摘要：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，青少年是中華民族的未來，是祖國的希望。廣大青少年們的政治、思想、道德狀況以及觀念的變化，直接關(guān)系到國家的未來走向和繁榮發(fā)展。當(dāng)今中國，由于多方文化的往來和其他因素的影響，面對眾多青少年的德育工作正走向復(fù)雜化、多元化及互動化。如何正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)未成年人思想道德素質(zhì)已經(jīng)變成了一項極為重要而又復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。我們要統(tǒng)籌兼顧，從長計議，講究方式方法，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k法努力澆灌祖國的未來。

關(guān)鍵詞：道德建設(shè);現(xiàn)狀;改進(jìn)措施

前言

隨著我們國家全面建成小康社會，不斷加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。國民經(jīng)濟(jì)，科技水平，人文道理發(fā)展的越來越好，面對如此飛速的進(jìn)步，如何順應(yīng)未來發(fā)展的重任也就落在了青少年的肩上。作為祖國的未來，新時代的主人，青少年的思想道德修養(yǎng)決定了國家未來發(fā)展的成敗。因此，加強(qiáng)青少年德育教育成了各大少年宮的首要任務(wù)。

1.青少年思想道德現(xiàn)狀及原因

1.1主觀方面的影響

我們經(jīng)常這樣比喻青少年團(tuán)體，就好像是六、七點(diǎn)鐘的朝陽。然而青少年們的身心發(fā)展特殊，并且生活閱歷簡單，也在主觀上制約了該群體思想道德水平的提高。我們需要注意的一點(diǎn)就是，一個人的青少年時期是人生中的最重要的階段，是增長知識、豐富體質(zhì)、最重要的是凝練心智的關(guān)鍵時期，為今后的人生打基礎(chǔ)的階段。同時，這一階段人們也最容易受到外來新事物的誘惑、強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使著他們不得不在純凈與污染中徘徊。這個年齡段的群體既容易上進(jìn)，又容易跌進(jìn)深淵，他們常常想在父母面前或是同齡人面前好好表現(xiàn)，但卻因?yàn)榈种撇涣四切r髦現(xiàn)象的誘惑，因而，躍躍欲試。因?yàn)橹矣谒麄冏约旱乃枷?，討厭別人的說教，堅持自己的原則;他們喜歡呼朋喚友，名曰“交流”，但卻難把“交流”的度，稍有不慎，就容易走上犯罪的道路。青少年朋友的這些心理特點(diǎn)、身心素質(zhì)，決定了有那么一部分群體把思想道德看成是虛偽的東西，更有甚者，認(rèn)為世間萬物唯有“賺錢”最高;在學(xué)校里，更有一部分人認(rèn)為思想品德課只是副科，并不占學(xué)分，學(xué)不學(xué)、讀不讀 并不重要。因此，更加突出了少年宮的作用，我們應(yīng)該從少年宮青少年的身上出發(fā)，引導(dǎo)他們正確的價值觀取向，樹立良好的道德品質(zhì)與道德素養(yǎng)。為什么會產(chǎn)生這樣的狀況，這就與青少年自身的問題有關(guān)。一是他們的學(xué)習(xí)目的不明確，無遠(yuǎn)大理想。現(xiàn)在廣大青少年在思想上存在著普遍現(xiàn)象，那就是不明確“為誰而學(xué)”。因此，他們學(xué)習(xí)沒有動力，沒有壓力，沒有責(zé)任感。二是因?yàn)榍嗌倌陝趧佑^念淡化，依賴性強(qiáng)，缺乏艱苦奮斗的精神和自我教育的勇氣。近些年來由于生活質(zhì)量的提高，青少年們也缺乏了獨(dú)立自強(qiáng)的品質(zhì)，因此某些青年變得思想愚昧、懶惰。三是思想認(rèn)識具有片面性，心理素質(zhì)具有不穩(wěn)定性，與同齡的農(nóng)村青少年相比具有一定的差距。由于當(dāng)今城市里的青少年“二點(diǎn)一線”的生活決定了他們的社會接觸面比較狹窄，對知識掌握的程度比較低，而且又未能參與該有的勞動，這就決定了青少年適應(yīng)社會的能力不強(qiáng)，由于獨(dú)立處理事情的機(jī)會甚少，故對書 物現(xiàn)象的認(rèn)識帶有一定的片面性，同時也容易導(dǎo)致心理失衡，帶有明顯的不穩(wěn)定特征。

1.2客觀方面的影響

學(xué)校是培養(yǎng)青少年思想道德的重要陣地。學(xué)校德育工作的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到青少年思想道德水準(zhǔn)的高低。然而，很多學(xué)校由于受各種因素的影響，放松了對青少年學(xué)生的德育教育，與此同時，家庭教育在孩子性格形成過程中也起著十分重要的作用。了解孩子，對孩子注意“適當(dāng)方法”的家庭教育是提高青少年思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵，然而許多家庭在對其子女的教育方法上是不正確的。由于社會、學(xué)校、家庭三方面的影響對正處在好奇、懵懂期的青少年是一個巨大的挑戰(zhàn)。不斷地在影響著廣大青少年的心智發(fā)展和道德素養(yǎng)形成。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也是在不斷提升，大人們手頭的錢寬松了，給子女們的零花錢也就多了，然而，孩子們的零花錢究竟流向何方，大人們并不太清楚。目前，社會上有些下崗失業(yè)人員或者小城市流入人員為了賺錢，竟在學(xué)校周圍、各類美食店附近開設(shè)網(wǎng)吧、錄相廳和游戲廳，這些場所是完全杜絕未成年人進(jìn)入的，然而手中有了零花錢，自制力相對差點(diǎn)的青少年就會情不自禁地走進(jìn)去玩上幾把，久而久之，也就迷上了這些場所，荒廢了學(xué)業(yè)，有些甚至走上了從向父母要錢到偷錢的犯罪道路。

2.如何正確引導(dǎo)道德觀念

2.1強(qiáng)化社會的教育機(jī)制

政府應(yīng)該將青少年的道德素質(zhì)培養(yǎng)作為自己的本職工作之一，要親自督導(dǎo)。目前我們國家在社會層面的品德教育機(jī)制就是少年文化宮，因此要加大文化宮建設(shè)?？梢砸罁?jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、歷史遺跡等因地制宜的確定并重點(diǎn)建設(shè)以發(fā)揚(yáng)德育為主的少年文化宮，德育培養(yǎng)基地等。并且政府要切實(shí)給予加強(qiáng)和保護(hù)，同時還要注重培養(yǎng)基地的創(chuàng)新與不斷充實(shí)。確保青少年在其中學(xué)有所得，得有所用。增長知識，激發(fā)豪情。

2.2加強(qiáng)文化宮的專業(yè)體系

特別需要注意的一點(diǎn)就是，文化宮的老師并不是學(xué)校的教師，雖然不教授基礎(chǔ)課程，但是傳授的是青少年們做人的品德方法。在培養(yǎng)方式上不應(yīng)該像學(xué)校老師一樣，最好是做到言傳身教。老師們要以人為本，努力將文化宮的氛圍打造成適合青少年身心發(fā)展的健康環(huán)境。以孩子們?yōu)橹行?，通過言傳身教讓他們認(rèn)識到自強(qiáng)、自愛、自信、自尊對我們?nèi)松囊饬x是什么。除此之外，文化宮內(nèi)還要設(shè)立心理咨詢點(diǎn)，不僅要為有問題的青少年答疑解惑，還要及時發(fā)現(xiàn)對于道德品質(zhì)發(fā)展模糊或者不當(dāng)?shù)暮⒆颖M早的引導(dǎo)。在培養(yǎng)育人的同時也要采取多彩多樣的科學(xué)方法。這些課余活動能夠“潤物細(xì)無聲的”引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀和道德品質(zhì)。這些都離不開文化宮老師們的努力。他們不僅是老師，更是廣大青少年成長路上的引路人。

3.結(jié)語

面對當(dāng)今祖國的飛速發(fā)展，發(fā)展青少年道德理念以及思想培養(yǎng)成了必須任務(wù)。青少年的道德教育是奠定青少年未來發(fā)展的基石。培養(yǎng)正確的價值觀、思想觀，關(guān)乎祖國的未來發(fā)展。生活在道德價值觀日益多樣化的今天，青少年面臨更加富有挑戰(zhàn)性的道德困境和利益誘惑。因此，少年宮老師們的目標(biāo)不是為了一味地傳授到的知識，而是要引導(dǎo)良好三觀的發(fā)展，加強(qiáng)道德敏感能力。注重加深廣大青少年的思想道德發(fā)展，是每一位少年宮工作者的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁青松.《推進(jìn)新時期的青少年思想道德建設(shè)》.《當(dāng)代青年研究》.2004年04期.

[2]王朗.《加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)淺談》.《黑河教育》.2005年02期.

作者簡介：楊楊（1987.2.7）女，滿族，吉林省松原市，助理研究員，學(xué)士學(xué)位，研究方向：從事青少年德育研究工作。