【摘要】湖北省鄂州市梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)村民出資建造張裕釗文化園，后應形勢的需要，改為張裕釗書法文化博物館，在社會上產(chǎn)生了一定反響。其建設與發(fā)展過程是一個龐雜的文化工程，環(huán)境、社會等因素為其提供了運作創(chuàng)造的機緣。筆者將其情況進行翔實綜述，對當前各地文化和旅游工作開展不無借鑒作用，并具有一定的文史價值。

【關(guān)鍵詞】文化品牌；書法；參觀

【中圖分類號】TU242.5 【文獻標識碼】A

鄂州歷史宏廓深遠，先秦時期為鄂都，三國時期為吳國首都、陪都，晉代為軍事重鎮(zhèn)。唐宋以降，教育與人才始盛，賢杰賡繼，清代書壇宗師張裕釗系代表人物。

一、打造名人文化品牌的意義

清代是碑帖藝術(shù)的分水嶺，而張裕釗在書法實踐中獨出心裁地將碑帖精華融合，創(chuàng)造出神韻獨標的 “張體”書法，其光芒穎耀于文化長河，堪為鄂州寶貴人文資源。

將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，打造地域經(jīng)濟新的增長點，已成為時尚。全國各地紛紛打造名人文化品牌，開掘文化富源，其態(tài)勢高昂。湖北省鄂州市梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)村民乘此契機打造歷史名人張裕釗品牌，建造張裕釗文化園，旨在服務于地方文化和旅游建設。

二、文化園建設過程

近年來，國民經(jīng)濟殷實，百姓家業(yè)興旺，物質(zhì)生活與精神生活提高，傳統(tǒng)文化廣而復興，很多市縣鄉(xiāng)村建祠堂或祖堂，以此作為村民文化活動中心。沼山鎮(zhèn)張氏敦義堂家族順應時代潮流，籌謀修建張氏宗祠，推舉梁子湖區(qū)退休干部張紹銀為理事會會長，張紹順、張紹斌為副會長，退休教師張友棣、張紹秀、張紹威、張紹珍等為各隸屬機構(gòu)負責人。因為筆者系張氏敦義堂家族后裔，從事地方文化研究十余載，故張紹銀會長向筆者征求意見，我說：“建祠堂可起到敬宗睦族與娛樂消閑的功用，作為一個大家族做事業(yè)，要與當前政策切合，與經(jīng)濟發(fā)展趨勢接軌，理當借此契機打造本家族名人張裕釗文化品牌，服務于地方文化建設與經(jīng)濟發(fā)展，它的社會價值就迥然不同了?！睆埥B銀會長欣然贊同，他說：“命名張裕釗公園如何？”我說：“公園意義寬泛，且耗資甚巨，就叫張裕釗文化園吧。”張紹銀會長慨允；他迅速召集理事會成員開會，轉(zhuǎn)變觀點，統(tǒng)一思想，合力建造張裕釗文化園。

以家族文化名人塑造地域文化品牌在本土系首次，影響匪淺，故張紹銀會長向梁子湖區(qū)與沼山鎮(zhèn)政府部門匯報情況，地方領(lǐng)導深為贊賞。接著，文化園理事會緊鑼密鼓地制訂出張裕釗文化園工程建設規(guī)劃：第一期建造張裕釗紀念館與書法碑廊等；第二期建造張裕釗書法廣場；第三期建造張裕釗書法碑林等。整個工程構(gòu)思宏闊，但龐大建設經(jīng)費怎樣籌措？理事會多次商議，決定以三種途徑籌資：一是本家族集資，二是親戚捐資，三社會助資。本家族人丁達一萬余人，每人集資230元，總數(shù)為巨額。但在具體落實集資時，各種矛盾糾結(jié)突然而至，張氏敦義堂家族主要有九禎、九福、九祿、九雄四個房頭，而大房禎公支系族裔不同意建造張裕釗文化園，說張裕釗不是大房后裔。龍?zhí)链搴笠釋儆诰判壑?，系張裕釗所在莊門，他們拒絕出資，緣由是張裕釗出生在龍?zhí)链澹幕瘓@理當建在龍?zhí)链?。鑒此情形，張紹銀會長立即召開會議，陳述建造張裕釗文化園意義，并要求理事會成員將工作做到各家各戶。經(jīng)過理事會成員多番苦口良言，終于做通大部分族人工作，組織集資、捐資304萬元。在征集土地的過程中，又遇棘手問題，張裕釗文化園前面那一塊土地屬于他姓村莊的，這個村莊在新中國建立前與張氏家族存有矛盾，即使給錢也不愿賣，張紹銀園長與理事會成員去該村耐心地做工作，又找鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部前往該村協(xié)調(diào)，直至解決問題，共征土地十余畝，花費二十余萬元。在文化園施工的過程中又遇到阻難，原通過張裕釗文化園理事會的商量決議，整個文化園工程以競標的方式進行，省內(nèi)有多家建筑公司參與競標，最后大冶縣殷祖古建公司中標。但是，本族有兩個建筑包頭意欲包攬工程，見中標無望，竟然堵塞交通要道，阻礙工程運輸車輛出入，張紹銀會長魄力非凡，嚴厲指責并要求他們改正錯誤，確保了文化園工程順利施工。

張裕釗文化園理事會集思廣益，多次召開專家座談會，先后于2012年5月6日、2012年9月9日兩次邀請了鄂州市張裕釗文化研究專家葉賢恩、胡念征、熊壽昌、徐年生、蕭開發(fā)等先生參加，筆者也忝列其中。專家們先在張裕釗文化園實地察看建設情況，后去本族拱北灣夢里水寨座談，大家各抒己見，良策紛呈。特別是胡念征先生，對張裕釗文化園的建設工作始終保持高度關(guān)注，并對張裕釗文化園內(nèi)涵建設作出深闊思考，提出聘請名家繪曾門四子畫像，建造張姓家譜檔案館等建議，并提供了大量張裕釗文化資料圖片，對張裕釗文化園文化建設工作給予重要幫助。

2011年孟夏，張裕釗文化園理事會聘請筆者擔任文化園文化建設負責人，實施總體設計與布展工作；筆者作為張氏敦義堂家族后裔，當然義不容辭，但教學科研工作繁忙，只能課余履職。張裕釗文化園的整體設計與布展是一項復雜的文化工程，如何打造一座地域風格濃郁的人文景觀，必須建立在高屋建瓴的文化審美與設計理念上。文化園是張裕釗文化藝術(shù)的一個重要載體，文化園建設離不開自然、社會、物質(zhì)等客觀條件，在其生成、創(chuàng)造、傳播的過程中，文化生態(tài)的四要素“地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)、政治制度”起著決定性作用。[1]在文化園的構(gòu)思設計過程中，首先要考慮地理環(huán)境，梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)優(yōu)裕的山水特色應融合其間，使自然環(huán)境與名人藝術(shù)和諧互潤，臻至天人合一的境地，此為宏觀范域構(gòu)架。展館具體陳列則思考如下：

（1）注重兩個結(jié)合，一是建筑與環(huán)境的結(jié)合，二是形式與內(nèi)容相結(jié)合。展館陳列的創(chuàng)意、設計和手段應恰如其分表現(xiàn)主題思想。

（2）展館的確立、陳列的形式設計應以宣傳名人文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的目的為主，并考慮游客的需要，營造高雅通俗并存的空間環(huán)境。

（3）展覽以張裕釗家族文化為背景展開，表現(xiàn)其從一個平凡的鄉(xiāng)間少年成為一代書法宗師的經(jīng)過，突出張裕釗非同尋常的人生歷程。

將張裕釗不同時期的代表作刻碑，展現(xiàn)張裕釗起始期、求變期、成熟期的書學過程，聚焦其碑學豐厚成果。

三、景觀結(jié)構(gòu)與特征

在張紹銀會長的領(lǐng)導下，各項工作有條不紊地展開，張裕釗文化園于2011年6月動工，2102年10月竣工。文化園占地總面積300余畝，第一期工程建筑面積2600平方米，總造價600萬元（集資捐資300多萬，負債200多萬）。

2102年10月18日是文化園開園之日，秋陽高照，崗巒披錦，在疊翠流金掩映下張裕釗紀念館顯得格外巍峨壯觀。省內(nèi)外賓客紛至，華中師范大學歷史研究所所長周國林教授等國內(nèi)百余名學者專家、本地干部村民等千余人參加開園儀式。禮炮震天，兩支民俗樂隊疊交演奏，著名詩聯(lián)名家白雉山先生現(xiàn)場吟唱詩歌，陳啟壯、劉德生、武志泉等幾十位張派書法家、畫家乘興揮毫，雅韻濃情，盛況難再。

現(xiàn)建成主體建筑有張裕釗紀念館（文宗學府樓）、張裕釗先祖堂、書法碑廊等。主題工程莊重古樸，誠為地方建筑文化杰構(gòu)。文化園景觀分為幾大部分：

（1）文化園廣場區(qū)有數(shù)百平方米，可容納幾千人，廣場前面是蓮花基地。每到夏季，碧葉連天，荷香四溢。廣場與張裕釗紀念館之間有兩座石拱橋，名為廉卿橋，附近山峰的溪水匯聚橋下，蜿蜒流向梁子湖。

（2）張裕釗紀念館（文宗學府樓）是文化園的核心部分，這是一棟古典建筑，青瓦重檐，典雅肅穆。走進紀念館是一個大廳，端坐著張裕釗的坐像，正中上方懸掛有“吳楚高風”匾額，左右壁上為曾門四子與張裕釗弟子簡介，右側(cè)大廳為張裕釗生平廳，介紹其教育經(jīng)歷與文化成就，左側(cè)為張裕釗墨跡廳，展現(xiàn)了張裕釗重要作品。二樓中間為大戲臺，右側(cè)大廳張裕釗書法流派廳，匯集了當代張裕釗書法流派重要書家的作品。左邊為張氏家族歷代文物展廳，有木刻、石刻、地契等重要文物。三樓為書香閣，懸掛張裕釗楹聯(lián)作品多件。

（3）從張裕釗紀念館至張裕釗先祖堂要步上21級臺階，兩旁花草芬芳。上面小廣場有近五百平方米，左邊圍墻上綠竹掩映。中間矗立張裕釗先祖堂，莊嚴肅穆。張裕釗先祖堂大廳有先祖塑像，上方木匾“敦義堂“三個鎏金大字，氣魄雄偉，這是從張裕釗《論學手札》中選錄刻字的。朱色大柱上懸掛“張體”木刻楹聯(lián)，左右墻上懸掛進士、舉人及誥封官員石刻匾額，先祖堂陳列映襯出張氏家族深厚的人文背景。

（4）張裕釗先祖堂前方兩側(cè)有數(shù)十米長的書法碑廊，有張裕釗書法精品《寶劍贊》等石刻。先祖堂后面的碑廊中則是張裕釗行草代表作《論學手札》石刻，這些作品在全國尚屬首次刊石，堪稱稀世珍品。張裕釗書法碑廊是文化建設中的重要元素，其過程詳見筆者代撰的《張裕釗〈論學手札〉石刻后記》：

庚寅、辛卯之交，張氏紹銀、紹順、紹斌諸族賢揆時度勢，綢繆大計，倡導建造張裕釗文化園；旨以纘衍先輩之功緒，推揚中華之文明也。于是，應者風從，閤族捐貲百萬，大鳩百工，以新厥構(gòu)，洵為當世之盛舉焉！

裕釗先輩以書法名世，遺墨甚夥。文化園置碑廊石刻欲掇其顯，爰擇其《千字文》《唐詩帖》《八分考》《寶劍贊》四件精品刊石，聘中國石雕之鄉(xiāng)保安鎮(zhèn)工匠李氏金林等鐫刻。繼而鄂州市張裕釗研究會賢達舉薦《論學手札》，謂之古今罕儔，殊為至寶耳。誠哉斯言，蓋裕釗先輩出入經(jīng)史百子，游刃北碑晉唐諸帖，可謂通儒矣。其《論學手札》淵懿樸茂，楮墨間浚哲允塞，真氣彌滿，實乃天人合一之作也。嗚呼！先輩曠世墨寶，非刻石名家不辦。時聞湖北豐碑文化藝術(shù)有限公司刻工精湛，馳譽九州，紹銀、紹順、紹鑒輒驅(qū)車前往葛店考證，信不虛也！遂與公司總裁張君繼陽晤面商榷，玉成其事；惟文化園工程浩繁而經(jīng)費拮據(jù)，僅節(jié)錄《論學手札》之二十余篇鑱諸貞石。

夫豈無遺珠之憾也哉？然裕釗先輩法書宏深精微，方寸之間縱橫有象，尺幅之內(nèi)天文布曜，半部《論學手札》石刻亦足以光被百世、澤潤來哲矣！

壬辰年九月，張氏敦義堂家族裔孫謹識。

（5）文化園的左邊是以竹林為主的生態(tài)園，林木蔥翠，有白鷺等鳥類在此棲息，生態(tài)環(huán)境極佳。右邊園林有張裕釗先祖古墓群、柑橘園與胡柚園。

綜上而述，張裕釗文化園具有多元性文化特征，重點凸顯其文化、藝術(shù)、教育、德化功能，從而形成系統(tǒng)有序的人文空間。

四、文化活動調(diào)研情況

張裕釗文化園開園之后，市內(nèi)外文人雅士紛至沓來觀賞游覽。省、市、區(qū)鎮(zhèn)部門在此開展系列文化活動，既促進地域文化的發(fā)展，也為地方旅游經(jīng)濟帶來積極影響。張裕釗文化園受到了社會各界的關(guān)注，許多領(lǐng)導、專家、學者、企業(yè)家等先后蒞臨現(xiàn)場考察調(diào)研。

2013年3月，書法名流王慶云前來調(diào)研。

2013年4月，日本書象會代表團前來參觀。

2013年4月，作家任蒙前來調(diào)研。

2013年前后，詩聯(lián)專家白雉山、葉賢恩、朱祥麟、熊克梓、李鳴崗、陳緒保等先后多次前來參觀，并為張裕釗文化園捐贈著作與撰寫詩詞楹聯(lián)作品。謝守信、朱朗如、丁有國三位專家因為年事已高未能前來，但他們對張裕釗文化園非常關(guān)注，曾多次惠贈著作并撰寫作品。

2014年5月，南京徐悲鴻研究會成員一行前來參觀。

2015年5月，湖北省副省長趙斌前來考察。

2015年5月，湖北電視臺新聞中心部原主任胡景瓊前來調(diào)研。

2015年8月，武漢首印數(shù)字科技有限公司總經(jīng)理張志華、副經(jīng)理張紅安前來調(diào)研。

2016年5月，鄂州市市委書記李兵前來調(diào)研，梁子湖區(qū)區(qū)委書記夏帆陪同調(diào)研。

2016年5月，湖北省文物局博物館處處長余萍與省博物館書記、副館長萬全文等一行前來調(diào)研。

2017年4月，湖北省書協(xié)副主席張?zhí)旃?，王軍前來調(diào)研。

2017年5月，湖北書法家協(xié)會主席徐本一前來調(diào)研。

2017年8月，鄂州市委副書記熊明新前來調(diào)研。

2017年8月9日，湖北省博物館保管部主任蔡路武、副主任王曉鐘前來調(diào)研。

2017年11月14日，由湖北省書協(xié)主席徐本一親筆題名的“張裕釗小學”揭牌儀式在梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn)海博實驗學校隆重舉行。省書協(xié)主席徐本一、副主席張?zhí)旃⑶嗌倌陼▍f(xié)會主席王軍、秘書長李勁松、委員孟慶星、學術(shù)委員會副主任楊疾超等出席揭牌儀式。

2018年1月7日，北京交通大學張裕釗書法藝術(shù)研究所所長封俊虎前來調(diào)研。

2018年3月14日，中國書協(xié)學術(shù)委員會委員陳志平、湖北省農(nóng)工委主任劉田喜、湖北省文化廳副廳長陶宏家、文化廳產(chǎn)業(yè)處處長陳衛(wèi)軍一行前來調(diào)研。

2018年3月20日，臺灣書法博士陳奕君前來調(diào)研，并考察了黃栗林始祖墓區(qū)、大屋基林元明墓區(qū)、德寶莊羅漢見臍清代墓區(qū)、大冶余華四清代古墓區(qū)、龍?zhí)撂艍炃宕箙^(qū)等，拍攝了大量圖片資料。

2018年4月16日，鄂州市市長王立前來調(diào)研。

2018年5月至下半年，鄂州市群眾藝術(shù)館館長周克斌、副館長王錦芳、主任祁小莉與有關(guān)專家胡念征、田克華、邵國春、黃漢昌等一行先后多次前來調(diào)研，落實張裕釗書法申報湖北省非遺項目工作。

2018年9月20日，鄂州市委宣傳部長古新功前來調(diào)研。

2018年9月29日，鄂州市委組織部長何文前來調(diào)研。

2018年11月18日上午，由湖北省荊楚省荊楚文化研究會組織的湖北省老干部考察團一行14人前來參觀考察。參加考察活動的省老干部考察團成員有：省政協(xié)九屆主席王生鐵，省政協(xié)十屆主席宋育英，原湖北省委副書記鄧國政，省政協(xié)十屆常務副主席、湖北荊楚文化研究會會長李佑才，省政協(xié)九屆副主席、原湖北省荊楚楚文化研究會會長武清海等，湖北省博物館書記萬全文等，梁子湖區(qū)區(qū)委書記夏帆陪同考察。

2018年12月23日，湖北興萬邦工程項目管理有限公司總經(jīng)理張文斌前來調(diào)研。

2019年1月23日，湖北省文化廳廳長雷文潔、副廳長李開壽前來調(diào)研。

2019年3月9日，北京交通大學張裕釗書法藝術(shù)研究所所長封俊虎、副所長劉國忠、教師段海江一行前來調(diào)研

2019年3月20日，鄂州市文化和旅游局局長劉江峰前來調(diào)研。

2019年5月12日，湖北省博物館專家蔡路武、王曉鐘、趙丹前來調(diào)研。

2019年5月20日，鄂州市市委書記王立、市委秘書長麻琦等一行前來調(diào)研。

2019年5月27日，在鄂州市沼山鎮(zhèn)舉行張裕釗書法文化博物館開館暨北京交通大學“張裕釗書法藝術(shù)創(chuàng)作基地”、湖北省博物館“書畫實訓基地”掛牌儀式。湖北省政協(xié)十屆常務副主席李佑才、湖北省書法家協(xié)會主席徐本一、湖北省社會科學院楚文化研究所所長張碩、湖北省美術(shù)學院教授孟慶星、湖北省博物館研究員王曉鐘、“張體”書法家張書范、封俊虎、陳啟壯、李杰、陳奕君、楊現(xiàn)文等出席活動。

2019年5月29日，以日本東京書象會董事長田中節(jié)山先生為首的張裕釗書法文化訪問團和以日本三條市國際交流協(xié)會會長高波久雄為團長的三條市書法愛好者訪問團前來開展張裕釗書法文化交流活動。日本東京書象會贈送了上條信山遺作。另有田中節(jié)山、市澤靜山、內(nèi)藤望山、中村魏山、二瓶岳山、虎井曉鐘、樋口玄山、杉山曉云、山口啟山、魚住卿山、柳澤玄岳、萩田光山、大澤梢光、畑中高山、竹內(nèi)墨洋、小渕石峰、露琦玄峰、宮本耕臣、大島皎山、寺尾碩云等二十余位書法家贈送書法作品；高波久雄贈送兩幅書法作品，他們的作品作為永久性收藏。

2019年6月21日，邯鄲市南宮碑書協(xié)主席李喜泰、作家高影新女士、邯鄲日報攝影部主任邱勇慧先生、南宮碑書協(xié)趙富祥、王全興、李風岐、王露一行七人前來調(diào)研，并捐贈書法作品及著作，海內(nèi)外26家新聞媒體對此進行了報道。

2019年6月30日，中國書法家協(xié)會行書專業(yè)委員會委員夏奇星、中國美協(xié)會員談士屺、鄂州市文聯(lián)主席劉國安等前來參觀，并舉行鄂東中國畫研究院月度研討會。

2019年7月2日，鄂州市市長劉海軍等一行前來調(diào)研。

2019年7月2日上午，中國書協(xié)學術(shù)委員會委員陳志平、中國書協(xié)教育委員會委員孟慶星、黃岡市文聯(lián)主席秦龍志、黃岡市書協(xié)主席高嵐、黃石市書協(xié)副主席雷白平等一行前來參觀。文聯(lián)主席劉國安、副主席楊勇、張紹銀園長陪同，張靖鳴作講解。下午去黃岡赤壁風景區(qū)參觀，開展"從蘇東坡、黃庭堅到張裕釗、楊守敬一一關(guān)于鄂東書法資源的對話"主題活動。

2019年7月3日，陳志平建“鄂東書法文化圈”微信群，將“從蘇東坡黃庭堅到張裕釗楊守敬——關(guān)于鄂東書法資源的對話”交流活動情況在微信群發(fā)布后，引起熱烈反響，中國書法家協(xié)會理事陳新亞等參與討論。

2019年7月18日，湖北省宣傳部副部長陳樹林等一行前來調(diào)研。

2019年7月24日，國家自然資源部自然資源所有者權(quán)益司副司長李勁松等一行前來調(diào)研。

2019年7月31日，在湖北省文聯(lián)大樓召開《荊楚墨象·張裕釗卷》書法賞析視頻討論會，有關(guān)領(lǐng)導、專家張?zhí)旃?、郭昌緒、李勁松、孟慶星、張波、姚洪磊、孫必高、陳志義、熊飛、張紹銀、熊壽昌、張靖鳴及講解員李霞等出席會議。

2019年9月6日，郭昌緒、孟慶星、王曉鐘、張波、姚洪磊、孫必高、徐年生、熊壽昌、張靖鳴在書法報社錄制張裕釗書法賞析視頻，這項工作由書法報編輯部主任張波組織實施。

2019年10月9日，鄂州市社科聯(lián)主席邵南高、副主席程焰山等一行前來調(diào)研。

2019年10月12日，張紹銀園長拜望著名學者、武漢大學資深教授馮天瑜。馮天瑜贈送一冊典藏本《翰墨丹青》。

2019年11月3日，武漢大學黨委書記韓進前來考察。

2020年1月15日，鄂州市文化和旅游局副局長蔡清華前來為張紹銀園長頒發(fā)國家文化和旅游部授予的 “鄉(xiāng)村文化和旅游能人”榮譽證書。

2020年1月21日，中國書協(xié)學術(shù)委員會委員、暨南大學藝術(shù)學院教授陳志平應邀前來錄制張裕釗書法賞析視頻。

五、領(lǐng)導、專家學者、游客意見

初具規(guī)模的張裕釗文化園業(yè)已成為地方新生的文化旅游業(yè)，引起了一定的社會反響。不論是各地游客，還是前來考察調(diào)研的領(lǐng)導專家，他們對張裕釗文化園前期工作給與了充分肯定，對文化園的發(fā)展寄予厚望，同時指出紕漏，提出了諸多建設性意見，這些金玉良言不失為張裕釗文化園建設發(fā)展的寶鑒。

任蒙先生說，張裕釗是清末大師級的文化學者，其書法藝術(shù)影響尤為深遠。張氏后裔為其建立紀念館，應該受到政府部門以及社會的重視和支持，要盡快把它與梁子島建設發(fā)展成為鄂州的人文旅游帶。

余萍處長、萬全文書記指出：文化園面積太小，要繼續(xù)擴建，達到一定規(guī)模。文物藏品不夠，最少要達到300件，離民辦博物館注冊尚有一定要求。另外，基礎(chǔ)設施較弱，在消防安全等方面做得不好。

王生鐵主席等湖北省老領(lǐng)導對梁子湖區(qū)挖掘張裕釗歷史文化，建成張裕釗書法藝術(shù)博物館給予高度肯定，希望梁子湖區(qū)要進一步傳承張裕釗優(yōu)秀書法藝術(shù)，在綠色發(fā)展中增強文化自信，以文化引領(lǐng)發(fā)展。

徐本一先生在張裕釗小學召開的“張裕釗書法文化系統(tǒng)工程座談會”上指出：中國千年書法史出現(xiàn)一個張裕釗，湖北幾千年歷史出現(xiàn)一個張裕釗，我們要做好這張名片，鄂州市政府部門要重視打造這個文化品牌。徐本一、張?zhí)旃c其他專家們就張裕釗學術(shù)研究、作品出版、人才培養(yǎng)、書法交流、品牌打造等文化系統(tǒng)工程進行了深入探討，作出了重要指示：紀念張裕釗誕辰二百周年，還有六年時間，張裕釗文化園要做六件大事，每年完成一件。（1）張裕釗書法文化博物館盡快竣工；（2）成立張裕釗學術(shù)研究會；（3）編撰張裕釗書法叢書；（4）辦好張裕釗書法展覽；（5）召開張裕釗國際學術(shù)研討會；（6）建造張裕釗書法碑廊。專家們要求張裕釗文化園理事會及沼山鎮(zhèn)政府盡快把方案做出來，并逐一落實。

封俊虎先生提出張裕釗文化園要辦成張裕釗書法教育實體，要從娃娃抓起，開設不同層次的培訓班，每年假期開設張裕釗書法大講堂，向全國招收學員，聘請張派書法名家前來授課，以期擴大張體書法在全國的影響。其所在北京交通大學張裕釗書法研究所準備在此掛牌設立張裕釗書法創(chuàng)作基地。

張文大先生建議：（1）打造品牌，挖掘深層次文化；（2）創(chuàng)辦《張裕釗研究》期刊；（3）規(guī)范化、科學化管理；（4）房產(chǎn)、地產(chǎn)手續(xù)迅速辦，要符合國家有關(guān)政策法規(guī)；（5）張裕釗文化園在發(fā)展建設過程中一定要低調(diào)運作；（6）要高度認清形勢，暫緩擴建。

陶宏家副廳長充分肯定梁子湖區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌方面取得的成績，認為梁子湖區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，成績顯著。他指出，要充分利用梁子湖區(qū)的歷史文化資源，做好文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，打造一批有規(guī)模、有影響力的文化產(chǎn)品：一要加強策劃，轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新方式方法；二要加強市區(qū)鎮(zhèn)聯(lián)動，統(tǒng)籌規(guī)劃，不能靠單打獨斗；三要增強可持續(xù)發(fā)展，除紀念館免費開放功能外，要研究文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)功能，強化公司化、市場化主體運營功能。

王立書記說：“每次來文化園，就會發(fā)現(xiàn)有新的變化，這很不容易。張裕釗是歷史文化名人，地方各級領(lǐng)導要支持張裕釗文化園，做好文化園廣場工程的擴建工作，包括張裕釗石像、蓮池、棧橋等具體事項。政府本門要召開專題會議，著重研究張裕釗文化園發(fā)展問題?！?/p>

蔡路武、王曉鐘、趙丹先生說：“張裕釗書法文化博物館是湖北省第一個書法博物館，其陳列布展工作比省內(nèi)很多博物館做得好。張裕釗書法文化博物館要經(jīng)常開展文化活動，豐富內(nèi)涵，擴大影響。

韓進先生說：“（1）能將弘揚傳統(tǒng)文化落實到實處而建造一座張裕釗文化園，真的不簡單。要爭取地方政府支持，將規(guī)模做大、做強。文化宣傳輿論工作要做好，盡快在國家層面做出影響。（2）這么優(yōu)雅的館藏，應該靜下來好好品味。韓進先生仔細觀賞展廳，不時詢問，他要求講解員對每件藏品的文化背景一定要諳熟。

馮天瑜先生說：“張園長，建造張裕釗是一件很有意義的事情，你若是早來一步，我會把父親馮永軒先生的藏品（張裕釗楹聯(lián)）捐贈給張裕釗文化園。我很想來張裕釗文化園看看，為張裕釗文化園做些推介?！?/p>

在“從蘇東坡黃庭堅到張裕釗楊守敬——關(guān)于鄂東書法資源的對話”交流活動中的專家建議：

秦龍志：從方志、教育、詩文等方面看，張裕釗的成就是多方面的，不僅僅在書法，我們要從文化的高度審視和呼吁有關(guān)方面重視做好深度研究和利用工作。我們從張裕釗的身上也進一步得到啟示，希望三市更多的書法家和文化工作者們參與其中，共同推進鄂東地區(qū)書法事業(yè)的發(fā)展。

陳志平：我們認為鄂東歷史文化資源豐富，就如何共同推動書法文化的發(fā)展達成了共識，充滿了信心。我們不能把張裕釗局限在鄂州、鄂東地區(qū)，湖北省都要關(guān)注。個人認為，張裕釗的書法成就比楊守敬更有代表性。對楊守敬的研究近年很重視，但對張裕釗研究不夠。張、楊兩人都有國際交流活動，特別是張有書法代表作傳世。張裕釗文學第一，書法在清代異軍突起，特別是楷書特色鮮明，端莊肅穆，很靈動，造詣很高，我們應該重新評價張裕釗的歷史貢獻。

孟慶星：張裕釗在清代碑學研究上是繞不過去的節(jié)點，個人認為，其行書成就最高，民國時期學習張字的人非常多。我認為，沙孟海先生對張裕釗的評價不夠恰當，康有為對他的評價比較中肯。目前對張裕釗的挖掘、研究都不夠。從省書協(xié)的層面上看，楊守敬全國研討會開了，我們也想組織張裕釗全國研討會。鄂州應該以張裕釗為面、黃庭堅松風閣為點，把張裕釗書法文化資源的研究開發(fā)提高到省級乃至更高層面。

劉國安：鄂州有著豐富的書法文化資源，如摩崖石刻、黃庭堅、張裕釗等。上午大家參觀的張裕釗文化園，目前已投入800多萬元，產(chǎn)生了一定影響。黃庭堅松風閣還要進一步提升建設效果。下一步，我們將借助順豐國際機場建設的機遇，共同推進書法文化資源開發(fā)，做好張裕釗文章。

楊勇：目前對張裕釗的研究很滯后，還沒有舉辦過一場高質(zhì)量的研討會，沒有出版一本高質(zhì)量的書。省博物館里有一批張裕釗的書法精品，要把省博、河北甚至日本的資源整合起來。建議舉辦鄂東書法資源方面的傳承研究專題展覽。

高嵐：黃岡依托中國書法城的創(chuàng)建，在東坡文化的傳承方面做了很多工作。建議鄂東三地共同推動書法文化的交流發(fā)展。不僅是書法，還有文化全方位的聯(lián)動和提升。

雷白平：康有為評價張裕釗為“國朝第一”。從藝術(shù)角度講，張裕釗有獨特的價值，應該對其行楷書的關(guān)聯(lián)進行研究，這個能使我們對張裕釗書法的認識上一個層次。蘇黃張楊四人是獨一無二的，我們鄂東要開發(fā)自己獨特的東西，要有整體的思路。

趙德榮：鄂州書法文化資源豐富，但開發(fā)的力度不夠。建議文藝界的人大代表、政協(xié)委員拿出相關(guān)提案，政府層面推動，經(jīng)貿(mào)搭臺，文化唱戲。希望以后三地加強文化交流，聯(lián)合開展書法文化研究。

柯春明：個人認為，沙孟海對張裕釗的評價不夠客觀，康有為對他的評價比較公允，我們要對張裕釗進行再研究，真正認識其歷史地位。建議創(chuàng)辦張裕釗文化園報刊或期刊，傳播張裕釗文化藝術(shù)，加深文化園的內(nèi)涵建設。

張靖鳴：活動主題鮮明，很有意義。蘇東坡對黃州、鄂州文化做出了巨大貢獻。蘇東坡是帖學大家，張裕釗是碑學宗師，他們是鄂東書派的代表人物。宋代至清代的鄂東書法文化資源有很大的發(fā)掘研究空間。建議多邀請全國名家開辦鄂東書法文化流動大講堂，同時，利用鄂東文化資源，共同打造“東坡—西山—張裕釗—西塞山”書法文化旅游帶，形成書法文化圈，促進游學活動開展。

張裕釗文化園建成以來，廣大游客也反饋了不少意見：（1）文化園的景點過少，范圍狹小，游客不到半天就觀賞完了；（2）文化園旁邊沒有酒店餐廳，來此游玩住宿不方便，留不住游客；（3）旁邊的竹園與橘園景點沒有很好地利用與合理設置，在園中應該設計一些園林小路、設置小景點等；（4）張裕釗紀念館陳列作品太少，特別是沒有一件張裕釗書法真跡；（5）文化園展廳太少，應該增加民俗廳，展現(xiàn)梁子湖地域民俗文化；（6）文化園廣場面積過小，應該擴大面積，在門樓立一尊張裕釗石像，在進門的路旁設計門樓。

整理領(lǐng)導、專家、游客的意見，張裕釗文化園存在問題的確不少；而近幾年社會各界輿論頗多，個別部門領(lǐng)導認為張裕釗文化園是張氏家族或張紹銀園長私有的，與政府部門沒有多大關(guān)聯(lián)。社會上也有部分人士有此看法，這種觀點正確與否暫且不論，但可以肯定，它是不利于張裕釗文化園建設的，將嚴重制約張裕釗文化園的發(fā)展。盡管政府部門在此參與的活動很多，文化園已成為當?shù)卣畬ν饨涣鞯囊粋€重要文化平臺，但政府部門所投入的經(jīng)費微不足道。本身張裕釗文化園建成時就負債二百多萬，開展活動就更捉襟見肘了，若要發(fā)展何其艱難，全依賴張紹銀園長苦苦支撐，利用他的一點人脈關(guān)系艱難運轉(zhuǎn)，每年歲末，文化園必須把平時開展活動所欠賬務還清。為此，張紹銀園長便去區(qū)鎮(zhèn)政府求助，才有可能得到微薄的施舍。文化園的艱難窘困由此可見一斑。

鑒于社會上各種言論鋪天蓋地而來，諷刺打擊聲不絕于耳，堵著家門追工程款等情況持續(xù)了一年有余，這對年逾七旬的張紹銀園長來說，每一分每一秒都是無比的煎熬。在大家都認為張紹銀堅持不下去，終要放棄之時，他卻選擇了繼續(xù)向前走。“不停步、邁小步，創(chuàng)造條件邁大步。朝前走，不回頭，干到底，不罷休！”張紹銀園長以此鞭策自己，為張裕釗文化園工作奮斗的激情從未消歇。[2]

六、改建張裕釗書法文化博物館工程

2015年初，張紹銀園長聘請鄂州市博物館原書記熊壽昌先生、河北張裕釗書法研究會會長陳啟壯先生、臺灣留學日本筑波大學博士陳奕君女士為張裕釗文化園副園長。陳啟壯先生與陳奕君先生相隔遙遠，不能親臨指導，但是對文化園建設工作傾力而為，贈送了大量書籍與珍貴資料。熊壽昌先生貢獻顯著，他不僅對張裕釗博物館的建設改建工程作出了具體指導，特別為做好外圍工作起到重要作用，經(jīng)常陪張紹銀園長去省市宣傳部、博物館等部門聯(lián)系工作，以及與日本書法家的聯(lián)絡工作。

2015年8月，武漢首印數(shù)字科技有限公司總經(jīng)理張志華先生前來張裕釗文化園與張紹銀園長晤面。張志華先生是沼山楊井村人，又是本族叢林村外甥，他對鄉(xiāng)賢張裕釗十分崇敬，對文化園現(xiàn)狀關(guān)注已久。張紹銀園長說，針對領(lǐng)導專家與游客提出的意見，準備將張裕釗文化園改名以及結(jié)構(gòu)改造，首要任務把張裕釗文化園改為張裕釗書法文化博物館，使景點內(nèi)容更精粹、更規(guī)范、更具特色，但目前現(xiàn)狀困窘，改建計劃很難實施。張志華先生十分贊賞張紹銀園長這一舉措，表示全力支持，并承諾該公司負責博物館的裝修工程，工程款可在建完后分期付款。張志華先生此舉使得張裕釗文化園獲得一次良好的發(fā)展契機。于是，張紹銀園長把張裕釗書法文化博物館的改建作為重點工作來抓，迅速成立領(lǐng)導小組，并明確分工，由筆者負責張裕釗紀念館存列大綱的撰寫與布展工作，熊壽昌負責展館建設宏觀工作與對省內(nèi)外及國際事務聯(lián)絡工作。武漢首印數(shù)字科技有限公司負責展館的裝修工作。武漢首印數(shù)字科技有限公司迅速做出新的規(guī)劃：對文化園進行從文化陳列、傳播的全面升級工作，中期以文化園為軸心，輻射周邊生態(tài)區(qū)域、展開文化旅游、生態(tài)旅游項目的建設、帶動區(qū)域農(nóng)旅結(jié)合、文旅融合事業(yè)的進步；中后期以旅游產(chǎn)業(yè)鏈條打造，區(qū)塊旅游資源與大梁子湖區(qū)域進行深度鏈接，完善配套，加強各個方面的文化氛圍與旅游服務效應，塑造梁子湖旅游鏈條上一顆全新的文化生態(tài)旅游明珠。

我改變了原來思路，現(xiàn)根據(jù)張裕釗的生平脈絡進行構(gòu)架，同時結(jié)合其成就等作深入思考，力爭將思想性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。書法文化博物館目標定位：書法愛好者的朝圣之地；中國傳統(tǒng)書法教育基地；國際文化交流的平臺；愛國主義宣傳教育基地；鄂東南地區(qū)人文旅游景點。展館陳列內(nèi)容分九部分：

鄂渚毓秀、龍?zhí)習恪⒖婆e之路、受知曾門、蜚聲金陵、蓮池宗風、關(guān)中夕照、西山常青、薪火相傳。

每部分又分為三個小標題，共計27個展示單元，60塊細節(jié)展板。這是紀念館文稿的總體構(gòu)架。由于張裕釗年輕時期在家鄉(xiāng)活動的資料少，這部分只能簡述，對梁子湖的文化背景以及張氏敦義堂家族的文化背景方面稍著筆墨，重點則突出他在金陵鳳池書院及河北蓮池書院的教育與文化成就。展廳以張裕釗的生平事跡為線索，而同一時代與張裕釗有交集的同鄉(xiāng)人物也加以推介，展現(xiàn)出較為廣闊的地域人文背景。文字中間穿插圖片、實物，相互映襯，共構(gòu)一幅翔實生動的人物畫卷。

張紹銀園長對陳列大綱十分重視，召開專題研討會。專家們從大綱的框架結(jié)構(gòu)、文字表述、展廳功能等方面提出了一些意見，筆者根據(jù)大家的意見進行修改完善。而后武漢首印數(shù)字科技有限公司根據(jù)陳列大綱設計展廳展板，在設計的過程中，張紹銀園長、熊壽昌先生與我，同該公司設計人員展開多次討論會。我對武漢首印數(shù)字科技有限公司也提出了幾點建議，要求展線流暢，展面質(zhì)樸，氣韻雅致。展館要凸顯三處亮點：一是濂亭故居；二蓮池書院；三是書法真跡部分。要充分利用館藏資源，展現(xiàn)文物所蘊含的人文價值、藝術(shù)價值。

同時，張紹銀園長組織做好本家族文物的捐贈工作，本族村民對文化園工作給與大力支持，紛紛捐出木匾、硯臺、木對聯(lián)、古籍等文物。其中，從張德寶村民購得張裕釗書法真跡數(shù)件，殊為不易。張德寶塆村民張建民家珍藏幾件張裕釗書法真跡，價值殊重。附近文物販子知道張建民家有張裕釗的真跡，前往他家密談，均未妥。因為我與張建民交往較多，張紹銀園長便讓我做其工作，我找張建民屢次談話，他最終決定將張裕釗真跡廉價售給書法文化博物館，張裕釗書法真跡回歸博物館，當然是最好歸宿，游客可觀賞，書法愛好者可玩味，研究者可發(fā)掘書學價值，裕釗先輩九泉之下足以愉慰。

為切實做好張裕釗書法文化博物館建設工作，園理事會讓筆者選編了張裕釗不同時期楹聯(lián)、條幅、條屏、扇面、信札作品，鑒于目前書法贗品較多，反復甄別，最終選錄六十余幅作品入集，一并匯編為《張裕釗書法集》。

為此，我們與省書協(xié)主席徐本一先生、副主席張?zhí)旃壬?lián)系多次，徐本一先生說：“要廣泛搜羅張裕釗書法碑帖，并做好組織出版工作。文化園要與湖北省博物館、湖北美術(shù)出版社、湖北省書法家協(xié)會等單位協(xié)商聯(lián)合出版 ，要組織省內(nèi)外專家學者專題會議 ，聽取大家的意見，將張裕釗系列叢書的工作做扎實、做出影響?！睆?zhí)旃壬鷮Α稄堅ａ摃烦醺逄岢隽酥匾庖姟?/p>

靖鳴先生：

你好！看到《張裕釗書法集》初稿，非常有意義 。已轉(zhuǎn)本一主席。個人意見，這是好事，爭取做好。建議與省博物館聯(lián)系，那里收藏張裕釗作品較多，能不能合作，或者立項。另外，此初稿中約60件作品，少了，重要的作品未收入。應該充實。本一主席也是這樣的期望，我們肯定會予以支持！

順祝暑安！

張?zhí)旃?/p>

張紹銀園長、熊壽昌先生多次前往省博物館，萬全文書記等表示全力支持，保管部蔡路武主任、王曉鐘副主任將館藏張裕釗作品的電子版饋贈，更為難得的是省博出資請古字畫修復專家將二十余幅作品按原大復制，無償贈送張裕釗書法文化博物館，令人感佩。

經(jīng)過多方商定，張裕釗書法文化博物館與書法報社合編《張裕釗書法集》，書名改為《荊楚墨象·張裕釗卷》，這項工作由筆者、熊壽昌與書法報陳志義主任、龔露編輯等合作，筆者與熊壽昌對版面文字圖片等作十幾次修改。《荊楚墨象·張裕釗卷》比較全面地展示張裕釗的書法精品，讀者從中既可以觀賞張裕釗不同時期的書法佳構(gòu)，亦可臨習研究。書中采用現(xiàn)代高科技錄制視頻，徐本一先生作序、張?zhí)旃壬珜憰u并作視頻解讀。鑒于經(jīng)費困難，僅印刷500本。

去年五月下旬開館以后，張紹銀園長開始對張裕釗書法文化博物館廣場部分工程施工，一是建造張裕釗雕像，二是廣場前面的蓮池建設。7月28日，張裕釗雕像在文化廣場圓滿完成安裝，這座張裕釗石雕像高8.38米，系湖北興萬邦工程項目管理有限公司總經(jīng)理張文斌捐資建造，由河北民間藝人精心雕刻而成。石像神情凝重，栩栩如生，畢現(xiàn)了大師精神氣質(zhì)。后聘請著名“張體”書法家徐年生書寫康有為、章炳麟、于右任、魯迅、沈尹默、啟功、馮天瑜對張裕釗的評語與《張裕釗造像銘》，銘文由筆者撰寫：鄂渚濯秀，源深流清。毓出奇杰，千秋縱橫。淹通漢宋，踵軌桐城。賡衍文脈，以啟新聲。書悟絕詣，曠代殊驚。方圓契合，陰陽兼衡。墨呈奇象，名動寰瀛。今朝塑像，川岳澄明。崇賢弘道，規(guī)模崢嶸。

去年年底，張紹銀園長決定將《荊楚墨象·張裕釗卷》增加內(nèi)容并再版，由筆者擔任執(zhí)行主編?！肚G楚墨象·張裕釗卷》增加內(nèi)容：馮天瑜的父親馮永軒先生的藏品（張裕釗楹聯(lián)作品）；陳志平書法賞析視屏與題跋。張?zhí)旃?、郭昌緒、孟慶星、王曉鐘、張波、姚紅磊、孫必高、徐年生、熊壽昌、柯春明的書法賞析視頻。印刷2000冊，該書于2020年5月出版。

七、張裕釗書法文化博物館前瞻性

根據(jù)中央最新精神，堅持“宜融則融、能融盡融”，找準文化和旅游工作的最大公約數(shù)、最佳連接點，推動文化和旅游工作各領(lǐng)域、多方位、全鏈條深度融合，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)同并進，為文化建設和旅游發(fā)展提供新引擎新動力，形成發(fā)展新優(yōu)勢。②

的確，如何充分利用張裕釗書法文化博物館這一文化品牌，建立起既具有集聚效益的旅游文化產(chǎn)業(yè)，又能作為傳承傳統(tǒng)書法文化重要紐帶，這是張裕釗書法文化博物館可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。僅靠張紹銀園長的民間經(jīng)營或家族模式來管理，實難長久，因為民間資金或家族的財力畢竟有限，所以，張紹銀園長一直在思考未來的發(fā)展是文化園與企業(yè)共同開發(fā)，還是歸入政府部門管理這個事情。他曾與張志華先生商榷此事，張志華先生愿意合作開發(fā)張裕釗書法文化博物館，并邀請省內(nèi)外企業(yè)家前來考察，謀劃打造張裕釗書法小鎮(zhèn)與博物館群，這無疑是張裕釗書法文化博物館發(fā)展的福音，但能否塵埃落定呢？

張紹銀園長與熊壽昌先生和我多次論及這個問題，我認為，張裕釗書法文化博物館的發(fā)展還要經(jīng)過一個探索階段，與企業(yè)家聯(lián)合開發(fā)文化園不失為良策，有企業(yè)家們財力上支撐，張裕釗書法文化博物可以較快地發(fā)展，帶來一定的經(jīng)濟效益，但存在不穩(wěn)定因素。從長遠規(guī)劃思量，由政府部門接收或許是上策，就像鄂州市博物館與賀龍軍部紀念館一樣，每年有穩(wěn)定的財政來源，安排固定人員開展工作，可使文化園進入良性發(fā)展軌道，但這個預想在近期很難實現(xiàn)。

筆者以為，保證張裕釗書法文化博物館長期穩(wěn)定發(fā)展的最佳路徑是推進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，保證日常經(jīng)營與建設資金運轉(zhuǎn)。當然，還需要多方面工作同步進行。

（1）張裕釗書法文化博物館理事會要不斷提高管理與經(jīng)營水平，使日常事務規(guī)范化、科學化。要開拓新思維，在經(jīng)濟建設方面加大發(fā)展力度，以適應新形勢的需求。（2）應做好文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作。出版張裕釗書法系列字帖。另外，瀕臨張裕釗書法文化博物館的梁子湖系原生態(tài)濕地，附近有大片的野生菱角區(qū)域與胡柚基地，應充分利用這些原生態(tài)旅游資源，創(chuàng)造經(jīng)濟效益與價值，也為加速沼山鎮(zhèn)生態(tài)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的提檔升級推波助瀾。（3）張裕釗書法文化博物館加強與外界的文化聯(lián)絡，如湖南湘鄉(xiāng)曾國藩故居、江蘇海門張謇紀念館、無錫薛福成故居，與這些名人紀念館進行文化互動，加強城市間文化經(jīng)濟等領(lǐng)域的合作，鏈接一條文化名人旅游帶。（4）打造武漢城市圈人文旅游帶，張裕釗書法文化博物應與武漢黃鶴樓、黃岡赤壁、黃石西塞山等景區(qū)聯(lián)袂，加強旅游業(yè)務合作，促進文化資源共享。（5）有關(guān)部門領(lǐng)導要提高對張裕釗文化的認識，因為張裕釗文化不獨是屬于張氏家族的，張裕釗文化已融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，當屬全國乃至世界人民共享的一項文化遺產(chǎn)，當?shù)卣块T應自覺擔當弘揚光大的職責。

張裕釗書法文化博物館是新世紀時勢背景下的產(chǎn)物，其成因絕非某一條件的影響，決定它將來走勢是文化生態(tài)的綜合體。這個綜合體包括博物館理事會、地方領(lǐng)導、專家學者，還有企業(yè)家、社會名流、書法愛好者、游客等，這是社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，在前期建設中的功用初露端緒，其他自然、經(jīng)濟、政治因素也產(chǎn)生助力。我們期冀有一種良性的文化生態(tài)互動作用，鍛冶張裕釗書法文化博物館這塊坯璞，使它發(fā)光灼耀于歷史新進程。

注釋：

①張?zhí)旃壬?2016-06-26 18：04：56郵箱回信記錄.

②搜狐：https：//www.sohu.com/a/299895277_120033422聽總書記說文旅 2019-03-08，11：53.

參考文獻：

[1]馮天瑜文化生成史[M].武漢：武漢大學出版社，2013：145.

[2]記者胡倩，特約記者李君亮，實習生熊成.守住傳統(tǒng)文化的根——記張裕釗文化園負責人張紹銀.信息來源：鄂州政府網(wǎng).首頁>走進鄂州>鄂州人文>鄂州文藝，2019（7）：24.

作者簡介：張靖鳴（1968-），男，湖北鄂州人，鄂州職業(yè)大學副教授，研究方向：地域文化。