摘?要：本文以古詩(shī)中的一個(gè)特殊類(lèi)別（寒食詩(shī)）為切入點(diǎn)來(lái)探討詩(shī)人所表達(dá)的情感以及文化價(jià)值。首先介紹寒食節(jié)來(lái)歷及其風(fēng)俗，其次從具體的寒食詩(shī)中了解詩(shī)人的情感表達(dá)，最后闡述寒食詩(shī)的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寒食節(jié);起源習(xí)俗;寒食詩(shī);情感

古詩(shī)詞里的寒食節(jié)，無(wú)論綿綿哀思，悲情渺渺，還是風(fēng)和日麗，踏青游玩，都讓寒食這個(gè)節(jié)日變得意象萬(wàn)千。詩(shī)人或感慨人生悲涼，或分析處世之理，都能描繪出寒食的別有韻味。

一、 寒食節(jié)的起源

中國(guó)人的春祭都是在寒食的時(shí)候，冬至之后的第一百零五天就是寒食節(jié)，傳說(shuō)是為了紀(jì)念晉國(guó)的忠臣介子推。

春秋時(shí)期，晉公子重耳為了躲避內(nèi)亂而出奔到國(guó)外，備嘗艱難險(xiǎn)阻，最后終于在秦國(guó)的幫助下回國(guó)當(dāng)上了君主，這就是“春秋五霸”之一的晉文公。公子重耳在外流亡的時(shí)候，有幾個(gè)忠臣一直跟隨著，其中就有介子推。傳說(shuō)，在重耳快要餓死的時(shí)候，他割下自己大腿上的肉做成烤肉給重耳吃，救了重耳一命。重耳登上皇位后，大舉封賞追隨自己的忠臣，但唯獨(dú)忘了介子推。介子推恥于主動(dòng)邀賞，就跑到棉山里面去了。后來(lái)晉文公想起了他，請(qǐng)他出山，介子推堅(jiān)決不出，晉文公就放火燒山，想逼他出來(lái)，結(jié)果介子推因?yàn)檫^(guò)于耿介，就寧可抱著樹(shù)被燒死。晉文公非常悲痛，就下令以后每年這個(gè)時(shí)候都不準(zhǔn)生火，這就是關(guān)于寒食節(jié)的傳說(shuō)。

二、 寒食節(jié)的風(fēng)俗

寒食節(jié)要禁煙冷食、拜掃祭祖、寒食踏青、寒食秋千蹴鞠等，當(dāng)然還有其他習(xí)俗，但和中國(guó)古代幾乎所有的節(jié)日一樣，更多的是在寒食節(jié)詠詩(shī)。

三、 寒食詩(shī)中的情感表達(dá)

（一）表諷刺

韓翃《寒食》中寫(xiě)道“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！边@首詩(shī)前兩句描寫(xiě)寒食節(jié)京城白天的景色，接著寫(xiě)宮苑傍晚的景象，天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何弄權(quán)倚勢(shì)，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，就對(duì)皇帝厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無(wú)遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。

（二）嘆人生

唐代詩(shī)人孟云卿卻發(fā)人所未發(fā)，“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。”寒食“無(wú)煙火”是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居“無(wú)煙火”卻是為生活所迫的結(jié)果。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，一朝“斷炊”，意味著佳節(jié)的快樂(lè);而對(duì)于貧家來(lái)說(shuō)，“往往”即常常斷炊，包含著多少難堪的結(jié)果，多少難以過(guò)活的悲哀！

（三）品愁苦

唐代王建《寒食行》：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘壟年年無(wú)舊道，車(chē)徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來(lái)灑掃。遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜?！睊吣篃堝X(qián)之俗，在唐代就很普遍，但寒食期間是要禁火的，人們便將紙錢(qián)或插或掛在墓前樹(shù)上，而看看那些無(wú)人祭掃的孤墳，不由讓人喟然長(zhǎng)嘆，真是孤墳無(wú)處話凄涼?！皾M衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”在《送陳秀才還沙上省墓》中，明代詩(shī)人高啟以悲涼的筆觸，帶領(lǐng)人們品味戰(zhàn)亂帶給人們的災(zāi)難愁苦，風(fēng)雨飄搖的社會(huì)里，有幾戶人家的后人會(huì)去給先人掃墓？不是不想去，而是活人尚且憂愁苦，哪顧得上死去的人呢。

（四）念故人

韓偓的《寒食夜》“惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中?！钡谌渲小耙股睢泵鼽c(diǎn)時(shí)間，“秋千”則暗點(diǎn)寒食習(xí)俗。當(dāng)然，詩(shī)人之所以寫(xiě)到秋千，絕不僅僅是為了點(diǎn)題，更主要因?yàn)樵谥車(chē)拔镏袑?duì)他最有吸引力而且最能寓托他的情意的正是秋千。但此時(shí)已“夜深”，又在“煙雨中”，不會(huì)有人在“為秋千戲”，如句中所說(shuō)，只有秋千索空懸在那里罷了。由寒食秋千想起和自己有萬(wàn)千情愫的故人，嘆一句，物是人非事事休。

（五）嘆漂泊

杜甫晚年漂泊江湖的時(shí)候，有一年寒食，在船上寫(xiě)了一首《小寒食舟中作》：“佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。”杜甫是很喜歡飲酒的，曾經(jīng)是“白日放歌須縱酒”?？墒窃诤彻?jié)飲酒，卻只能“強(qiáng)飲”;同樣是看花，但人已年老，好似霧里看花。所以當(dāng)寒食的愁遇上漂泊的苦，詩(shī)人心中的苦楚被無(wú)限放大。當(dāng)時(shí)杜甫仕途受挫，又身處人生低谷，平生抱負(fù)施展無(wú)望，身老病廢，流離失所，況值唐朝多難，長(zhǎng)安飄搖，個(gè)中情懷，非五陵年少所能解也。

（六）憂家國(guó)

在寒食詩(shī)詞中，不僅有著對(duì)于自身愁苦的描述，也有著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。清代黃遵憲《寒食》中就有著這樣的描繪：“幾日春陰畫(huà)不成，才過(guò)寒食又清明。霏霏紅雨花初落，裊裊白波萍又生。欄外輕寒簾內(nèi)暖，竹中微滴柳梢晴。浮云萬(wàn)變尋常事，一瞬光陰既婁更?！庇捎谕砬迨嵌嗍轮铮?jīng)歷著中國(guó)三千年未有之變局，黃遵憲既是官員也是詩(shī)人，于是在這首詩(shī)中就傳達(dá)著對(duì)于國(guó)家命運(yùn)之擔(dān)憂。在寒食時(shí)節(jié)，面對(duì)這樣的美好的景色，卻只能傳遞出對(duì)故人的緬懷，對(duì)家園的祭奠，對(duì)于國(guó)家命運(yùn)之擔(dān)憂。

四、 寒食節(jié)與寒食詩(shī)的文化價(jià)值

現(xiàn)在多數(shù)人只知道清明節(jié)，而不知道寒食節(jié)了。其實(shí)中國(guó)過(guò)往很長(zhǎng)時(shí)間的春祭活動(dòng)都在寒食節(jié)，后來(lái)才將其融入清明節(jié)一并用事的。我們?nèi)绻押撑c清明混為一談，那是不對(duì)的。有學(xué)者認(rèn)為，寒食節(jié)的意義遠(yuǎn)大于清明，若比做母子，寒食為母，清明為子。也可以說(shuō)，寒食伴隨著吹面不寒的楊柳風(fēng)，在歲時(shí)節(jié)日的演變過(guò)程中靜靜的融入了清明。寒食滋養(yǎng)了清明，清明由一個(gè)節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，沒(méi)有寒食，幾無(wú)可能。

同時(shí)，寒食詩(shī)詞還有很多，品讀詩(shī)詞并非只是品讀，而更應(yīng)該找尋詩(shī)詞背后的故事及其傳遞出來(lái)的文化底蘊(yùn)，尤其是透過(guò)寒食詩(shī)詞我們看到詩(shī)人們對(duì)于家國(guó)情懷的無(wú)限傾注，這本身也增加了節(jié)日的厚重感和歷史感，這也是對(duì)我們傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

寒食文化，魅力無(wú)限。愿不相忘，不曾忘，心猶記，意無(wú)窮。

作者簡(jiǎn)介：

邢妙玲，浙江省金華市，金華市第八中學(xué)。