鄧楚江

摘 要：《孔子》是一部以人物傳記為主的歷史電影，由胡玫導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、周潤(rùn)發(fā)、周迅等演員主演，于2010年1月在全國(guó)上映。該電影的背景樹立在東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)。孔子作為電影的主角，為了其理想信念奔走在各國(guó)之間，略顯孤獨(dú)地在和整個(gè)時(shí)代做抗?fàn)帲綍r(shí)代的思想和智慧影響了春秋時(shí)期諸國(guó)的歷史進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：孔子;論語(yǔ);春秋戰(zhàn)國(guó)

公元前六世紀(jì)，持續(xù)數(shù)百年的周室王朝已岌岌可危，各諸侯國(guó)為了稱霸東征西討，相互作戰(zhàn)。這是中國(guó)歷史上一個(gè)百花齊放、氣勢(shì)磅礴的時(shí)期。中國(guó)史稱為”春秋”時(shí)代。孔子出身于一個(gè)小小的諸侯國(guó)——魯國(guó)的已經(jīng)沒(méi)落的貴族家庭，在紛亂的時(shí)期，他有著超乎常人和時(shí)代的智慧，其言行也獲得后世的極大推崇和認(rèn)同，《孔子》這個(gè)影片就是以其為主角，以春秋時(shí)期為時(shí)代背景，敘述了孔子的醫(yī)生。《孔子》這部電影節(jié)奏慢，基調(diào)沉重、嚴(yán)肅，剛開始看的時(shí)候很難靜下來(lái)看，但是隨著電影的慢慢播放，慢慢變得耐心，沉下心來(lái)看待這部電影。這部電影講的是孔子由受到賞識(shí)，成為一國(guó)之相，到以禮治國(guó)收到重重阻力，到被罷黜、開始游歷各國(guó)的故事。

電影剛開始時(shí)就很震撼我，在當(dāng)今的“快餐”社會(huì)里，不論是吃飯、行走、工作都講求效率，對(duì)禮節(jié)也就沒(méi)有那么重視了。但是在電影的開頭，每個(gè)人面帶恭敬，秩序井然、不疾不徐地倒水、洗手，這樣的場(chǎng)景在現(xiàn)在的社會(huì)真的很難再看到了。當(dāng)孔子覲見魯定公時(shí)，不管身邊有人與否，都沒(méi)有丟掉自身的禮節(jié)和對(duì)魯定公的尊敬，這也充分地表現(xiàn)了孔子對(duì)禮節(jié)的重視。起初，孔子受到魯定公的賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，他的以禮治國(guó)的執(zhí)政理論得以實(shí)行，但是好景不長(zhǎng)，由于三桓獨(dú)霸朝綱，孔子的執(zhí)政思想受到了重重的阻力。他因阻止季桓子家奴免于陪葬之苦，因而與季桓子結(jié)怨。他提出隳三都的政策，結(jié)果引發(fā)奸臣謀反，在處理好叛亂之后，季桓子假傳圣旨，把孔子罷黜，自此，孔子便開始了各處的游歷。

電影有個(gè)非常觸動(dòng)我的地方，就是顏回之死。顏回?zé)o疑是孔子最偏愛(ài)的弟子，《論語(yǔ)》中不少夸獎(jiǎng)?lì)伝氐恼Z(yǔ)句，比如“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！庇秩纾骸拔崤c回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”都足以表達(dá)孔子對(duì)顏回的偏愛(ài)之情。顏回不顧自己的生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)，最后溺水而亡，在他心里孔子的竹簡(jiǎn)甚至比自己的生命的更重要。而孔子看到溺亡的顏回，抱著他的尸體大哭，弟子們紛紛勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，很難緩過(guò)來(lái)了。但是孔子依舊抱著，不為所動(dòng)。那個(gè)場(chǎng)面真的深深感動(dòng)了我，弟子為了師父的書簡(jiǎn)不惜付出自己的生命，師父看到早逝的弟子遲遲不愿意放手，這種如師如父的感情真的很讓人動(dòng)容。

電影中的孔子，并非一成不變的，他因?yàn)闀r(shí)局、因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)改變了不少。年輕時(shí)候的孔子滿腔抱負(fù)，希望憑著自己的力量改變國(guó)家甚至改變時(shí)局，但是老年時(shí)期孔子的理想?yún)s被消磨殆盡。電影中的他是正義凌然的翩翩君子，一生都在尋找知音，但是知音寥寥。電影把孔子對(duì)知音的無(wú)力感描述地淋漓盡致，他明明知道南子對(duì)他是那么賞識(shí)，但是仍舊無(wú)法留在衛(wèi)國(guó);明明知道最偏愛(ài)的弟子顏回落水有性命之憂，卻不得營(yíng)救，心急如焚。這正是一種無(wú)力感的體現(xiàn)，不能改變局面，也不能改變身邊人的命運(yùn)。他有著滿腔抱負(fù)，但是卻被迫風(fēng)餐露宿、顛沛流離。影片結(jié)束的時(shí)候，孔子穿著一襲白衣，最終領(lǐng)會(huì)到了“不參政事”和“無(wú)為而治”。影片中的孔子，從入世到走向世界，直到最終都想逃避政治的爭(zhēng)端，一心傳道授業(yè)，他領(lǐng)悟到了生命中珍貴的東西非常多，比如師生情，知音情，家園情，而政治上的爭(zhēng)端與這些比起來(lái)并無(wú)意義，所以這部電影很少有激烈的矛盾和強(qiáng)烈的戲劇性斗爭(zhēng)，所以電影節(jié)奏看起來(lái)非常的緩慢。

孔子的后半生都在傳道授業(yè)，其言行包含孝道、治學(xué)、治國(guó)等方面，十分廣泛。盡管孔子所表述的不一定全部適合當(dāng)下，但是取其精華，去其糟粕，可以學(xué)習(xí)的東西還是非常多的。首先是孝道，不管是在幾千年前還是在現(xiàn)今社會(huì)，孝都是中華民族的傳統(tǒng)美德。全心全意侍奉父母，具有良好的品德，不做讓父母擔(dān)心的事情，按照父母的意愿和教誨做人，這些孝之法在現(xiàn)在也同樣適用。其次是治學(xué)方面，孔子提出要以謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的態(tài)度對(duì)待學(xué)問(wèn)，溫故知新，學(xué)思結(jié)合，同時(shí)孔子因材施教的教學(xué)方法在幾千年來(lái)得到肯定和廣泛應(yīng)用，為后世帶來(lái)了非常寶貴的財(cái)富。然后是治國(guó)、為政之道，孔子認(rèn)為以禮治國(guó)，為民著想，才能長(zhǎng)治久安。為政一定要尊禮，愛(ài)民，施仁意，教化民眾，做到五美，摒棄四惡。這樣才是好的為政之道。

孔子距今已經(jīng)幾千年，他的思想及學(xué)說(shuō)也對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，雖然在新時(shí)代背景的發(fā)展下，他的部分思想已經(jīng)不太適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)，但是無(wú)論如何不可否定的是他為后代作出的貢獻(xiàn)。不奢望能完全領(lǐng)會(huì)孔子的內(nèi)涵，只希望能在現(xiàn)在以及以后的學(xué)習(xí)中修心養(yǎng)性，找到一個(gè)全新的，更好的自我。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）