厲鑫輝

摘要：教育懲戒問題時常成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，教育懲戒是否需要？又如何適切的實(shí)施教育懲戒？其目的與價值何在？一直困擾在人們。本文基于當(dāng)下的教育懲戒的相關(guān)案例和事實(shí)，立足洛克《教育漫話》中所體現(xiàn)的教育觀，明確了教育懲戒的必要性和最終價值取向，并提出了教育懲戒的界限。

關(guān)鍵詞： 洛克懲戒觀;教育懲戒;價值;界限

洛克在《教育漫話》中提到要對子女及早管教，認(rèn)為自由與放縱對兒童毫無好處可言，他們遇事缺乏判斷的能力所以需要有人管束、規(guī)范。而孩子天性自由免不了會逾越界線，這就會涉及對兒童的“懲戒”問題。雖然在《教育漫話》這本書中在關(guān)于“懲戒”問題上主要闡述了父母對兒童的懲戒，但是洛克關(guān)于懲戒的觀點(diǎn)對于當(dāng)下學(xué)校教師是否擁有懲戒權(quán)以及如何把握教師“懲戒”的“界”有一定的借鑒意義。

近年來，網(wǎng)上頻頻曝光教師體罰學(xué)生事件，同時受“人本主義”，“賞識主義”等教育觀念影響，大眾批判懲戒教育，呼吁教師“放下戒尺”。學(xué)生違反校紀(jì)校規(guī)，教師要么不敢批評，即使批評也不敢說重話;遇到因教師批評學(xué)生而產(chǎn)生的糾紛，學(xué)校往往處于弱勢，只要家長一鬧，教師輕則被要求寫檢討、扣工資，重則被調(diào)離崗位，甚至被開除。這些現(xiàn)象讓學(xué)校的教師不敢再舉起 “戒尺”，因?yàn)轱L(fēng)險實(shí)在太大。教師對學(xué)生不敢管、不想管、不知道怎么管，在一定程度上加大了青少年的校園欺凌、違紀(jì)違規(guī)事件發(fā)生。未成年人心智尚未成熟，無論是行為還是價值觀都處于塑造階段，需要教師的引導(dǎo)示范，適度的懲戒可以讓學(xué)生警醒，起到督促作用。因此當(dāng)下有識之士呼吁“將戒尺還給教師”。

2019年全國兩會期間，周洪宇在“關(guān)于加快修改《中華人民共和國教師法》的議案”中提出“賦予教師教育懲戒權(quán)”的建議，成為社會熱點(diǎn)話題之一。與其說是對未成年人的懲戒不如說是讓未成年人對自己行為結(jié)果的負(fù)責(zé)?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出：“犯了錯的人應(yīng)該接受懲罰，他們之所以要受到懲罰，不是因?yàn)樗麄兎噶隋e，而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜稿e。”所以教育懲戒不僅重視“懲”的手段，更強(qiáng)調(diào)“戒”的效果，通過教育懲戒不僅可以降低學(xué)生的不當(dāng)行為發(fā)生的頻率，而且可以使其引以為戒，改善自己的行為方式。

一、教育懲戒不能省了“教育”二字

對于鞭笞，洛克認(rèn)為是人們在懲罰兒童時通常采用的偷懶的及簡單的方法，這是教師一般所了解的或能想到的管理兒童的唯一工具，但卻是教育上最為不恰當(dāng)?shù)囊环N方法，因?yàn)樗嬖趦煞N矛盾。第一，我們?nèi)祟惖奶煨詢A向于迷戀肉體的與現(xiàn)實(shí)的快樂，而極力避免各種程度的痛苦;體罰不能克服這種傾向，反而會給予鼓勵，從而增強(qiáng)其作用于我們身上的力量，那是一切邪惡及生活中反常行為產(chǎn)生之源，正是由于貪圖肉體的快樂，所以違反其性向，埋頭苦讀，但是他這樣做只是出于對鞭撻的恐懼，只是由于愛好更大的肉體的快樂而懼怕更大肉體的痛苦而已，這樣做的結(jié)果并不能根除他的壞習(xí)慣。接受處罰時若對犯錯誤的羞愧心理不比懼怕痛苦的心情來得重，這種處罰便乏善可陳。第二，這種懲罰措施自然會使教師極力使兒童愛好的事物反而遭到兒童的厭惡，因那些事物受到鞭笞與呵斥于是就去怨恨那些事物。

以上兩點(diǎn)也就是說懲戒的目的是要兒童自省，如果懲戒只能讓兒童產(chǎn)生恐懼之心、怨恨之心而沒有羞愧之心，那這種懲戒毫無意義。鞭笞所給予的是羞愧而不是痛苦，作為懲罰的主要部分，惟有使他們由于做錯了事和被打而感到羞愧，才是真正德行上的制裁。這就是在強(qiáng)調(diào)教育懲戒的根本目的在于教育，教育性應(yīng)始終成為學(xué)校和教師實(shí)施教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅持懲戒的教育意義，防止懲戒異化，強(qiáng)調(diào)師生之間的互動、對話與理解，使教育懲戒達(dá)到應(yīng)有的教育效果，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而構(gòu)建公正、對話與理解的教育懲戒程序。

洛克對懲戒的目的就是讓兒童養(yǎng)成良好的德行。“良善”的實(shí)現(xiàn)是一個社會發(fā)展的最高境界，也是當(dāng)下教育懲戒所追求的目標(biāo)，通過懲戒規(guī)范學(xué)生的不當(dāng)言行以期實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升，以實(shí)現(xiàn)目的的“良善”，并在此基礎(chǔ)上確立良善的價值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育懲戒的“價值回歸”。教育懲戒目的良善的實(shí)現(xiàn)以及德性價值的回歸等都需要教育者與被教育者內(nèi)心的道德規(guī)制，在道德層面上真正發(fā)揮教育懲戒的作用與價值，而非采取強(qiáng)制性措施來予以維系。

二、教育懲戒的“界”在哪里

教師教育懲戒權(quán)缺失，就是因?yàn)榻處熢趯?shí)行教育懲戒權(quán)時無法把握好教育懲戒權(quán)的“界”。洛克在書中說如果對子女的錯誤需要斥責(zé)幾句，父母態(tài)度應(yīng)嚴(yán)肅、和藹而又莊重，只需說明他們的過失為何不好，或?yàn)槭裁词遣贿m宜的行為，不可匆匆斥責(zé)一番了事。要讓兒童清楚，生氣是沖著他的錯誤而不是沖著他們的人，盛怒之下的呵斥常常不免混雜一些粗暴不雅的言辭，結(jié)果就是將這些不雅之語教給了兒童。洛克在這里要表明的就是懲戒不能帶有壞情緒，要清楚懲戒的目的，懂得如何懲戒。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，提出了要制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。對此，教育部基礎(chǔ)教育司司長呂玉剛表示，明確教師懲戒權(quán)主要是為了解決兩方面問題，一是解決當(dāng)前教師不敢管、不愿管的問題，按照我國教育法、教師法的有關(guān)規(guī)定，教師有責(zé)任、有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行管理教育;二是解決不善管、不當(dāng)管的問題，以前也出現(xiàn)過一些教育不當(dāng)、過度懲戒的現(xiàn)象，此次明確教師懲戒權(quán)，可以讓老師、家長都有把“尺子”去衡量、判斷，緩沖家校矛盾等問題。呂玉剛指出，教育懲戒的目的重在教育。接下來，將從對學(xué)生的關(guān)愛和保護(hù)以及從促進(jìn)學(xué)生健康成長的愿望出發(fā)，研究制定具體實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)實(shí)施的范圍、程度、形式等，規(guī)范行使教育。

在學(xué)校教育中，懲戒教育是不可或缺的教育形式，它通過對學(xué)生不良行為的責(zé)任追究和矯治矯正，讓學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，認(rèn)識到自己作為學(xué)生必須遵守的校紀(jì)校規(guī)乃至班規(guī)，這樣他們以后踏入社會才會知道每一個社會成員都必須遵守國家的法律法規(guī)。因此，沒有懲戒的教育是不完整的教育，也是不負(fù)責(zé)任的教育。事實(shí)上，懲戒是教育的一種重要形式或手段，其本質(zhì)與表揚(yáng)、激勵是一樣的。

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