姜有榮

初中生寫(xiě)議論文，不同于政治學(xué)科中的答論述題，它在說(shuō)理時(shí)，不能“裸說(shuō)”。因?yàn)檫@個(gè)“理”就猶如“鹽”一樣，如果“裸吃”，只會(huì)讓人吐舌蹙額；只有放到菜中去吃，才會(huì)百味橫生。為此，議論文中的說(shuō)理，要想少一點(diǎn)兒“說(shuō)教氣”，多一點(diǎn)兒“語(yǔ)文味”，還需找溶“鹽”之“菜”下鍋。通過(guò)梳理《文匯報(bào)》《半月談》《讀者》《青年文摘》等刊物中精妙的說(shuō)理段子，可以發(fā)掘出提升議論文說(shuō)理性的五件利器：

一、人

議論文說(shuō)理中所選用的“人”，既要有知名度，更要有權(quán)威性；既要有人氣，更要有公信力?！叭恕钡臋?quán)威性越強(qiáng)、公信力越高，議論文想要闡述的“理”才更能讓人信服。如：

①縱觀人類科學(xué)文明發(fā)展史，捅破一層窗戶紙有時(shí)真的比鉆透一座山還要難！你能派出一個(gè)師的工程兵，卻未必能派出一個(gè)愛(ài)因斯坦。

②知道“周迅”的人越來(lái)越多了，知道“魯迅”的人越來(lái)越少了；知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多了，知道“卞之琳”的人越來(lái)越少了；知道“馬克”的人越來(lái)越多了，知道“馬克·吐溫”的人越來(lái)越少了；知道“比爾”的人越來(lái)越多了，知道“保爾”的人越來(lái)越少了；知道“愛(ài)情”的人越來(lái)越多了，知道“艾青”的人越來(lái)越少了……

例①中，要想在人類科學(xué)文明發(fā)展史上，即政治、軍事、科學(xué)、商業(yè)等領(lǐng)域都具備“捅破一層窗戶紙”的能力，靠的是“意識(shí)最深處”的辨識(shí)力、決斷力，需要在事物初露端倪、別人尚在摸不著頭腦時(shí)就能做出準(zhǔn)確判斷。能具備如此潛質(zhì)，肩負(fù)如此重任的，非愛(ài)因斯坦莫屬，因?yàn)樗俏锢韺W(xué)界的泰斗，他捅破了“相對(duì)論”這層物理學(xué)核心理論的“窗戶紙”。例②中的論述之所以振聾發(fā)聵，是因?yàn)閷?duì)舉的后者都是世界級(jí)的重量人物，本應(yīng)該“地球人都知道”，但現(xiàn)實(shí)就殘酷在，知道他們的人反而越來(lái)越少。這種現(xiàn)象深切地反映出世人心態(tài)的浮躁以及對(duì)文化的漠視。

二、物

我們說(shuō)理中所選用的“物”，應(yīng)當(dāng)是為世人熟知且能深入探究之“物”，對(duì)它的了解程度，應(yīng)該如莊子對(duì)大鵬，魔術(shù)師對(duì)手中的道具那樣，能做到深入徹底，沒(méi)有漏洞。如：

①電腦里面、書(shū)本里面種不出水稻來(lái)。

②誰(shuí)都有可能犯錯(cuò)誤，所以每一根鉛筆頭上都帶著一塊橡皮。

例①中的話出自雜交水稻之父袁隆平之口，他最了解的是水稻，讓他取得重大成就的也是水稻，所以他說(shuō)理時(shí)肯定不會(huì)拿“哲學(xué)”舉例，而只會(huì)以“水稻”為例。袁隆平要告誡我們的是：科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造，尤其是具有原創(chuàng)特質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，只會(huì)從艱苦的實(shí)踐中來(lái)，而不會(huì)從書(shū)本中來(lái)。所以他培養(yǎng)研究生、博士生的第一個(gè)條件是要不怕吃苦，要下田。例②中，鉛筆是大家再熟悉不過(guò)的文具了，但它卻向我們昭示出一個(gè)深刻的道理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。過(guò)而能改，善莫大焉。”用人們生活中的常見(jiàn)物品舉例，既不會(huì)舉例失當(dāng)，也頗具說(shuō)服力。

三、事

說(shuō)理中選用的“事”，可以是歷史上的事，可以是現(xiàn)實(shí)中的事；可以是實(shí)有之事，也可以是虛擬之事（比如先秦散文中常用的設(shè)例）。其功用都在于化虛（理）為實(shí)（事），以事明理。比如下面這個(gè)例子：

滋味是雕刻不出來(lái)的

把同行迎入客廳，老作家端出兩碟小吃。

客人們的注意力一下子集中到那碟雕刻出花樣的菜幫上，贊嘆了一番之后，便都把手伸向那個(gè)堆著水果的碟子。

片刻之間，那碟水果就被吃光了，那碟菜幫則始終無(wú)人問(wèn)津。

“聽(tīng)說(shuō)你們最近正在討論內(nèi)容和形式的問(wèn)題，并為此而爭(zhēng)論不休，”送客時(shí)老作家說(shuō)，“這兩碟小吃，就算是我的一種觀點(diǎn)吧！”

老作家把對(duì)“內(nèi)容與形式的關(guān)系”這一深邃問(wèn)題的理解，融于做的兩碟小吃之中，并以客人對(duì)兩碟小吃“贊而不食，食而不贊”的態(tài)度，昭示出一個(gè)深刻的文學(xué)創(chuàng)作原理：內(nèi)容是第一位的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。菜幫即使雕刻得再華麗，形式再精美，結(jié)果也是無(wú)人問(wèn)津。反倒是外表平平的水果，以其充實(shí)、飽滿的內(nèi)容吸引客人。老作家是睿智的，他深知“事實(shí)是最好的明證”，“兩碟小吃”的事例勝過(guò)一萬(wàn)場(chǎng)爭(zhēng)論，當(dāng)你把手伸向那碟水果時(shí)，你就已經(jīng)證實(shí)了他的觀點(diǎn)。

四、字詞

在理解或解釋字詞時(shí)，最怕望文生義。但在議論文說(shuō)理中，如果能把深刻的“理”寓于對(duì)字詞的巧解妙析之中，反而能令人耳目一新，比如：

知識(shí)分子不但要有“知”，還得有“識(shí)”，得對(duì)這個(gè)世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識(shí)分子，不過(guò)是“知道分子”罷了。

例中，作家劉震云通過(guò)對(duì)“知識(shí)”這個(gè)詞的巧妙切割，機(jī)智解讀，闡釋了“知識(shí)分子”的應(yīng)有特質(zhì)：不僅要有知識(shí)，而且要有見(jiàn)識(shí)。如果僅有知識(shí)而沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，就如同在雪地中守著木柴，卻沒(méi)有火去點(diǎn)燃它。

五、數(shù)字

調(diào)用數(shù)字來(lái)說(shuō)理，最大的好處是“直”——直接、直白且直觀。在數(shù)字化時(shí)代下，人們對(duì)“數(shù)字”十分敏感。如果能在寫(xiě)議論文時(shí)擺出具體的數(shù)字或算式，道理也就不言自明了。如下面兩個(gè)例子：

①90%×90%×90%×90%×90%=59%

②1×14億=14億

例①中，通過(guò)一道乘法的算式，向我們闡釋了“執(zhí)行力”的重要性：即使執(zhí)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)都達(dá)到了規(guī)定要求的90%，經(jīng)過(guò)五個(gè)環(huán)節(jié)的衰減，也會(huì)變成不合格（達(dá)到60%才算合格）。例②的算式向我們闡釋了14億人口大國(guó)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)：再大再難的事，14億人齊心去做，就不大不難了；再小的事，只要涉及14億人的利益，都是大事。

上述五件利器，“利”在深入淺出，“妙”在四兩撥千斤。我們堅(jiān)信：只要利器在手，說(shuō)理定能“給力”。