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        新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同:意義、挑戰(zhàn)及其進(jìn)路

        2020-10-21 18:30:45周正吳沂珊
        大東方 2020年3期
        關(guān)鍵詞:邊疆民族地區(qū)政治認(rèn)同大學(xué)生

        周正 吳沂珊

        摘 要:大學(xué)生是充滿(mǎn)活力的青年精英,是民族振興的希望,其正確而堅(jiān)定的政治認(rèn)同迫切而重要。新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)的發(fā)展出現(xiàn)了一系列新挑戰(zhàn),亟需精準(zhǔn)而跨越的新進(jìn)路創(chuàng)新大學(xué)生的政治認(rèn)同培育工作,以維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展。本文結(jié)合高校調(diào)研的實(shí)際,探索新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同培育的新意義、新挑戰(zhàn)及新進(jìn)路。

        關(guān)鍵詞:政治認(rèn)同;大學(xué)生;邊疆民族地區(qū)

        習(xí)近平同志高度重視大學(xué)生政治認(rèn)同建設(shè),明確指出政治教育是高等教育的核心與靈魂。黨的十九屆四中全會(huì)再度強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定制度自信。大學(xué)生作為青年中的精英分子,其政治認(rèn)同的培育是“扣好人生第一顆扣子”的重要工作,也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接力實(shí)現(xiàn)的必要基礎(chǔ)。而西部邊疆民族地區(qū)基于其特殊的地理方位與歷史文化,其大學(xué)生政治認(rèn)同培育成效整體向好。但在新時(shí)代出現(xiàn)了一系列新挑戰(zhàn),亟需精準(zhǔn)而跨越的新進(jìn)路,以期維護(hù)西部邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。

        一、新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同培育的新意義

        政治認(rèn)同作為社會(huì)共同體的一大公約數(shù),對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí),穩(wěn)定社會(huì)秩序具有事半功倍的作用。大學(xué)生政治認(rèn)同培育窗口期在高校階段,但其價(jià)值體現(xiàn)在其參與社會(huì)建設(shè)之后。西部邊疆民族地區(qū),肩負(fù)國(guó)家安全,守土有責(zé)的重?fù)?dān)。其大學(xué)生政治認(rèn)同的培育具有更為鮮明的新意義。

        首先是社會(huì)發(fā)展需要大學(xué)生政治認(rèn)同的支持。西部邊疆民族地區(qū)由于多方面的原因,經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)的道路既長(zhǎng)且阻。進(jìn)入新時(shí)代,作為“一帶一路”倡議的橋頭堡與國(guó)際陸海貿(mào)易的新通道,西部邊疆民族地區(qū)面臨優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境與維護(hù)國(guó)家安全的雙重任務(wù),不可避免的出現(xiàn)新問(wèn)題新挑戰(zhàn),有時(shí)甚至激發(fā)成為群體性事件。此外面對(duì)境外反動(dòng)勢(shì)力有意識(shí)的滲透,以及宗教信仰、民族文化、歷史風(fēng)俗等多元要素共同作用,不確定因素相互疊加,進(jìn)入發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)期,需要有長(zhǎng)期穩(wěn)定的環(huán)境以確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大學(xué)生作為未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的參與及引領(lǐng)主體,應(yīng)當(dāng)具備正確而堅(jiān)定的政治認(rèn)同,客觀(guān)理性的對(duì)待社會(huì)的發(fā)展與變化。

        其次是中華民族共同體認(rèn)同需要大學(xué)生政治認(rèn)同的保障。西部邊疆民族地區(qū)由于其特殊的地理位置與歷史文化背景,對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全、阻止恐怖主義泛濫具有不可替代的作用。但跨境民間交流、宗教滲透、民族分裂分子、宗教極端分子等問(wèn)題都是潛在的風(fēng)險(xiǎn)因素。而中華民族共同體認(rèn)同作為系統(tǒng)性長(zhǎng)期性的工程,需要個(gè)體精英的價(jià)值引領(lǐng)并反哺家庭、社區(qū),形成統(tǒng)一、穩(wěn)定、和諧的社會(huì)心理氛圍,占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地,提升守土有責(zé)的內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生,特別是少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生恰恰能承擔(dān)這一責(zé)任。這就要求在充分考慮民族情感承受力和宗教信仰的實(shí)際狀況下,著重加強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同培育。且適當(dāng)發(fā)揮民族情感和宗教信仰的積極因素,逐漸規(guī)避和約束不利于政治認(rèn)同培育的負(fù)面影響,促進(jìn)邊疆民族地區(qū)對(duì)于中華民族共同體的認(rèn)同。

        二、新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同培育的新挑戰(zhàn)

        新時(shí)代世界局勢(shì)面臨百年未有之大變局,經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了文化多元性的擴(kuò)張,加劇了意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀(guān)的對(duì)抗。特別是在中華民族的偉大復(fù)興的歷史窗口期,社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的背景下,培育西南邊疆民族地區(qū)大學(xué)生正確而堅(jiān)定的政治認(rèn)同面臨一系列新挑戰(zhàn)。

        首先是新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)?;谛旅襟w時(shí)代信息獨(dú)有的碎片化與多元化的流動(dòng)方式,平民化與便捷化的傳播渠道,新時(shí)代大學(xué)生接受信息呈現(xiàn)實(shí)時(shí)性與多樣性的特點(diǎn)。而實(shí)時(shí)溝通工具與在線(xiàn)論壇的普及,使得大學(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)行相關(guān)信息的評(píng)價(jià),討論以及再傳播。大學(xué)生活力與熱情的特質(zhì)更強(qiáng)化了這一特點(diǎn)。但受限于認(rèn)知層次的不足與社會(huì)閱歷的缺乏,大學(xué)生的自主思維能力仍相對(duì)欠缺。面對(duì)境外反動(dòng)勢(shì)力、宗教與“地下”信仰、特定民族風(fēng)俗、現(xiàn)代化的解構(gòu)等多種力量的沖擊,大學(xué)生政治認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)空間斗爭(zhēng)形勢(shì)更為復(fù)雜嚴(yán)峻。

        其次是原生環(huán)境價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn)。西部邊疆民族地區(qū)由于存在跨境民族、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、宗族勢(shì)力多種復(fù)雜因素的影響,加之地理的偏遠(yuǎn)性,其思想觀(guān)念,價(jià)值取向、行為方式上與現(xiàn)代政治權(quán)威存在一種現(xiàn)實(shí)的割裂性,加之現(xiàn)代化沖擊下對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的消解帶來(lái)的文化與心理困惑,使得西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生存在政治認(rèn)知不足、政治情感冷漠甚至國(guó)家意識(shí)不堅(jiān)定等問(wèn)題,西方虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、拜金主義和功利主義思想趁虛而入,少數(shù)大學(xué)生甚至出現(xiàn)政治動(dòng)機(jī)功利化的問(wèn)題。

        三、新時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同培育的新進(jìn)路

        針對(duì)時(shí)代西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生政治認(rèn)同培育所面臨的新挑戰(zhàn),應(yīng)當(dāng)以更高的政治站位,以人民價(jià)值為起點(diǎn),以習(xí)近平同志關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生政治認(rèn)同的相關(guān)重要論述為指導(dǎo),開(kāi)拓理念思路,夯實(shí)方法措施,從指導(dǎo)思想、統(tǒng)籌機(jī)制、創(chuàng)新載體三個(gè)層面構(gòu)建長(zhǎng)期與宏觀(guān)的大學(xué)生政治認(rèn)同培育新進(jìn)路。

        指導(dǎo)思想層面。大學(xué)生政治認(rèn)同培育宏觀(guān)上首先需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),其次應(yīng)當(dāng)時(shí)刻與黨中央保持一致,不斷吸收馬克思主義中國(guó)化的最新成果。微觀(guān)上首先要以人民性為第一價(jià)值觀(guān)。人民對(duì)于美好生活的向往同樣也是大學(xué)生的物質(zhì)與精神追求。特別的,西部邊疆民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)利益平衡,讓人民享受發(fā)展紅利,贏(yíng)得大學(xué)生的信任與擁護(hù),并感召其為家鄉(xiāng)建設(shè)而奮斗。其次注重整體性敘事與個(gè)體的特殊性。大學(xué)生政治認(rèn)同培育必須根植于中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)代的發(fā)展實(shí)踐,并充分體現(xiàn)內(nèi)在的政治發(fā)展邏輯。但不能忽略大學(xué)生原生環(huán)境的客觀(guān)影響,針對(duì)不同性別、地區(qū)、家庭背景的大學(xué)生要因材施教。特別的,西部邊疆民族地區(qū)必須關(guān)注大學(xué)生的鄉(xiāng)土文化傳承以及不良因素可能對(duì)其政治認(rèn)同培育造成的影響。再次是注重教師與課程的培養(yǎng)及設(shè)計(jì)。當(dāng)前進(jìn)行政治認(rèn)同培育最為直接有效的載體仍然是思想政治理論課程,最為直接傳授者和引導(dǎo)者仍然是教師。面對(duì)新挑戰(zhàn),在充分吸收優(yōu)秀教學(xué)成果的基礎(chǔ)上,需要從內(nèi)容到形式,從課內(nèi)到課外進(jìn)行探索創(chuàng)新。不僅要注重先進(jìn)而鮮活的理論的灌輸,更可以通過(guò)案例教學(xué)以及研討的形式讓大學(xué)生參與并理解新時(shí)代制度建立與運(yùn)行內(nèi)部的政治邏輯。教師需要在不斷提升理論水平與授課技巧的同時(shí),將政治責(zé)任置于首要地位,用學(xué)術(shù)講好政治。特別的,應(yīng)當(dāng)熟悉并掌握西部邊疆民族地區(qū)復(fù)雜的民情并應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)因素的挑戰(zhàn)。

        統(tǒng)籌機(jī)制層面。大學(xué)生政治認(rèn)同不僅僅是高校的責(zé)任,而應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,實(shí)行全員全程全方位育人。應(yīng)當(dāng)以解決突出問(wèn)題為導(dǎo)向,創(chuàng)新相關(guān)機(jī)制統(tǒng)籌整合多方面力量形成育人合力。首先是高校內(nèi)部環(huán)境的統(tǒng)籌。高校是大學(xué)生置身其中的社會(huì)縮影,教師、教輔以及管理崗位人員都應(yīng)當(dāng)有正確而堅(jiān)定的政治認(rèn)同。其次是整合政治認(rèn)同培育的機(jī)制。大學(xué)生政治認(rèn)同需要社會(huì)、高校、家庭三者統(tǒng)籌協(xié)作。應(yīng)當(dāng)建立社會(huì)、高校、家庭的溝通與銜接環(huán)節(jié),盡可能的排除影響大學(xué)生正確政治認(rèn)同形成的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),防止在高校獲得正確認(rèn)同的畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后反而發(fā)生轉(zhuǎn)變。

        創(chuàng)新載體層面。從西部邊疆民族地區(qū)特殊的地理、政治、歷史、文化等因素出發(fā),不斷創(chuàng)新政治認(rèn)同培育的渠道與方式。首先是對(duì)于新媒體資訊要正確解讀與引導(dǎo)。新媒體信息紛繁復(fù)雜,不可能也不必要進(jìn)行屏蔽或刪除,而應(yīng)當(dāng)針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn),結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的最新成果主動(dòng)進(jìn)行理性與接地氣的分析研討,讓大學(xué)生通過(guò)自身的思考與邏輯推理得出客觀(guān)理性的價(jià)值判斷,增強(qiáng)其思辨能力與主流語(yǔ)境的情感認(rèn)同。特別的,針對(duì)西部邊疆民族地區(qū)的跨境民族、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、宗族勢(shì)力等多種復(fù)雜因素更要充分剖析引導(dǎo),激發(fā)大學(xué)生理性政治參與度并傳播正能量。其次是充分依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。西部邊疆民族地區(qū)有豐富的良性鄉(xiāng)土文化與紅色資源值得挖掘,可以將民族節(jié)日,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,著名人物紀(jì)念日與當(dāng)代社會(huì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,宣講歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及革命前輩的時(shí)代選擇,提升大學(xué)生的主人翁意識(shí)與中華民族認(rèn)同感。再次是注重大學(xué)生的朋輩政治認(rèn)同教育。朋輩教育是大學(xué)生群體之間、朋友之間與同輩之間的各種帶有教育意義的形式,具有其他教育方式不可比擬的親和性與可行性,且有利于大學(xué)生群體的共同成長(zhǎng)。西部邊疆民族地區(qū)大學(xué)生群體客觀(guān)上在政治上存在先進(jìn)后進(jìn)現(xiàn)象,可以以教師、輔導(dǎo)員為指導(dǎo),以學(xué)生干部及熱心大學(xué)生為骨干,通過(guò)校園文化活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、宿舍活動(dòng)等方式促進(jìn)同輩間的交流互助以及溝通學(xué)習(xí),以潛移默化的方式促進(jìn)大學(xué)生正確政治認(rèn)同的形成。

        參考文獻(xiàn)

        [1]呂文彬.新媒體環(huán)境下大學(xué)生政治認(rèn)同的朋輩教育路徑探究[J].思想政治工作研究,2020.1.

        [2]劉東超.培育青少年堅(jiān)定的政治認(rèn)同[J].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2019.9.

        作者簡(jiǎn)介:

        周正,中共廣西區(qū)委黨校法學(xué)教研部講師

        (作者單位:1.中共廣西區(qū)委黨校法學(xué)教研部;2.廣西職業(yè)師范學(xué)院文化與傳播系)

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