李金燕

隨著社會(huì)信息的不斷豐富和發(fā)展，視覺信息的內(nèi)容與表現(xiàn)形式也得到了豐富和發(fā)展。視覺傳達(dá)它得益于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，視覺傳達(dá)在理論發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展上都取得了巨大的進(jìn)步。但是從整體水平上看，我國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平不僅與發(fā)達(dá)國(guó)家差距較大，甚至在面對(duì)發(fā)展中國(guó)家的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新創(chuàng)意也有所差距。為了能夠保證宣傳的話語(yǔ)權(quán)和巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、以及在提高國(guó)家文化軟實(shí)力方面，我國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)需要正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要作用，并能將其原則理念運(yùn)用到未來(lái)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，以期更好地培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才、更好地發(fā)揚(yáng)中華文化、提高我國(guó)的綜合平面設(shè)計(jì)水平

在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中，我們國(guó)家一直認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)思想，但是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，卻并沒(méi)有完全的將馬克思主義的科學(xué)方法論運(yùn)用起來(lái)，因此在接下來(lái)所面臨的發(fā)展任務(wù)上看，我們應(yīng)如何做到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有真正能將這些方法論運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，才能從根本上轉(zhuǎn)變我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)作受眾接受度低，資源消耗多且宣傳效果不足等缺點(diǎn)。

分析一下中國(guó)平面設(shè)計(jì)界為什么會(huì)凸顯出這樣的缺點(diǎn)，主要是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)過(guò)于理想化，沒(méi)有從實(shí)際情況出發(fā)，只是根據(jù)自己的大腦藍(lán)圖進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，沒(méi)有考慮受眾真正想要什么樣的設(shè)計(jì)，達(dá)到什么樣的目的，沒(méi)有將這些問(wèn)題在設(shè)計(jì)之前進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的考究，從而設(shè)計(jì)師們于是就想當(dāng)然的去進(jìn)行設(shè)計(jì)，當(dāng)然，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品并不會(huì)受到歡迎，有廣泛的影響意義，所以此時(shí)做真正有意義的有深度的設(shè)計(jì)對(duì)我們當(dāng)代青年平面設(shè)計(jì)師而言顯得尤為重要。

反觀之，在國(guó)外就有許許多多可供我們借鑒學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)案例，如A book to drink中文名字叫做“一本可以喝的書”，創(chuàng)造這本神奇之書的設(shè)計(jì)師是特麗薩·丹科維斯基，全球有多達(dá)十億人無(wú)法得到干凈的飲用水，為了改善這個(gè)危機(jī)，研發(fā)并設(shè)計(jì)出來(lái)了這本書，每一頁(yè)都含有奈米級(jí)的銀或銅，可以撕下來(lái)當(dāng)作濾紙使用，過(guò)濾出來(lái)的水質(zhì)幾乎與美國(guó)水龍頭流出的水一樣干凈。每一本書，相當(dāng)于一個(gè)人4年的飲用水需求量。Teri的生活也因?yàn)檫@本可以喝的書，和世界的脈搏緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，從今開始的每一天，都有人因?yàn)檫@本書，遠(yuǎn)離死神。

但同時(shí)在我國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師中也不乏像這樣優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，下面這個(gè)例子是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，雖專業(yè)不同，但是我們更要學(xué)習(xí)的他的設(shè)計(jì)理念，這個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的締造者是現(xiàn)代中國(guó)著名青年設(shè)計(jì)師周子書，他認(rèn)為，設(shè)計(jì)不只是“高大上”，而要為普通人服務(wù)，他在設(shè)計(jì)之初在小區(qū)里找到一輛廢棄的垃圾車，把它改造成一輛“調(diào)研車”，用4天時(shí)間，在小區(qū)的不同地方采集到了187個(gè)人的想法。他們把大家的反饋也放了進(jìn)去，不僅讓每個(gè)人的聲音都被聽到，也讓人們聽到彼此的聲音。

就在2019年，“地瓜社區(qū)”正式運(yùn)營(yíng)了，它位于花家地北里社區(qū)，從前是一處破爛不堪的地下室，如今變成了充滿藝術(shù)范兒的博物館、畫廊、放映廳等便民設(shè)施，所以設(shè)計(jì)應(yīng)該介入社會(huì)，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)設(shè)計(jì)推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新。應(yīng)從實(shí)踐中來(lái)再到實(shí)踐中去的。

只有運(yùn)用這樣原則去設(shè)計(jì)才叫對(duì)人類有用的設(shè)計(jì)，能夠解決最實(shí)際的問(wèn)題，能夠憑借設(shè)計(jì)造福更多的人，有其實(shí)際的作用，上篇也提到過(guò)，我國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品水平不高，主要原因就是在于作者缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致創(chuàng)作 過(guò)于理想化，脫離受眾接受范圍，這種不足表現(xiàn)在進(jìn)行制作，專家評(píng)定，甚至委托方評(píng)定時(shí)，都取得了較好的成績(jī)，但是在投入市場(chǎng)反饋時(shí)，效果相當(dāng)不理想，除了創(chuàng)作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏造成這種現(xiàn)象外，對(duì)作品的評(píng)價(jià)方式和效率不足也是一個(gè)重要的原因，缺乏客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的作品評(píng)價(jià)方式，導(dǎo)致作者無(wú)法得到有效的信息反饋，從而無(wú)法進(jìn)行改進(jìn)。

這在很大程度上限制了我視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平的提高和發(fā)展，錯(cuò)誤的創(chuàng)作思維方式不僅不會(huì)創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)還會(huì)耗費(fèi)巨大的人力和物力，設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)說(shuō)：“設(shè)計(jì)源于生活，創(chuàng)意滋養(yǎng)常在你我身邊”。所以如果想要解決這些問(wèn)題，就要改進(jìn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師的工作模式，要做到邊做邊查，查做結(jié)合，確定真正想要達(dá)到的目的和效果，同時(shí)尋找一定數(shù)量的受眾群體進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)，并根據(jù)他們反饋出來(lái)的信息來(lái)進(jìn)行下一步的設(shè)計(jì)作業(yè)，但是在改進(jìn)過(guò)程中，或許會(huì)不可避免的出現(xiàn)受眾感受和設(shè)計(jì)師預(yù)想相沖突的地方，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行客觀的判斷和取舍。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)物質(zhì)與精神、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次反覆;社會(huì)實(shí)踐的無(wú)窮無(wú)盡決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的永無(wú)止境，所以這里所講到的認(rèn)識(shí)其實(shí)就是我們最初的設(shè)計(jì)設(shè)想，然而我們將怎么運(yùn)用，怎么融入，都是接下來(lái)我們?cè)O(shè)計(jì)工作者們需要解決的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)應(yīng)該介入社會(huì)，這大概才是我們青年設(shè)計(jì)師們所要具備的正確的設(shè)計(jì)思維，在以后的學(xué)習(xí)工作中我們也需要一直秉承著這種設(shè)計(jì)理念去設(shè)計(jì)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)事業(yè)添磚加瓦，也為提高我國(guó)的文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自己的一份力量。