劉雨薇

梁?jiǎn)⒊鳛榻恼渭摇⑺枷爰?、教育家，在中?guó)近代史上的地位舉足輕重，他短短五十六歲的一生卻留下了一千五百余萬(wàn)字的著作。近年來(lái)，梁?jiǎn)⒊視慕Y(jié)集出版使梁氏家庭教育走進(jìn)了人們的研究視野。梁?jiǎn)⒊芯琶优總€(gè)人都在各自的領(lǐng)域卓有建樹(shù)，這與他的言傳身教是分不開(kāi)的。從梁?jiǎn)⒊c子女的書信中可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)國(guó)學(xué)教育非常重視，不僅督促子女多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，還親自為他們講學(xué)。在梁?jiǎn)⒊?918年夏秋間寫給弟弟梁?jiǎn)椎男胖?，就曾三次提到在家中為子女講授“國(guó)學(xué)源流”的實(shí)踐，現(xiàn)將三封信抄錄如下：

致梁?jiǎn)祝?918年）

棠郝、仲麟書寄上。吾廿一日本擬來(lái)，因含沙射影且多，只得在家致心敬而已。一月來(lái)為兒曹講“學(xué)術(shù)流別”，思順?biāo)浿v義，已褎然成巨帙（《史稿》僅續(xù)成八十余葉耳）。惜能領(lǐng)解者少耳。疾已愈，勿念。

兩渾十八日

致梁?jiǎn)祝?918年7、8月間）

得棠郝書，叔華未歸，由美寄家書請(qǐng)延期，然則無(wú)復(fù)問(wèn)題矣。吾為群童講演已月余，頗有對(duì)牛彈琴之感，尚余一來(lái)復(fù)，學(xué)術(shù)源流（吾所講卻與南海有不同）卒業(yè)矣。來(lái)復(fù)二將講“前清一代學(xué)術(shù)”，弟盍來(lái)一聽(tīng)？當(dāng)有趣味也。

兩渾 來(lái)復(fù)六夕

致梁?jiǎn)祝?918年）

書悉，孝覺(jué)兇問(wèn)，咋晨癭公書來(lái)已報(bào)，世法無(wú)常，我佛不我欺也。死者解脫，生者難為懷耳。不審其家景況如何，妻子可免凍餒否，癭當(dāng)略知耶？可詢之，旅葬若有需，我當(dāng)任也。

為群兒講“學(xué)術(shù)流別”，三日后當(dāng)了，更擬為講《孟子》（非隨文解釋，講義略同學(xué)案也）。彼輩如何能解，不過(guò)予以一模糊之印象，數(shù)年以后，或緣心理再顯之作用，稍有會(huì)耳。吾每日既分一半光陰與彼輩，亦致可惜。弟能來(lái)聽(tīng)極善，但講《孟子》亦總須兩旬乃了，弟安能久住耶？（曼宣有書畫等托孝覺(jué)帶來(lái)，若滬上有人來(lái)，能了此，亦佳。請(qǐng)告癭。）

兩渾二日

三封信的寫作順序

丁文江、趙豐田編纂的《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》中寫道：“夏秋間，先生從事著述以外，曾為長(zhǎng)女令嫻等講國(guó)學(xué)源流甚久。”并列舉了梁?jiǎn)⒊?918年寫給弟弟梁?jiǎn)椎娜鈺?，里面都提到了梁?jiǎn)⒊诩抑薪o子女講學(xué)一事。這三封信的署名均為“兩渾”，根據(jù)單凌寒的解釋，這是“當(dāng)時(shí)一種熟人間的署名方式，意思是互相認(rèn)識(shí)的人，類似如今的‘知名不具”。然而無(wú)論是在《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》中，還是在2018年最新出版的《梁?jiǎn)⒊分校@三封信的具體寫作時(shí)間和順序都沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證，學(xué)界也很少有人討論過(guò)這三封信的內(nèi)容。其中兩封信的落款有日期而無(wú)月份，另一封落款則僅寫“來(lái)復(fù)六夕”。

1899年12月梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分芯驼f(shuō)過(guò)“以后所記皆用西歷”，這幾封信里所記的日期自然不可能是農(nóng)歷。在落款為十八日的信中，梁?jiǎn)⒊f(shuō)“吾廿一日本擬來(lái)，因含沙射影且多，只得在家致心敬而已”。根據(jù)夏曉虹在《梁?jiǎn)⒊涸谡闻c學(xué)術(shù)之間》中的考證，信中所說(shuō)“廿一日事”指的是定于1918年7月21日舉辦的戴戡逝世周年追悼會(huì)，戴戡在日本留學(xué)期間師從梁?jiǎn)⒊?，辛亥革命前后歷任貴州都督府參政、省長(zhǎng)，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中作為云貴兩省核心聯(lián)絡(luò)人，為倒袁做出巨大貢獻(xiàn)。1917年7月為反對(duì)張勛復(fù)辟，與川軍力戰(zhàn)陣亡，享年三十八歲。由此可知，這封落款為十八日的信應(yīng)當(dāng)寫于1918年7月18日。

另一封落款為“二日”的信在《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》中被放在最前，但稍加考察便不難發(fā)現(xiàn)，它應(yīng)該寫在7月18日的信之后。這封信開(kāi)頭提到的“孝覺(jué)”是與梁?jiǎn)⒊瑸榭甸T弟子的嶺南詩(shī)人黃文開(kāi)，孝覺(jué)是他的字。1918年夏天，他在廣東財(cái)政廳廳長(zhǎng)任上奉召晉京，卻在道經(jīng)上海時(shí)突發(fā)急病去世。1918年8月21日和23日《時(shí)事新報(bào)》“廣東特約通訊”欄目披露了這一消息。另有友人劉乃勛和伍莊所寫的兩首悼亡詩(shī)，均在小序或附注里提到黃孝覺(jué)去世的時(shí)間是“戊午六月”，公歷應(yīng)在7月8日至8月6日之間。又據(jù)北洋政府陸軍部檔案，1918年7月3日呈送給軍閥段芝貴的一封戰(zhàn)況報(bào)告中有如下記載：“而黃孝覺(jué)來(lái)函，則又曰莫榮新將攻肇慶，殊難見(jiàn)信?！庇梢陨喜牧峡芍?，黃孝覺(jué)去世時(shí)間應(yīng)該是1918年7月8日至8月初。而梁?jiǎn)⒊?月18日的信里尚未提到黃孝覺(jué)去世的消息，那么他這封獲悉“孝覺(jué)兇問(wèn)”的家書的寫作時(shí)間就應(yīng)該是當(dāng)年的8月2日或9月2日。

夏曉虹認(rèn)為該信寫于1918年8月2日。我很贊同這一判斷，但對(duì)于證據(jù)材料略有些不同看法。夏曉虹引1918年梁?jiǎn)⒊玛愂逋?、張菊生的一封信，梁?jiǎn)⒊谠撔胖凶允龌紘I血癥一事，并說(shuō)寫信時(shí)經(jīng)看診服藥病已經(jīng)好了大半，信末落款為“十一日”。夏曉虹又根據(jù)《張?jiān)獫?jì)日記》中記載他曾于9月6日致信梁?jiǎn)⒊?，推斷出梁的回信?yīng)在幾天后的9月11日，再扣除治病服藥的十五天，由此得出講學(xué)結(jié)束的時(shí)間約在1918年八月末。然而梁?jiǎn)⒊@一時(shí)期提到患病的幾封書信里無(wú)一處明言他因病終止了給子女們講學(xué)，夏曉虹由此判斷講學(xué)結(jié)束于八月末，進(jìn)而推斷出落款為“二日”的家抒寫于8月2日似乎不夠充分。

在這封落款為“二日”的信中，梁?jiǎn)⒊瑢懙溃骸盀槿簝褐v‘學(xué)術(shù)流別，三日后當(dāng)了，更擬為講《孟子》（非隨文解釋，講義略同學(xué)案也）?！笨梢?jiàn)在寫這封信時(shí)，“學(xué)術(shù)流別”的講學(xué)已進(jìn)入尾聲，接下來(lái)將進(jìn)入有關(guān)《孟子》的講學(xué)，并很可能已經(jīng)為此預(yù)備了講義。梁?jiǎn)⒊?918年8月4日贈(zèng)予徐志摩的文章《飲冰室讀書記》中寫道：“戊午，兒曹暑假，為講《孟子》，得筆記數(shù)十則，此其發(fā)端焉?！备鶕?jù)梁?jiǎn)⒊拇朕o，他在8月4日給徐志摩寫這封信時(shí)，關(guān)于《孟子》的講學(xué)可能已經(jīng)開(kāi)始或即將開(kāi)始，那么這封“擬為群兒講《孟子》”的書信則最有可能寫于在此之前的1918年8月2日而非9月2日。

最后一封落款為“來(lái)復(fù)六夕”的信，《梁?jiǎn)⒊酚涊d寫于1918年七八月間，“來(lái)復(fù)”即星期”，說(shuō)明這封信寫于一個(gè)星期六的晚上。根據(jù)信中所說(shuō)的“尚余一來(lái)復(fù)，學(xué)術(shù)源流卒業(yè)矣”，可見(jiàn)寫信時(shí)“學(xué)術(shù)源流”還有一周就講完了，結(jié)合上封信中曾提到“為群兒講‘學(xué)術(shù)流別，三日后當(dāng)了”，可見(jiàn)這兩封信寫作的時(shí)間間隔應(yīng)不超過(guò)一周。如果上一封信確寫于8月2日，那么落款為“來(lái)復(fù)六夕”的家書則很可能寫于8月2日前幾日的星期六，即1918年7月27日。

哪幾位子女曾聆聽(tīng)了梁?jiǎn)⒊氖钇谥v學(xué)

在梁?jiǎn)⒊瑢懡o梁?jiǎn)椎男胖忻鞔_提到聆聽(tīng)此次講學(xué)的只有長(zhǎng)女梁思順，其余則用“兒曹”“群童”帶過(guò)。那么除了梁思順，還有哪幾位子女聆聽(tīng)了梁?jiǎn)⒊?918年的暑期講學(xué)呢？2011年，梁?jiǎn)⒊钚〉膬鹤恿核级Y接受《廣州日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)提道：“思順、思成、思忠、思永、思莊都接受父親的國(guó)學(xué)教育，思達(dá)、思懿、思寧盡管父親沒(méi)有親自給他們教學(xué)，但請(qǐng)了謝國(guó)楨給他們補(bǔ)課，而自己什么都沒(méi)趕上?！笨梢?jiàn)，在1918年與思順一起接受梁?jiǎn)⒊H炙的，還有當(dāng)時(shí)十七歲的梁思成、十四歲的梁思永、十一歲的梁思忠和十歲的梁思莊。那年思成、思永和思忠都在北京清華學(xué)校讀書，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是在天津家中過(guò)暑假。而梁思達(dá)、梁思懿、梁思寧很可能因?yàn)槟昙o(jì)尚幼未能聆聽(tīng)這次講學(xué)。但到了1927年，梁?jiǎn)⒊制刚?qǐng)他的學(xué)生謝國(guó)楨到天津飲冰室為思達(dá)等三人講授國(guó)學(xué)和文史知識(shí)?？梢哉f(shuō)讓每一個(gè)子女都接受國(guó)學(xué)教育是梁?jiǎn)⒊簧膱?jiān)持，也讓他的子女們受益終生。

這次暑期講學(xué)講了什么

根據(jù)梁?jiǎn)⒊c梁?jiǎn)椎娜饧視?，可以判?918年夏天梁?jiǎn)⒊o子女講學(xué)的主題先后為“學(xué)術(shù)源流”和《孟子》，梁?jiǎn)⒊@研的“前清一代學(xué)術(shù)”包含在“學(xué)術(shù)源流”的講授中。夏曉虹2014年出版的專著《梁?jiǎn)⒊涸谡闻c學(xué)術(shù)之間》中以2012年面世的《南長(zhǎng)街54號(hào)梁氏檔案》中的《清代學(xué)術(shù)講稿》為史料文本，對(duì)梁?jiǎn)⒊那鍖W(xué)研究及其在二十年間的思想流變進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。梁?jiǎn)自?919年《清代學(xué)術(shù)講稿》的題跋中寫道：“此冊(cè)共二十七紙。前廿六篇乃七年戊午之夏，伯兄在天津家居，為兒曹講學(xué)之備忘錄。由今觀之，實(shí)《清代學(xué)術(shù)概論》之胚胎矣?！痹谶@二十六頁(yè)中有四頁(yè)是有關(guān)魏晉南北朝文學(xué)、唐詩(shī)、元明清戲曲小說(shuō)的資料，余下二十二頁(yè)則全是夏曉虹所說(shuō)的“前清一代備忘錄”的內(nèi)容，這一部分的大綱次第為：清代學(xué)術(shù)開(kāi)創(chuàng)之祖、清代理學(xué)、清代經(jīng)學(xué)、清代史學(xué)、清代文學(xué)家、新思想之開(kāi)發(fā)者、廣東先輩、清代編纂諸書、清代最有價(jià)值之著述。對(duì)于前清學(xué)術(shù)的講授不僅增益了梁?jiǎn)⒊优膰?guó)學(xué)素養(yǎng)，更為梁?jiǎn)⒊撕蟮那鍖W(xué)著作提供了豐富的思想素材。在梁?jiǎn)滋岢龅摹啊肚宕鷮W(xué)術(shù)講稿》實(shí)為《清代學(xué)術(shù)概論》之胚胎”的基礎(chǔ)上，夏曉虹通過(guò)將《清代學(xué)術(shù)講稿》置于梁?jiǎn)⒊鍖W(xué)論述——1904年《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》之“近世之學(xué)術(shù)”、1920年《清代學(xué)術(shù)概論》和1924年《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》——的脈絡(luò)中，總結(jié)了它對(duì)于梁?jiǎn)⒊鍖W(xué)研究成果的重大意義：“它在編纂體例上為《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》提前作了預(yù)演，長(zhǎng)達(dá)六萬(wàn)言的《清代學(xué)術(shù)概論》能夠在十五日內(nèi)撰成，也正有賴于它的先期溫習(xí)與研討?！?/p>

根據(jù)書信記載，《孟子》是梁?jiǎn)⒊瑸樽优v學(xué)的另一部分內(nèi)容。且與“學(xué)術(shù)流別”的講授只留下了備忘錄性質(zhì)的教學(xué)提綱不同，梁?jiǎn)⒊瑸椤睹献印返闹v學(xué)準(zhǔn)備了“略同學(xué)案”的講義。2018年出版的《梁?jiǎn)⒊分惺状问珍浟肆簡(jiǎn)⒊?918年8月4日贈(zèng)予徐志摩的手稿《飲冰室讀書記》，其內(nèi)容正是孟子的“性善論”。《飲冰室讀書記》全文約三千字，與梁?jiǎn)⒊拿貢吻嬉恢永罱ㄔ凇秾W(xué)術(shù)研究》1983年第5期刊發(fā)的兩萬(wàn)字長(zhǎng)文《梁?jiǎn)⒊撁献舆z稿》中的一部分基本重合。再加上湯志鈞對(duì)《遺稿》和1919年2月梁?jiǎn)⒊l(fā)表在《時(shí)事新報(bào)》上的《讀〈孟子〉記（修養(yǎng)論之部）》的對(duì)比考證，基本可以確定李建所發(fā)現(xiàn)的（（梁?jiǎn)⒊撁献舆z稿》構(gòu)成了梁?jiǎn)⒊瑸樽优v《孟子》講義的主體部分。

《遺稿》分為兩個(gè)部分，第一部分“孟子略傳”約一千五百字，大概介紹了孟子的生平及其主要思想;第二部分“孟子之教育主義”一萬(wàn)八千余字，主要講孟子的“性善論”，構(gòu)成了《遺稿》的主體。在這一部分中，梁?jiǎn)⒊紫戎赋雒献右簧搶W(xué)的大宗旨是“性善為進(jìn)德關(guān)鍵”以及“性”為全人類之所共有（“人皆可以為堯舜”）。繼而列舉了今古論性的五種主要流派，并對(duì)孟子的“性善論”加以推崇。然后論述孟子為達(dá)“性善”而實(shí)行的“本能之教”的三大要義，即“立志”“存養(yǎng)”與“擴(kuò)充”，并對(duì)這三大教義分別展開(kāi)論述。在講授孟子學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊g或插入自己的評(píng)論和思考，例如講到人的是非之心和社會(huì)禮義之別時(shí)，梁?jiǎn)⒊e了一系列中西文化習(xí)俗的差別;又如討論不同學(xué)術(shù)流派對(duì)“性”的定義有所不同時(shí)，他也由衷地發(fā)出“中國(guó)名學(xué)不發(fā)達(dá)，是為學(xué)術(shù)進(jìn)步之障”的感嘆?？梢?jiàn)梁?jiǎn)⒊谥v學(xué)時(shí)并不拘泥于傳授孟子學(xué)說(shuō)，而是在其中加入了很多有關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

最后要討論的是，作為近代的大思想家，梁?jiǎn)⒊瑸槭裁椽?dú)選擇《孟子》作為給子女講學(xué)的內(nèi)容，且在徐志摩出國(guó)前所贈(zèng)予的也是講《孟子》的手稿？梁?jiǎn)⒊凇度簳乓分性鞔_說(shuō)過(guò)：“要之《孟子》為修養(yǎng)最適當(dāng)之書，于今日青年尤為相宜。學(xué)者宜摘取其中精要語(yǔ)熟誦，或抄出常常閱覽，使其精神深入我之‘下意識(shí)中，則一生做人基礎(chǔ)可以穩(wěn)固，而且日日向上，至老不衰矣。”《遺稿》中也強(qiáng)調(diào)了“性善”與“尚志”，可見(jiàn)在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，《孟子》性善論的教育意義至關(guān)重要，是教導(dǎo)青年向上的最適合的文本。

在《遺稿》的尾聲，他也引用了《孟子》中極為著名的《舜發(fā)畎畝》（天將降大任于斯人也）一章來(lái)鞭策青年，鼓舞個(gè)人和國(guó)家在憂患中求生。同樣的意思也在梁?jiǎn)⒊o子女的家書中反復(fù)出現(xiàn)?？梢?jiàn)《孟子》“生于憂患，死于安樂(lè)”的思想不僅深深影響著梁?jiǎn)⒊?，也成為了梁氏家風(fēng)，持續(xù)影響著他的后代。