趙晨爍

摘? 要：在時代發(fā)展的要求之下文旅融合是文化傳播和輸出必經(jīng)之路，只有文化的強(qiáng)大，才能在世界范圍內(nèi)得到真正的尊重和認(rèn)可，在這樣的背景之下文旅融合與城市建設(shè)已是無法分開的議題，文旅的融合與城市建設(shè)成為相輔相成的存在，文化旅行可以有效推動城市經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展，以文化導(dǎo)向的城市建設(shè)同時客觀上成為文旅融合的有力基礎(chǔ)和資源。

關(guān)鍵詞：文旅融合;城市建設(shè)

本文分別從兩個方面思考，文旅融合如何帶動城市建設(shè)和城市建設(shè)如何促進(jìn)文旅融合，去討論打造多層次的文旅空間將地區(qū)建設(shè)和文化旅行結(jié)合到一起，形成一個可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)整體。一個地區(qū)文化輸出的過程可以簡單的理解為吸引，體驗和再傳播三個階段。外部吸引層面，在城市中增加人文元素用藝術(shù)打造城市形象，將藝術(shù)創(chuàng)意的思維融入到文旅宣傳之中，成為文旅宣傳的重要手段。在內(nèi)部體驗環(huán)節(jié)中創(chuàng)造宜居城市的旅游概念，形成多角度多層次旅行空間，培養(yǎng)城市魅力，促進(jìn)深層次旅游，讓文旅融合更加緊密更加自然，下文從一些實例的角度探討這些問題。

一、發(fā)掘城市人文特點，用藝術(shù)打造城市形象，推廣地區(qū)知名度和影響力

1、創(chuàng)造城市吉祥物作為地區(qū)文化象形的代言人，將藝術(shù)創(chuàng)意融入文旅宣傳。

每個城市都有自己獨特的味道，而城市吉祥物的創(chuàng)造是集合地區(qū)特征并將其具象化甚至擬人化的象征。吉祥物作為一張地區(qū)社交名片，它的優(yōu)勢在于用一種非傳統(tǒng)非刻板的形式，用一種更加柔軟更加親切的方式，潛移默化的在人們的認(rèn)知中播下種子。一個優(yōu)秀的城市吉祥物不僅可以更加快速的向人們傳播推廣地區(qū)文化，而且使這個地區(qū)在人們心中更加富有親和力，大大地提高了人們的認(rèn)知程度，當(dāng)?shù)刂群陀绊懥順O大提升的同時，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和周邊產(chǎn)品的帶動作用也是不可估量的。

2、創(chuàng)新的營銷思維可以使推廣知名度事半功倍

在營銷中充分運用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)自媒體的作用，開通Facebook 主頁、Twitter 賬號和微博賬號、微信公眾號，將社交經(jīng)濟(jì)和粉絲經(jīng)濟(jì)的思維融入的營銷思維中。自媒體時代的很多“網(wǎng)紅大V”“帶貨女王”的作用力早已不言自明，除了廣泛的影響力，自媒體社交經(jīng)濟(jì)和粉絲經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢還在善于將力量化整為零，可以大大化解一些營銷中的“硬廣告”感受，降低人們的排斥感，增強(qiáng)傳播說服力。

跨界合作提高曝光率。熊本縣從默默無聞的小山村到全國排名第五的知名地區(qū)，和當(dāng)?shù)卣贿z余力的推廣工作有著密切的關(guān)系。鼓勵創(chuàng)作能夠反映地區(qū)特色文化的影視文藝作品。藝術(shù)家村上隆提到過“藝術(shù)需要世界水平的營銷策略”，文旅宣傳同樣需要高水平的營銷。營銷的形式多種多樣蔚為大觀，傳統(tǒng)形式做廣告，舉辦演藝活動，明星代言等，在旅游IP化的背景下又創(chuàng)造了流量營銷搜索營銷等類似概念，而創(chuàng)新的營銷思維并不在于使用何種形式，而在于如何讓人們記住并影響其未來的決策。

3、創(chuàng)作真正好用好看又有趣文創(chuàng)產(chǎn)品

我們可以認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品包含了作為物品的功能價值和藝術(shù)創(chuàng)意價值，在功能價值不變的前提下，藝術(shù)創(chuàng)意價值中有兩個方面影響決定他價值變量，一方面是藝術(shù)創(chuàng)意團(tuán)隊對產(chǎn)品的設(shè)計，而另一方面就是其本身代表的文化背景。那么假設(shè)結(jié)合良好設(shè)計的產(chǎn)品其代表的文化越有明確的受眾群體，并且受眾越廣泛，那么這個文創(chuàng)產(chǎn)品的價值潛力就越大，因為有明確的文化受眾群就意味著這一部分人有一定的消費需求。

當(dāng)一種文化形成以后，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)對于文化的傳播起著重要的作用，既是文化的衍生物又構(gòu)成了文化本身的一部分，人們在購買和使用這些產(chǎn)品的時候會形成極強(qiáng)的認(rèn)同感。文創(chuàng)產(chǎn)品的能夠成立必須考慮物品的實用性。缺乏實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品只是流于表面的“文創(chuàng)”，這種表面文章不能將文化藝術(shù)真正容入到人們的日常生活中，對于大部分消費者而言它們?nèi)狈Υ嬖诘母疽饬x。

二、建設(shè)地標(biāo)性文旅項目的同時保留民間自發(fā)形成的文化現(xiàn)象

1、從城市自身的歷史、人文、生態(tài)等多角度出發(fā)建設(shè)和完善地標(biāo)性文旅項目。

地標(biāo)性文旅項目對城市文旅產(chǎn)業(yè)的起著至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造文化吸引力的中心內(nèi)容。北京故宮、臺北故宮、杭州的西湖、蘇杭的拙政園、廈門鼓浪嶼這些都屬于地標(biāo)性文旅項目，地標(biāo)性文旅項目必須要根據(jù)地區(qū)自身的資源出發(fā)，除了傳統(tǒng)方向上的歷史名勝古跡，一些城市的現(xiàn)代工業(yè)文明可以創(chuàng)造非常具備吸引力的人文資源。

2、對民間自發(fā)形成的文化現(xiàn)象給予存在的空間，積極發(fā)展市民文化

相對于代表“正統(tǒng)”的德國百年汽車博物館，日本改裝汽車文化可以算作一個在民間野蠻生長劍走偏鋒的實例。如果這個例子過于極端和敏感實際上由民間自由生長而形成的文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為文旅項目的例子不勝枚舉，比如現(xiàn)今的當(dāng)代藝術(shù)打卡地北京的798，已經(jīng)被評為全國十大古玩市場的潘家園，還有包羅萬象的天津鬼市。這些地方最開始都是由民間自發(fā)形成，他們存在形成了極具活力的市民文化，這些市民文化正是一個城市一個地方最有趣最具有親和力地方。

3、創(chuàng)造宜居城市的旅游概念，培養(yǎng)城市魅力

注重基礎(chǔ)性建設(shè)配合文旅融合。我國是文化大國，有著悠久的文明歷史，并不缺乏具有特色的地區(qū)和城市，路上絲綢之路沿線上西藏、新疆、寧夏、青海、甘肅等，可以說每個省份都有豐富的文旅資源。注重旅游路線的整合，達(dá)到合作共贏的目的。文旅融合應(yīng)該有地區(qū)建設(shè)的整體思維，而不是一座沙漠孤島。整合路線也是整合資源，單個城市的孤立發(fā)展具有的局限性和存在的一些不足可以通過文旅路線的整合得到一定程度的相互彌補(bǔ)，游客也可以在一次文旅活動中得到更優(yōu)質(zhì)更豐富多樣的體驗。路線的整合可以帶動整個地區(qū)的文旅經(jīng)濟(jì)而非單個某個城市，合作共贏形成星星之火可以燎原的事態(tài)。

三、結(jié)語

文旅建設(shè)我們存在的問題普遍是對文化挖掘不足亦或者做的太過表面生拉硬套搞題材，不能真正從本質(zhì)出發(fā)，這樣做最終難以避免的會走向同質(zhì)化同一化的結(jié)果。要將文旅融合與區(qū)域建設(shè)形成一個有機(jī)的整體，就要將旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市規(guī)劃建設(shè)的思維壁壘打破，形成多角度共融縱向建設(shè)思維，正真做到文化與旅游相融合，用文旅的方式促進(jìn)城市建設(shè)和區(qū)域發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 文化資源、文化產(chǎn)業(yè)與文化強(qiáng)國建設(shè)[J].唐月民，阮南燕.理論學(xué)刊.2013（04）