齊曉晨，孫 臻

（中國海洋大學(xué)圖書館，山東 青島 266100）

藏書印是文獻(xiàn)的官、私收藏者，出于不同目的，在文獻(xiàn)上以鈐印的方式所做的各種標(biāo)記［1］，是研究中國歷史文獻(xiàn)承繼傳播、藏書事業(yè)發(fā)展變化的重要歷史證據(jù)之一［2］。因此，藏書印歷來也是古籍著錄的重要項目之一。然而實際的古籍編目工作中，印文的釋讀困難一直都是影響藏書印著錄的主要原因。印文辨識不全，則印主無法考證，那么鈐印時代、流傳經(jīng)歷亦無從談起；有的印文即便已釋出，卻無從獲知印主身份等具體信息。此時，需要從各種有關(guān)參考資源中獲取參照。

1 現(xiàn)有古籍藏書印參考資源介紹與評述

目前，古籍工作中可資利用的參考資源主要有以下幾類：圖書中的印譜、古籍目錄或圖錄、藏書家/藏書印工具書，網(wǎng)絡(luò)上的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫、印鑒數(shù)據(jù)庫，手機應(yīng)用。以下就從實際使用的角度，對上述參考資源進(jìn)行分析：

1.1 圖書

1.1.1 印譜

輯集璽印篆刻，以介紹篆刻家、鑒賞篆刻藝術(shù)為主。雖然部分篆刻家同時也是藏書家、篆刻作品恰是藏書印，但也只是其中少數(shù)，總的說來可參考之處不多。

1.1.2 古籍目錄

部分圖書館編制本館的古籍目錄時會著錄鈐印，如中山大學(xué)圖書館、安徽大學(xué)圖書館、香港中文大學(xué)圖書館等的善本書目。但是這些館古籍書目的鈐印多只是文字著錄而無索引，因此無法從此入手進(jìn)行檢索，僅個別書目，如《山東大學(xué)圖書館古籍善本書目》中才有印文漢語拼音索引。

1.1.3 藏書家/印鑒工具書

以下從中遴選部分的代表性圖書進(jìn)行分析：

表1 部分代表性圖書分析

以上圖書中臺灣“中央圖書館”出版的《善本藏書印章選粹》是當(dāng)代藏書印專題圖書中出版較早的；《中國書畫家印鑒款識》收印最多，但與《近百年書畫名人印鑒》《中國鑒藏家印鑒大全》一樣，以書畫家篆刻作品和書畫上所鈐印鑒為主，而非古籍藏書印，對于古籍著錄而言參考價值有限。

《國家圖書館古籍藏書印選編》的特點是將書影與藏書印結(jié)合。以書聚印，古已有之，但有書影者，此為開山之作。該書還首次揭示了之前有關(guān)著作中未見收錄的清末民國時期藏書家的藏書印，存印不僅限于藏書家，也包括部分機構(gòu)藏書印，可惜僅為選編，且因偏重書影的展示，其余信息失之過簡，無藏家身份生平介紹，亦無人名索引，無法按人索印。

《美國國會圖書館中文古籍藏書鈐記選萃》同樣也是藏書印選編，分為三冊，《鈐印篇》“以印顯人”、《綜合篇》“匯印釋文”、《書影篇》“以書存印”，三冊各有側(cè)重卻又互相關(guān)聯(lián)，是筆者目前見到的唯一較好地揭示“書-印-人”三者關(guān)系的藏書印著作，書中還同時匯集了日韓二國的藏印，目錄中將其單列。但鈐同一藏書印的古籍之間的聯(lián)系沒有體現(xiàn)，而且三冊同時查閱，略有不便。值得一提的是，在表1所列圖書中，僅有此書著錄了印鑒尺寸。

1.2 數(shù)據(jù)庫

數(shù)據(jù)庫不似圖書受篇幅及編排體例的限制，比圖書獲取更方便，檢索方式和查看方式更多樣，使用便捷，檢索效率高，這些數(shù)據(jù)庫的天然優(yōu)勢，使其更受使用者的青睞。

1.2.1 部分可檢索印文的古籍目錄數(shù)據(jù)庫

(1)國家古籍普查平臺。在平臺的“古籍登記編輯”中點“套錄數(shù)據(jù)”，可在“印章釋文”檢索框中分別在本地服務(wù)器和國家中心服務(wù)器檢索印文。在檢索到的書目數(shù)據(jù)中定級書影區(qū)可看到有鈐印的書影原貌。平臺著錄規(guī)定公藏章一般不著錄，僅著錄私人藏書章，印章釋文著錄規(guī)定回行處用“/”標(biāo)識，印章釋文下查找時未輸入“/”會檢索不到。可查看書影，但也取決于收藏機構(gòu)是否已上傳有關(guān)書影。該平臺現(xiàn)僅限參與全國古籍普查的工作人員登錄使用。

(2)學(xué)苑汲古——高校古文獻(xiàn)資源庫［3］。該庫目前匯集了國內(nèi)外30所高校的古籍?dāng)?shù)據(jù)。在每條書目的“收藏歷史”之“題跋印記”一項，以自由行文方式著錄藏書印，但只能使用“全文檢索”方能檢到，不能精準(zhǔn)檢索印文。優(yōu)點是部分古籍有書影，但書影為各館視具體情況選擇上傳，并不是所有藏書印在書影中可以看到。

(3)中華善本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫［4］。該庫是整合中華書局和其他古籍社影印本古籍和公共版權(quán)領(lǐng)域古籍資源打造的大型古籍綜合數(shù)據(jù)庫，支持藏書印檢索，亦可查看書影。但該庫目前僅上線一個子庫《海外中醫(yī)古籍庫》，收錄藏書印數(shù)量極為有限。

(4)臺北大學(xué)古籍資料檢索系統(tǒng)［5］。該檢索系統(tǒng)是各種古籍書目的集合，共收古籍書目273386條，檢索項中有“藏印”一項，但無藏書印圖片。

1.2.2 印鑒數(shù)據(jù)庫

已有數(shù)據(jù)庫各有亮點和側(cè)重點，總的來說內(nèi)容更豐富、功能更強大，具體分析如下：

表2 部分印鑒數(shù)據(jù)庫

(1)中國歷代人物印鑒數(shù)據(jù)庫［6］。由浙江圖書館始建于2011年2月，旨在盡全收錄我國歷代知名人物印鑒。數(shù)據(jù)庫提供按朝代、籍貫等方式瀏覽檢索數(shù)據(jù)庫各字段內(nèi)容，但不支持多條件組合檢索；無藏書機構(gòu)章，有印鑒圖片但無書影；印鑒照錄自各工具書，有藏印信息來源書目，未體現(xiàn)鈐印來自何種古籍或書畫作品。該數(shù)據(jù)庫并非專門的基于館藏資源的藏書印數(shù)據(jù)庫，尚無法利用它查找同一印主的藏書，或是判斷一部典籍的聚散流傳軌跡。該數(shù)據(jù)庫還沿襲了所引用的參考書中的錯誤，需使用者自己判斷甄別。

(2)上海圖書館開放數(shù)據(jù)平臺——印章知識庫。該庫為上海圖書館以關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)（Linked Data）的方式向互聯(lián)網(wǎng)公開發(fā)布上圖數(shù)字人文項目所用的基礎(chǔ)知識庫中的一部分［7］。其功能較為簡單，可檢索印文、藏書樓、藏書家，所收印鑒亦照錄自各工具書，且僅有印鑒圖片。

(3)（臺灣）史語所數(shù)位典藏資料庫整合系統(tǒng)——印記（即原傅斯年圖書館藏鈐記資料庫系統(tǒng)）。該數(shù)據(jù)庫整合了傅斯年圖書館所有典藏之印，還收錄了其中善本古籍、拓片上原鈐之收藏家、鑒賞者、題識者等印記，冀能獲取版本佐證、遞藏經(jīng)過、印主梗概等，兼及篆刻之文字書法與藝術(shù)之美［8］。信息完備，有“館藏鈐印處”，記印記出自某書某葉，并有索書號。該數(shù)據(jù)庫藏家傳記資料尤為詳備，每句皆有出處。但是有關(guān)圖像僅會員可見，會員點擊“申請圖像授權(quán)”按鈕，鏈接到本所圖像線上申請系統(tǒng)，才能看印記鈐印頁書影和印記大圖。

(4)（臺灣）中國歷代藏書印記檢索系統(tǒng)［9］。該系統(tǒng)是以印譜資料為主，古籍版本鈐印記錄為輔，整合現(xiàn)有印文資料庫的檢索系統(tǒng)。目前暫無法訪問。

(5)（臺灣）“中央圖書館”善本古籍鈐印主題資料庫。按計劃應(yīng)于2017年建設(shè)完成，但目前仍無法訪問，具體情況未知。

(6)日本“國文學(xué)研究資料館藏書印數(shù)據(jù)庫”［10］。該數(shù)據(jù)庫的目的是通過廣泛的“標(biāo)志”來體現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)外觀的存在。不僅限于通常所說的藏書印，也包括書商印、藏書票［11］，值得我們借鑒。其著錄內(nèi)容極其詳盡，并一直不斷更新，數(shù)量已近四萬之巨①此為印鑒出現(xiàn)次數(shù)，并非種數(shù)。，但該數(shù)據(jù)庫將鈐在不同藏書中的印鑒各自分別作為一條數(shù)據(jù)，實際所收印鑒種數(shù)應(yīng)更少一些，且其中中國藏書家印鑒不多。該數(shù)據(jù)庫支持多條件組合檢索。

(7)（日本）九州大學(xué)附屬圖書館“藏書印畫像”［12］。有鈐印圖片，無書影。

(8)韓國研究資源中心-高麗大學(xué)海外韓國學(xué)資料中心-藏書印DB［13］。收錄了韓國之外幾家藏書機構(gòu)的韓國古籍鈐印，不僅可看鈐印書影，已全書掃描者甚至可以查看全書的掃描圖像。不過因其范圍有限，對于我國古籍編目工作可參考的價值不大。

1.3 手機應(yīng)用

1.3.1 超級博物館

超級博物館（原名藝泉App）是目前所知出現(xiàn)較早的可檢索藏書印的手機應(yīng)用（限IOS）。該應(yīng)用是一個基于圖像識別的藝術(shù)推薦和查詢系統(tǒng)，進(jìn)入“我的”-“印鑒”，用手機對準(zhǔn)印鑒掃描，即可智能識別出印鑒信息，并提供印主信息以及該印主的更多印鑒（須付費開通會員才可查看），所掃描的印鑒圖片會與已收錄的權(quán)威圖像進(jìn)行比較，按匹配度排序，雖說可識別的僅限于庫中已收錄的印鑒，但這一功能對于苦于印文識別不全或無法查考印主身份的古籍工作者來說無疑是一大福音。該應(yīng)用聲稱匯聚權(quán)威來源印鑒數(shù)量22萬枚，實際是將已有各種印鑒資源的整合，如《中國藏書家印鑒》《近百年書畫名人印鑒》以及《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書》等各種印譜，并且直接使用了浙江圖書館的“中國歷代人物印鑒數(shù)據(jù)庫”的數(shù)據(jù)，因為已發(fā)現(xiàn)二者存在相同的訛誤，比如“謝稚柳”皆誤作“榭稚柳”。

1.3.2 “原印鑒章”微信小程序

“原印鑒章”微信小程序是上海圖書館2018開放數(shù)據(jù)應(yīng)用開發(fā)競賽獲獎作品，通過拍照、搜索、解讀的模式來幫助欣賞者了解古書畫收藏流傳基本常識以及背后故事［14］。其印章源自上海圖書館開放數(shù)據(jù)平臺，功能與“超級博物館”的印鑒相似，但其資源數(shù)量尚不及“超級博物館”。

從以上所列圖書及各種數(shù)據(jù)庫可見，已有藏書印參考資源不可謂不豐富，前人為此也做了長期大量有建設(shè)性的工作，其篳路藍(lán)縷之功值得肯定，但是實際使用中依然存在諸多問題，具體如下：

(1)收錄不全和資源分散。這是目前最大的問題。受各種條件的制約，多數(shù)資源收錄范圍并不夠廣泛，或僅限某一個或幾個機構(gòu)的藏書，或側(cè)重善本，或只取著名藏書家印鑒，或精選印鑒中精美有觀賞性的。現(xiàn)今存世古籍所鈐印鑒尚未被收集的還有更多，比如筆者所在館所有古籍藏書印僅二三百種，其中大部分藏書印卻無法從已有任何參考資源中找到，包括收錄印鑒數(shù)多達(dá)數(shù)萬的數(shù)據(jù)庫。不僅如此，由于各種資源各有收錄重點，藏書印分散各處，無法一次查全，使得藏書印著錄及研究工作尤為耗時。

(2)藏書印信息不全或有誤。多數(shù)資源僅有印文釋讀，缺少尺寸或書影等其他詳細(xì)信息的輔助，單純靠印文難以區(qū)分印文相同之??；又如缺少藏書印來源及鈐印位置，不知其來自哪部古籍的什么位置，就無法得知該印主所藏何書及判斷該書遞藏之順序。以書聚印者，每人印記散見于各書；以人聚印者，每部書的鈐印又散見于各藏家名下，與文獻(xiàn)脫離，人-書-印之間的關(guān)系無從體現(xiàn)。

(3)檢索方式單一。多數(shù)參考圖書無印文索引，無法查找；部分?jǐn)?shù)據(jù)庫僅能單一條件檢索，不能實現(xiàn)多條件組合檢索。

2 聯(lián)合建設(shè)中國古籍藏書印數(shù)據(jù)庫的現(xiàn)狀分析與展望

目前古籍工作中最需要的是什么樣的藏書印參考資源？從實用性、資源量、可操作性、后期更新等方面來看，無疑還是數(shù)據(jù)庫優(yōu)勢明顯。筆者以為，一個理想的實用的藏書印數(shù)據(jù)庫應(yīng)做到以下幾點：

(1)擴(kuò)大收錄范圍。每方鈐印皆有其意義，數(shù)據(jù)庫收錄的藏書印應(yīng)不拘于藏者知名與否、鐫刻精致與否，即便是個別地方偶見的無法查考來源信息的鈐印，若能將各館的同一藏書印信息在此集中匯總，也可能會有新的發(fā)現(xiàn)；數(shù)據(jù)庫收錄范圍可放寬至近現(xiàn)代線裝書以及國外現(xiàn)存漢籍之上的藏書印；并將傳統(tǒng)意義上的“藏書印”擴(kuò)展到所有“鈐印”，如加入出版機構(gòu)印、紙張?。垙S紙?zhí)栍。?、登到印等，這些鈐印對考證古籍源流同樣具有一定的參考價值，不可忽略?？偟膩碚f數(shù)據(jù)庫理想的收錄范圍是以古籍藏書印為主，但不局限于古籍、也不局限于藏書印。

(2)完備著錄藏書印信息。著錄藏書印的詳細(xì)特征：款式、字體、色澤、形狀、大小等，以區(qū)分印文相同之藏書印，并加入可考證出的印主信息。尤為重要的是加入鈐印書影，書影不僅體現(xiàn)所鈐藏書印之原貌，可直觀地看到鈐蓋順序、布局；藏書印的出處同樣不可付之闕如，有出處、有印主，才可將人-書-印關(guān)聯(lián)起來，方能揭示出一人持多印、一印鈐多書、一書鈐多印的復(fù)雜關(guān)系，這才是能夠深入挖掘古籍及藏書印價值的關(guān)鍵所在。

(3)方便檢索。實現(xiàn)各著錄項目的多種條件組合檢索可縮小查找范圍、按類查??；若能實現(xiàn)上傳圖片可查找自動比對匹配已有藏印的功能，譬如“超級博物館”那樣，則可極大降低識章認(rèn)章的難度，更將是錦上添花。

(4)統(tǒng)一著錄標(biāo)準(zhǔn)。如多處出現(xiàn)的印文相同的藏書印，在能夠確認(rèn)為同一藏書印的前提下，將書影及鈐印位置信息合并在一條記錄下為佳；另外，鈐印中的俗體字異體字、印文釋讀順序、多個鈐印的著錄順序、特殊形狀結(jié)構(gòu)或帶有圖案紋樣的鈐印，也應(yīng)統(tǒng)一著錄規(guī)則為宜。

(5)共建共享、動態(tài)更新。國內(nèi)外各收藏機構(gòu)現(xiàn)存古籍源流各異，任何圖書館都不能保證館藏古籍中包含了現(xiàn)存所有種類的藏書印，只有聯(lián)合各館共同建設(shè)，將各地基層單位擁有的一手資源逐步匯總起來，方能建成一個真正的集大成之藏書印數(shù)據(jù)庫。共建過程中，數(shù)據(jù)庫應(yīng)可隨時擴(kuò)充和糾錯，對于暫時無法辨識或考證的，可存放在指定區(qū)域或做特殊標(biāo)記以待其他更有經(jīng)驗的專家予以補充。

因此，從以上對現(xiàn)有藏書印資源的分析及古籍工作的需求來看，建設(shè)一個集全國古籍藏書印之大成的數(shù)據(jù)庫是相當(dāng)有必要的。參與藏書印數(shù)據(jù)庫的建設(shè)工作，需要具備版本學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、書畫篆刻以及計算機信息檢索等知識的復(fù)合型人才，而現(xiàn)階段我國滿足這些條件的古籍從業(yè)人員人員數(shù)量依然不足。藏書印的辨識、相關(guān)內(nèi)容的考證、詳細(xì)信息的著錄，這些工作無一不耗時費力，因此，將這個集合全國藏書印的大工程建成建好非一日之功、更非一館之力可以完成，聯(lián)合共建才是解決之道。筆者以為，在整合現(xiàn)有資源，利用已有成果的基礎(chǔ)上，沿用全國古籍普查模式來建設(shè)是最理想的方式。

從2007年開始啟動的全國古籍普查工作迄今已12年，截至2019年11月，全國古籍普查完成總量260余萬部另1.8萬函，2315家收藏單位完成古籍普查登記工作；全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫已累計發(fā)布217家單位古籍普查數(shù)據(jù)772861條［15］。在普查過程中，各館或多或少都積累了一定數(shù)量的藏書印數(shù)據(jù)，為建設(shè)藏書印數(shù)據(jù)庫并深入挖掘古籍價值打下了良好的基礎(chǔ)。我們可襲用古籍普查的工作模式來建設(shè)中國古籍藏書印數(shù)據(jù)庫，即由國家古籍保護(hù)中心牽頭建設(shè)，基層單位著錄本館館藏鈐印，再由省市各級古籍保護(hù)中心匯總、資深古籍編目人員復(fù)審后發(fā)布。另外，在著錄藏書印信息時加入各藏書印來源圖書的唯一標(biāo)識號——“古籍普查登記編號”，可將其與已有的全國古籍普查登記數(shù)據(jù)相關(guān)聯(lián)。如有條件，日后也可將收錄范圍擴(kuò)充到流傳至海外的漢籍藏書印。

中國古籍藏書印數(shù)據(jù)庫如可建設(shè)成功，將對古籍工作及學(xué)術(shù)研究具有極為深遠(yuǎn)的意義：

(1)可提高古籍工作效率與準(zhǔn)確性。古籍工作人員可通過該數(shù)據(jù)庫參考他館藏書印資料，有助辨識本館古籍藏書印章并鑒定版本，本館藏印殘缺或漫漶者，亦能從他館獲知全貌。

(2)古籍藏書印的辨識須長期積累、多加寓目，但部分館藏書有限，無緣親眼得見足夠多的藏書印。在共建共享古籍藏書印數(shù)據(jù)庫的過程中，古籍從業(yè)人員可通過瀏覽經(jīng)辨識和考證的海量藏書印來積累經(jīng)驗，快速提升業(yè)務(wù)水平。在收錄范圍夠廣、基數(shù)夠大時，一定數(shù)量外觀相似、印文相同的藏書印集合在一起時，也會更利于藏書印的鑒真辨?zhèn)喂ぷ?，因此在使用和建設(shè)數(shù)據(jù)庫的同時，還會更容易從中發(fā)現(xiàn)自身或他人之舛誤，從而及時補充修訂，使得數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容更加準(zhǔn)確全面。

(3)可增補已有工具書所未收之藏家及藏家生平、藏印、藏書，進(jìn)而補充書史資料的不足，并可在此基礎(chǔ)上出版各單位或各地區(qū)的藏書印圖錄。

(4)利用數(shù)據(jù)庫中藏書印、印主、鈐印圖書之間的聯(lián)系形成關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、圖譜，將其可視化，順藤摸瓜，對于全國古籍的遞藏脈絡(luò)會有一個整體清晰的把握。

(5)可作為學(xué)術(shù)資源，促進(jìn)版本學(xué)、目錄學(xué)等學(xué)術(shù)研究更深拓展，挖掘古籍價值。例如對某地區(qū)藏書者或某具體藏書者藏書特點的綜述，追溯藏書聚散史，某類或某一種古籍的流轉(zhuǎn)史，某一藏書機構(gòu)的藏書特點及館藏古籍源流。

3 結(jié)語

聯(lián)合建設(shè)中國古籍藏書印數(shù)據(jù)庫，意義深遠(yuǎn)，前景可期，并且恰好也能彌補全國古籍普查登記時為盡快揭示館藏而未要求著錄鈐印的缺憾。若能建設(shè)成功，并從古籍從業(yè)人員開始，逐步將使用群體擴(kuò)大到文史研究者、收藏愛好者、藝術(shù)及傳統(tǒng)文化愛好者乃至社會普通大眾，更有利于營造出全社會共同保護(hù)、傳承古籍的積極良好氛圍，必將嘉惠學(xué)林、澤及后世。