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        “抗疫終點(diǎn)論”背后的中西文化差異

        2020-10-21 05:18:25謝茂松
        環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-10-21
        關(guān)鍵詞:憂患周易德性

        謝茂松

        世界衛(wèi)生組織緊急項(xiàng)目執(zhí)行主任瑞安近日表示,歐洲和北美洲應(yīng)該效仿抗疫成功的中國(guó)、日本和韓國(guó)等亞洲國(guó)家。這些國(guó)家通過(guò)追蹤、隔離和居家令等長(zhǎng)時(shí)間的限制措施,降低了疫情的傳播速度,其人民對(duì)政府展現(xiàn)了“高度的信任”。瑞安將這些亞洲國(guó)家的堅(jiān)持不懈與歐美的“抗疫終點(diǎn)論”做比較:“這些國(guó)家沖過(guò)終點(diǎn)站后還在繼續(xù)奔跑,因?yàn)樗鼈冎肋@場(chǎng)比賽還沒(méi)有結(jié)束,那個(gè)終點(diǎn)站只是一個(gè)假象。太多國(guó)家給自己設(shè)了一個(gè)幻想中的終點(diǎn)站,它們?cè)竭^(guò)這個(gè)終點(diǎn)站后就開(kāi)始松懈下來(lái)。”

        歐美國(guó)家對(duì)疫情設(shè)置了“幻想的終點(diǎn)”,而中日韓等亞洲國(guó)家卻在第一階段抗疫成功后毫不松懈,這背后顯示出東西文化的巨大差異。

        作為世界歷史中唯一連續(xù)未斷裂的中華文明,曾經(jīng)經(jīng)歷了一次次的興衰起落,卻總是能衰而復(fù)興,顯示了文明的“可大可久之道”,其深處是中華文明深厚的歷史憂患意識(shí),即時(shí)刻保持底線思維,事情從不往最好結(jié)果來(lái)想,一定先做好最壞結(jié)果的準(zhǔn)備,然后才最終能謀求相對(duì)好的結(jié)果。當(dāng)轉(zhuǎn)危為安時(shí),依然安不忘危,時(shí)時(shí)保持戒慎恐懼之心,即《周易》乾卦九三爻的“君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎”。

        歷史的憂患意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧,在中華文明中被上升到文明原理的高度。作為《六經(jīng)》之首的《周易》被稱為“憂患之書(shū)”。憂患中最需要德性,而德性也正是在憂患中最能得以鍛煉、提升。中華文明面對(duì)憂患與危機(jī),通過(guò)德性而對(duì)憂患、危機(jī)加以轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化之后則強(qiáng)調(diào)“慎終如始”,“民之從事,常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始,則無(wú)敗事?!?/p>

        《周易》夬卦極好地詮釋了中國(guó)對(duì)于疫情防控毫不松懈,嚴(yán)防反彈背后的文明原理。夬卦表示陽(yáng)決陰、剛決柔的徹底性,夬卦六爻的組合與運(yùn)行,從下往上從初爻到五爻是五個(gè)陽(yáng)爻,只剩最上面一個(gè)陰爻??雌饋?lái)五個(gè)陽(yáng)爻戰(zhàn)勝最后一個(gè)陰爻是輕而易舉的事,但《周易》的智慧恰恰就是在人性最輕忽也最易犯錯(cuò)處提出警戒,夬卦提示陰爻的勢(shì)力雖然看起來(lái)馬上要被逼退,但這時(shí)候最是要防止反復(fù),所以要除惡務(wù)盡。中國(guó)政府對(duì)于疫情嚴(yán)防反彈一如夬卦的徹底性,之前北京市新發(fā)地以及最近青島對(duì)于疫情重發(fā)的快速處置經(jīng)驗(yàn),正是顯示了中國(guó)的文明底色所在。中華文明的哲學(xué)與歷史思維決定了中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)如西方一樣設(shè)置虛幻的疫情終點(diǎn)論。

        夬卦如《周易》其他卦一樣,直擊人性易犯過(guò)錯(cuò)之處,《周易》因此也被稱為“寡過(guò)之書(shū)”,孔子說(shuō):“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣?!焙先?、智為圣,孔子自謙只是能無(wú)大過(guò),這意味著小過(guò)不斷?!吨芤住纷鳛橹袊?guó)文明核心原典的《五經(jīng)》之說(shuō),更深層次地讓我們理解中國(guó)為何不會(huì)出現(xiàn)虛幻的疫情終點(diǎn)論。

        中國(guó)抗疫的成功經(jīng)驗(yàn)還體現(xiàn)中華文明“執(zhí)兩用中”的思維。中國(guó)最初果斷控制武漢人員進(jìn)出的做法就是《周易》乾卦“文言”強(qiáng)調(diào)的“知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎”,乾卦“文言”同時(shí)批評(píng)、警戒“知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪”,這就是《周易》明進(jìn)退出處、“執(zhí)兩用中”、中正之道的智慧。中華文明可大可久之道正蘊(yùn)含于其中。

        正是因?yàn)橹袊?guó)舉全國(guó)之力,用幾個(gè)月的時(shí)間以居家隔離等方式全力控制住了疫情,在生命保全與經(jīng)濟(jì)保全二者之間首先選擇生命保全,可謂極盡人事,誠(chéng)所謂中華文明盡人事而知天命的積極有為。雖一時(shí)犧牲經(jīng)濟(jì),卻能在最早控制住疫情后快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì),同時(shí)又毫不松懈地做好疫情反彈的各種準(zhǔn)備,如此方能在生命保全與經(jīng)濟(jì)保全二者之間自如地做到“執(zhí)兩用中”。

        而西方在生命保全與經(jīng)濟(jì)保全二者之間非此即彼的二元對(duì)抗性思維,使得它們?cè)诙咧g顧此失彼。這也是西方抗疫虛假終點(diǎn)論的另一深層次文明本色?!?/p>

        (作者是國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)中國(guó)文明和中國(guó)道路研究中心主任、資深研究員)

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