健康的宣傳，我們會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)世界充滿希望，自然也能樹(shù)立起正確的人生態(tài)度。

3.主觀方面

一個(gè)人的人生態(tài)度在受外界影響的同時(shí)，最主要的還是由個(gè)體自身決定。通過(guò)外界的影響，人們?cè)谥饔^上會(huì)產(chǎn)生對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，這一切都是互相關(guān)聯(lián)、相輔相成的。當(dāng)認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了自己之后人們就會(huì)產(chǎn)生思考，這種思考得出的結(jié)果就會(huì)潛移默化在人們的生活和行為之中。同時(shí)人們心里就會(huì)產(chǎn)生一種趨向性。人生目的包含了我們想要成為什么樣的人，面對(duì)不同的境況我們應(yīng)該要有什么樣的態(tài)度。換一種說(shuō)法就是，人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的可以讓我們有積極樂(lè)觀、實(shí)事求是、勇往直前、無(wú)所畏懼的人生態(tài)度。而錯(cuò)誤的人生目的就會(huì)使我們的人生態(tài)度趨于妥協(xié)、優(yōu)柔寡斷、自暴自棄。

三、樹(shù)立正確的人生態(tài)度的方法

一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的人生觀作出了某種明確的選擇，實(shí)際上就在主要方面決定了他將如何對(duì)待生活。盡管在經(jīng)歷和體驗(yàn)過(guò)后，每個(gè)人的人生態(tài)度可能已經(jīng)在潛移默化中形成，但是個(gè)體只有經(jīng)歷過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐后才會(huì)意識(shí)到自己的不足并改進(jìn)。所以從某種層面上講，人生態(tài)度不僅僅是經(jīng)歷和體驗(yàn)的客觀產(chǎn)物，它還是我們自己選擇的。

1.采取主動(dòng)的行動(dòng)

史蒂芬.柯維在《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》中提到：“人類之所以是萬(wàn)物之靈，是因?yàn)槲覀冇兄鲃?dòng)意識(shí)，從而我們可以客觀檢討我們是如何‘看待自己?！边x擇正確的人生態(tài)度，主動(dòng)的行動(dòng)是前提，被動(dòng)只會(huì)讓人在隨波逐流中失去自我的人生觀。而人生態(tài)度作為人生觀的重要內(nèi)容，往往伴隨著人生觀的缺失而變得消極。不能等到人生的終點(diǎn)才去后悔，不能只抱怨人生卻不曾采取任何行動(dòng)?！凹埳险劚苯K究不能使事情有質(zhì)的改變，只有采取主動(dòng)的行動(dòng)，樹(shù)立正確的人生態(tài)度才不會(huì)是一紙空言。

2.找到人生態(tài)度的不足

靜坐常思己過(guò)，一個(gè)人只有經(jīng)常的反省自己，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足。樹(shù)立正確的人生態(tài)度，最關(guān)鍵的是要從心理上認(rèn)識(shí)到自己目前具有的人生態(tài)度所存在的不足。許多人會(huì)把生命中所有的不如意歸結(jié)于命運(yùn)的安排，錯(cuò)誤地對(duì)待人生的矛盾，自以為是或意志消沉，進(jìn)而喪失人生的奮斗精神。面對(duì)逆境時(shí)，正確的做法是及時(shí)自省，找到人生態(tài)度的不足，努力培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。

3.嘗試做出自身行為的改變

改變自己非常重要，人無(wú)完人，只有持續(xù)改變自己，才能夠成為一個(gè)更好的人，才能夠樹(shù)立正確的人生態(tài)度。讓自己在生活方式、與人交往等方面盡量做到積極向上。比如早起去鍛煉身體，看日出和升旗等都會(huì)讓人們內(nèi)心充滿溫暖。這樣的改變，可以讓自己在收獲不一樣的心情的同時(shí)樹(shù)立正確的人生態(tài)度。

4.鍛煉自我適應(yīng)外界的能力

當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，作為個(gè)體，我們幾乎不能要求客觀環(huán)境按照個(gè)人意愿去改變，這就要求我們改變自己，以愉悅的心態(tài)去適應(yīng)外界、體驗(yàn)和感受生活的美好。一個(gè)人的一生往往伴隨著各種不順，大學(xué)生在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，也難免遇到學(xué)業(yè)、生活、感情等方面與自己期望不相符合的事情，這可能會(huì)造成短暫的失落情緒。但是我們需要保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，不能因客觀環(huán)境的不盡人意而自暴自棄。

四、結(jié)語(yǔ)

樹(shù)立正確的人生態(tài)度是每個(gè)人人生道路上的必修課，一個(gè)樹(shù)立了正確的人生態(tài)度的人，就擁有了一份燦爛的人生的前提，就有能力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生正處于決勝改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大時(shí)代，是新時(shí)代的主力軍，應(yīng)始終以砥礪品性的意志去拒絕消極的人生態(tài)度，在艱苦奮斗中樹(shù)立正確的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，創(chuàng)造出輝煌壯麗的人生。

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