邱爽

摘要：伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正從“高速增長(zhǎng)”向“高質(zhì)量發(fā)展”轉(zhuǎn)變，高職院校發(fā)展形勢(shì)和工作重點(diǎn)也發(fā)生了根本改變。加強(qiáng)高職院校教育倫理建設(shè)杜絕學(xué)生的道德失范、課堂失范行為，改善師生關(guān)系越來(lái)越受到重視。

關(guān)鍵詞：教育倫理;道德關(guān)系;保障機(jī)制

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從發(fā)展模式、發(fā)展要素、發(fā)展路徑等方面都發(fā)生了轉(zhuǎn)變更加追求高質(zhì)量發(fā)展。高職院校發(fā)展形勢(shì)和工作重點(diǎn)也發(fā)生了根本改變。

貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人已經(jīng)成為我國(guó)高職院校教育教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容。實(shí)際工作中由于受到社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生家風(fēng)等因素的影響，近些年高職院校在師生的道德關(guān)系、倫理原則和學(xué)生的行為規(guī)范，以及教育工作者道德人格，即學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中的道德關(guān)系方面出現(xiàn)了很多新問(wèn)題和情況。

一、高職院校教育倫理的現(xiàn)狀與反思

首先在管理層面，很多高職學(xué)生集體觀念和組織意識(shí)薄弱，在生活中經(jīng)常出現(xiàn)夜不歸宿、打架和在公眾場(chǎng)合過(guò)度親密等行為;其次在教學(xué)層面，高職院校的教學(xué)模式和要求相對(duì)于中小學(xué)比較靈活多樣一些，很多高職學(xué)生自我約束能力薄弱，失去嚴(yán)格的教學(xué)管理模式就陸續(xù)出現(xiàn)了紀(jì)律渙散、遲到、曠課等行為，而且在理工專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，由于基礎(chǔ)課相對(duì)較難很多學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，聽(tīng)不懂、聽(tīng)不會(huì)后在課堂上就出現(xiàn)說(shuō)話、睡覺(jué)、看雜志、打游戲等現(xiàn)象;另外在考試方面，高職院校對(duì)考試的規(guī)定要求還是比較嚴(yán)格的，對(duì)于舞弊行為采取了嚴(yán)厲的懲罰措施，但是在考試過(guò)程中，舞弊現(xiàn)象還是屢禁不止。最后在教育層面，部分學(xué)生在教師教育管理過(guò)程中表現(xiàn)的滿不在乎，不在乎批評(píng)、不在乎處分、不在乎老師說(shuō)教。

以往在教育教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣從教育者即教師方面找原因和解決渠道，例如進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)，但是解決這些問(wèn)題僅僅靠加強(qiáng)“師德師風(fēng)建設(shè)”是不夠的，學(xué)校層面需要提升對(duì)教育倫理的重視、建立一整套有效的制衡機(jī)制、提供全方位的教育引導(dǎo)和培育。因?yàn)?，如果沒(méi)有系統(tǒng)的教育倫理體系建設(shè)作為支撐，只單方面寄希望于教師個(gè)人道德水平提升和理想信念的堅(jiān)定是無(wú)法徹底解決問(wèn)題的。第一，在目前高職院校教育教學(xué)中出現(xiàn)的各種倫理問(wèn)題，不僅涉及到教師個(gè)人，也涉及到師生、行政管理教師與教學(xué)教師之間的相互關(guān)系。因此，高職院校教育倫理建設(shè)體系所包含的主體和對(duì)象的范圍需要進(jìn)一步擴(kuò)大。高校需要提升的不僅是教師的道德素養(yǎng)，還有學(xué)生權(quán)利與義務(wù)的限定、行政管理者與師生關(guān)系的規(guī)范等。第二，高職院校為了能客觀評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平，現(xiàn)已實(shí)施學(xué)生給教師的打分體系。一定程度上促進(jìn)了教師教學(xué)能力提升和教學(xué)方法改革，但是也出現(xiàn)了學(xué)生上課違反課堂紀(jì)律，教師不敢說(shuō)、不敢管的問(wèn)題。第三，大學(xué)生規(guī)則敬畏感缺失已經(jīng)成為高職院校教育教學(xué)中眾多問(wèn)題的重要因素。有很大一部分大學(xué)生 “經(jīng)常熬夜”是為了“聊天”、“玩游戲”，他們可以接受考試作弊、簡(jiǎn)歷注水的不誠(chéng)信行為，只要能享受生活、獲得利益。內(nèi)心真正敬畏的只有金錢(qián)、利益，而對(duì)社會(huì)規(guī)范、學(xué)校制度幾乎沒(méi)什么敬畏可言?？荚噿炜?、老師批評(píng)和學(xué)校記過(guò)都無(wú)所謂，反正最終能畢業(yè)就行。因此，高職院校教育倫理建設(shè)研究需要進(jìn)一步擴(kuò)大主體和對(duì)象范圍，需要進(jìn)一步完善評(píng)價(jià)體系，需要進(jìn)一步引導(dǎo)和培育學(xué)生的敬畏感。

二、高職院校教育倫理建設(shè)的對(duì)策

首先，擴(kuò)展高職院校的道德建設(shè)的主體和對(duì)象。從倫理維度來(lái)看，高校的人際關(guān)系和互動(dòng)行為還涉及到其它主體，如教育主管部門(mén)、各高校的行政部門(mén)、學(xué)生、家長(zhǎng)等等[5]。每個(gè)主體都有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)范圍，如何規(guī)定學(xué)校行政部門(mén)、學(xué)生、家長(zhǎng)和教師該有哪些權(quán)利？他們?cè)诙啻蟪潭壬蠎?yīng)該為自己的行為和選擇負(fù)責(zé)？他們有義務(wù)完成哪些任務(wù)？例如明確大學(xué)在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，即將教學(xué)和教務(wù)工作更全面、更具有針對(duì)性，又將道德建主體的權(quán)利和義務(wù)做出更明晰的規(guī)范，從而提升各個(gè)道德建主體的獨(dú)立自主能力和負(fù)責(zé)態(tài)度。

其次，設(shè)定教師職業(yè)必須履行的職責(zé)和道德要求，建立普遍適用的職業(yè)行為規(guī)范、完善保障和制衡機(jī)制。學(xué)校教育教學(xué)工作即要做到有規(guī)章制度可尋，又要保證執(zhí)行措施到位。例如可以制定《教師倫理行為準(zhǔn)則》，探索建立教育教學(xué)活動(dòng)倫理委員會(huì)，提升教職員工和學(xué)生的平等意識(shí)。完善教育倫理體系建立，為提供質(zhì)量更高的教學(xué)和科研奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

最后，通過(guò)科學(xué)的教育倫理引導(dǎo)和培育，幫助學(xué)生樹(shù)立道德規(guī)范敬畏感、促進(jìn)師生倫理關(guān)系的行成。樹(shù)立敬畏感首先要高度的自我認(rèn)同，這源于外界與自我對(duì)自己的認(rèn)可。通過(guò)設(shè)置一些活動(dòng)如安排升國(guó)旗、唱國(guó)歌、運(yùn)動(dòng)會(huì)、特定的法律程序活動(dòng)等，從這些正面的、健康的、充滿正能量的活動(dòng)中幫助學(xué)生體會(huì)社會(huì)生活的積極一面;通過(guò)課堂教學(xué)方式的改革提高學(xué)生的參與感、獲得感與成就感，從而提高自我認(rèn)同感。進(jìn)而對(duì)自我、他人和社會(huì)充滿信心、充滿愛(ài)，期待正向的心理訴求，奠定對(duì)道德規(guī)范產(chǎn)生敬畏感的良好心理基礎(chǔ)。

綜上，高職院校教育倫理建設(shè)不僅要加強(qiáng)“建立有效保障和制衡機(jī)制、提供充分的教育引導(dǎo)和培育”，更要重視和關(guān)注教育倫理體系的建設(shè)和發(fā)展，從實(shí)質(zhì)上提升高職院校的教育、教學(xué)能力和水平。

參考文獻(xiàn)

[1]王正平.教育倫理學(xué)的類(lèi)型、層次及其當(dāng)代建構(gòu).光明日?qǐng)?bào)，2019年03月18日

[2]陶文佳.高校教育倫理問(wèn)題初探[J].決策與信息，2018（498）