張佳寧 錢(qián)雪晴 柏鈺

摘要：在中式服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地突出服裝本身的中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以運(yùn)用相應(yīng)的加工技術(shù)對(duì)服裝本身進(jìn)行新的界定，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。扎染技術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一部分，完全可以充分融入到中國(guó)定制服裝設(shè)計(jì)中，傳承優(yōu)秀的歷史文化成果，成為更好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的工藝技術(shù)，為傳統(tǒng)文化的輸出提供載體。

關(guān)鍵詞：扎染;中式服裝;傳統(tǒng)工藝;相互融合

引言

手工扎染是一種古老的民間藝術(shù)，具有其他藝術(shù)形式無(wú)法比擬的獨(dú)特文化特征。本文將圍繞扎染工藝為探討點(diǎn)，分析中式定制服裝的形態(tài)，指出扎染工藝在中國(guó)定制服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值，圍繞面料設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)，充分探討和探索扎染工藝與中式服裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)的融合模式。

一、當(dāng)代中式定制服裝的定義

中國(guó)服裝文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了博大精深的服裝文化體系，不僅展示了各個(gè)時(shí)代的服裝文化內(nèi)涵，也展示了其背后的社會(huì)狀況。中國(guó)的服裝文化不僅給我們留下了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)，而且對(duì)世界其他國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其中，中式服裝是指服裝與中國(guó)傳統(tǒng)元素的結(jié)合。以服裝為載體，展示中國(guó)元素。同時(shí)，在中國(guó)元素的融合下，服裝將賦予服裝自身新的意義。從元素價(jià)值的角度看，服裝的面料、線(xiàn)條形式和裝飾手法都直接表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。定制服裝是一種小范圍的需求主體。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要根據(jù)客戶(hù)的想法進(jìn)行設(shè)置。其設(shè)計(jì)依據(jù)與一般服裝設(shè)計(jì)存在一定的偏差。在實(shí)際的生產(chǎn)過(guò)程中，它也是面向?qū)ο蟮?，一般是根?jù)客戶(hù)給定的數(shù)量來(lái)生產(chǎn)的。從服裝定制到成品交接需要很長(zhǎng)時(shí)間。對(duì)于扎染工藝，考慮到生產(chǎn)工藝的復(fù)雜性，在實(shí)際的工藝應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)確定中國(guó)定制服裝的生產(chǎn)模式，充分發(fā)揮工藝在服裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，提高工藝本身的使用價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，世界趨于一體化，大同在相互滲透下。服裝也逐漸國(guó)際化，特別是在服裝設(shè)計(jì)方面，它正面臨著多元化的發(fā)展。求新求異是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的生存法則，也是許多設(shè)計(jì)師采用別國(guó)服裝文化的原因。然而，今天的中國(guó)仍然需要保護(hù)自己的民族工業(yè)。我們需要思考的是，如何順應(yīng)國(guó)際潮流，繼承優(yōu)秀的歷史文化成果，更好地為人類(lèi)設(shè)計(jì)更好的作品，促進(jìn)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

二、在中式服裝設(shè)計(jì)中扎染工藝的重要意義

手工扎染歷史悠久。扎染作為一種工藝美術(shù)，不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已經(jīng)成為一種時(shí)尚。扎染具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，是其他染色織物無(wú)法替代的。它樸素自然，卻又形態(tài)豐富、色彩多樣。它貼近人們的生活，富有人情味，是人們勤勞、樸素、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良、樂(lè)觀、開(kāi)放、熱情、好客等優(yōu)良品格和情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。如今，扎染已成為人們心目中一種特殊的文化符號(hào)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的象征。

扎染工藝以其人文性、多元性、回歸性的元素，形成了現(xiàn)代藝術(shù)的宏大觀。不僅在民間，很多國(guó)際品牌也開(kāi)始關(guān)注扎染藝術(shù)。扎染作為一門(mén)民族藝術(shù)，在當(dāng)代中式服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要意義。

首先，給服裝本身增添一種意境。服裝作為一種快速發(fā)展的產(chǎn)品，在各個(gè)階段都有其流行的款式。但就目前服裝業(yè)的發(fā)展形式而言，主要是基于時(shí)代的需要。這種服裝固然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但缺乏一定的文化內(nèi)涵。扎染技術(shù)與定制服裝的結(jié)合，可以給服裝本身一個(gè)新的定義，這在概念意義上與中式服裝的含義是一致的。扎染工藝中真實(shí)與虛擬的結(jié)合，鮮明的色彩與中國(guó)水墨畫(huà)的相似。在原料的應(yīng)用過(guò)程中，以棉麻為主，能更好地展示中國(guó)傳統(tǒng)元素，為傳統(tǒng)文化的輸出提供載體。

二是增強(qiáng)認(rèn)同感。近年來(lái)，漢代和民國(guó)時(shí)期的服裝呈現(xiàn)出一種上升的趨勢(shì)，但與環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)相比，西式服裝的概念更多的是中國(guó)傳統(tǒng)元素的概念，而且大多數(shù)人都表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的遺忘感。扎染技術(shù)的應(yīng)用，可以給中國(guó)傳統(tǒng)文化元素下一個(gè)新的定義，促進(jìn)中國(guó)服裝文化的發(fā)展，如玉紫纈草圖案的融合，可以在服裝中展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，人們可以通過(guò)服裝形成對(duì)文化的認(rèn)同感，從而為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)奠定起基礎(chǔ)。

三、扎染工藝的特點(diǎn)與其在中式定制服裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）從服裝面料設(shè)計(jì)來(lái)看，手工扎染面料主要有棉、麻、毛等，不同的面料主要根據(jù)不同的產(chǎn)品選擇。在中國(guó)服裝的定制需求中，扎染工藝在實(shí)際生產(chǎn)中也會(huì)表現(xiàn)出一些差異。

在商業(yè)服裝的設(shè)計(jì)中，扎染技術(shù)在織物裝飾中起著重要的作用，通過(guò)織物的肌理向用戶(hù)傳遞著一種傳統(tǒng)的文化元素。當(dāng)中式服裝屬于簡(jiǎn)約優(yōu)雅風(fēng)格的形式時(shí)，就應(yīng)該用線(xiàn)條、褶皺等襯托出服裝的預(yù)設(shè)風(fēng)格。在設(shè)置細(xì)節(jié)時(shí)，應(yīng)以服裝的原始圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行面料紋理的反復(fù)加工，再體現(xiàn)中式服裝的細(xì)節(jié)。

（二）從服裝裝飾設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，由于扎染工藝的不同，裝飾效果也不同。例如，扎結(jié)是以線(xiàn)縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法，而線(xiàn)縫是在設(shè)計(jì)好的圖案上，用針線(xiàn)平縫，線(xiàn)縫技法有折布縫法、滿(mǎn)針縫法等等;捆扎是將需要色暈的部位用線(xiàn)或其他材料繞緊，使該部位不至于完全染色。

中式定制服裝一般以形制、圖案對(duì)稱(chēng)為美。在服裝的整體結(jié)構(gòu)中，圖案作為服裝的核心來(lái)激發(fā)人們的視覺(jué)感受。在對(duì)稱(chēng)格局的影響下，它會(huì)帶動(dòng)人們的主體意識(shí)，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。在扎染的應(yīng)用過(guò)程中，以扎染工藝和圖案為中心，對(duì)服裝進(jìn)行點(diǎn)、線(xiàn)、面的裝飾。當(dāng)中式服裝的圖案集中在肩部、胸部等位置時(shí)，為了體現(xiàn)服裝的立體感，區(qū)域狀肌理工藝，比如使用扎染的線(xiàn)縫工藝，選擇折布縫法、滿(mǎn)針縫法，，使服裝圖案本身更具立體感和抽象感，進(jìn)而更好地表現(xiàn)中國(guó)服裝的風(fēng)格。

結(jié)語(yǔ)

扎染技術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一部分，將扎染技術(shù)融入中式定制服裝設(shè)計(jì)中，順應(yīng)時(shí)代潮流，繼承優(yōu)秀的歷史文化成果，以成為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的良好載體。同時(shí)，隨著服裝文化的全面滲透，人們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素有一定更加深入的認(rèn)知。在文化的引導(dǎo)下，將提升傳統(tǒng)文化元素在人們心目中的地位，進(jìn)而為文化輸出提供更高保障，促進(jìn)中國(guó)服裝文化的發(fā)展

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