摘?要：本文以古詩中的一個(gè)特殊類別（寒食詩）為切入點(diǎn)來探討詩人所表達(dá)的情感以及文化價(jià)值。首先介紹寒食節(jié)來歷及其風(fēng)俗，其次從具體的寒食詩中了解詩人的情感表達(dá)，最后闡述寒食詩的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寒食節(jié);起源習(xí)俗;寒食詩;情感

古詩詞里的寒食節(jié)，無論綿綿哀思，悲情渺渺，還是風(fēng)和日麗，踏青游玩，都讓寒食這個(gè)節(jié)日變得意象萬千。詩人或感慨人生悲涼，或分析處世之理，都能描繪出寒食的別有韻味。

一、 寒食節(jié)的起源

中國人的春祭都是在寒食的時(shí)候，冬至之后的第一百零五天就是寒食節(jié)，傳說是為了紀(jì)念晉國的忠臣介子推。

春秋時(shí)期，晉公子重耳為了躲避內(nèi)亂而出奔到國外，備嘗艱難險(xiǎn)阻，最后終于在秦國的幫助下回國當(dāng)上了君主，這就是“春秋五霸”之一的晉文公。公子重耳在外流亡的時(shí)候，有幾個(gè)忠臣一直跟隨著，其中就有介子推。傳說，在重耳快要餓死的時(shí)候，他割下自己大腿上的肉做成烤肉給重耳吃，救了重耳一命。重耳登上皇位后，大舉封賞追隨自己的忠臣，但唯獨(dú)忘了介子推。介子推恥于主動(dòng)邀賞，就跑到棉山里面去了。后來晉文公想起了他，請他出山，介子推堅(jiān)決不出，晉文公就放火燒山，想逼他出來，結(jié)果介子推因?yàn)檫^于耿介，就寧可抱著樹被燒死。晉文公非常悲痛，就下令以后每年這個(gè)時(shí)候都不準(zhǔn)生火，這就是關(guān)于寒食節(jié)的傳說。

二、 寒食節(jié)的風(fēng)俗

寒食節(jié)要禁煙冷食、拜掃祭祖、寒食踏青、寒食秋千蹴鞠等，當(dāng)然還有其他習(xí)俗，但和中國古代幾乎所有的節(jié)日一樣，更多的是在寒食節(jié)詠詩。

三、 寒食詩中的情感表達(dá)

（一）表諷刺

韓翃《寒食》中寫道“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這首詩前兩句描寫寒食節(jié)京城白天的景色，接著寫宮苑傍晚的景象，天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，僅此一點(diǎn)，足見這些宦官平日如何弄權(quán)倚勢，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩，就對皇帝厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。

（二）嘆人生

唐代詩人孟云卿卻發(fā)人所未發(fā)，“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推?！焙场盁o煙火”是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結(jié)果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節(jié)的快樂;而對于貧家來說，“往往”即常常斷炊，包含著多少難堪的結(jié)果，多少難以過活的悲哀！

（三）品愁苦

唐代王建《寒食行》：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘壟年年無舊道，車徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠(yuǎn)人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜?！睊吣篃堝X之俗，在唐代就很普遍，但寒食期間是要禁火的，人們便將紙錢或插或掛在墓前樹上，而看看那些無人祭掃的孤墳，不由讓人喟然長嘆，真是孤墳無處話凄涼?！皾M衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”在《送陳秀才還沙上省墓》中，明代詩人高啟以悲涼的筆觸，帶領(lǐng)人們品味戰(zhàn)亂帶給人們的災(zāi)難愁苦，風(fēng)雨飄搖的社會(huì)里，有幾戶人家的后人會(huì)去給先人掃墓？不是不想去，而是活人尚且憂愁苦，哪顧得上死去的人呢。

（四）念故人

韓偓的《寒食夜》“惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中?！钡谌渲小耙股睢泵鼽c(diǎn)時(shí)間，“秋千”則暗點(diǎn)寒食習(xí)俗。當(dāng)然，詩人之所以寫到秋千，絕不僅僅是為了點(diǎn)題，更主要因?yàn)樵谥車拔镏袑λ钣形Χ易钅茉⑼兴那橐獾恼乔锴?。但此時(shí)已“夜深”，又在“煙雨中”，不會(huì)有人在“為秋千戲”，如句中所說，只有秋千索空懸在那里罷了。由寒食秋千想起和自己有萬千情愫的故人，嘆一句，物是人非事事休。

（五）嘆漂泊

杜甫晚年漂泊江湖的時(shí)候，有一年寒食，在船上寫了一首《小寒食舟中作》：“佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安。”杜甫是很喜歡飲酒的，曾經(jīng)是“白日放歌須縱酒”?？墒窃诤彻?jié)飲酒，卻只能“強(qiáng)飲”;同樣是看花，但人已年老，好似霧里看花。所以當(dāng)寒食的愁遇上漂泊的苦，詩人心中的苦楚被無限放大。當(dāng)時(shí)杜甫仕途受挫，又身處人生低谷，平生抱負(fù)施展無望，身老病廢，流離失所，況值唐朝多難，長安飄搖，個(gè)中情懷，非五陵年少所能解也。

（六）憂家國

在寒食詩詞中，不僅有著對于自身愁苦的描述，也有著對國家命運(yùn)的憂慮。清代黃遵憲《寒食》中就有著這樣的描繪：“幾日春陰畫不成，才過寒食又清明。霏霏紅雨花初落，裊裊白波萍又生。欄外輕寒簾內(nèi)暖，竹中微滴柳梢晴。浮云萬變尋常事，一瞬光陰既婁更。”由于晚清是多事之秋，經(jīng)歷著中國三千年未有之變局，黃遵憲既是官員也是詩人，于是在這首詩中就傳達(dá)著對于國家命運(yùn)之擔(dān)憂。在寒食時(shí)節(jié)，面對這樣的美好的景色，卻只能傳遞出對故人的緬懷，對家園的祭奠，對于國家命運(yùn)之擔(dān)憂。

四、 寒食節(jié)與寒食詩的文化價(jià)值

現(xiàn)在多數(shù)人只知道清明節(jié)，而不知道寒食節(jié)了。其實(shí)中國過往很長時(shí)間的春祭活動(dòng)都在寒食節(jié)，后來才將其融入清明節(jié)一并用事的。我們?nèi)绻押撑c清明混為一談，那是不對的。有學(xué)者認(rèn)為，寒食節(jié)的意義遠(yuǎn)大于清明，若比做母子，寒食為母，清明為子。也可以說，寒食伴隨著吹面不寒的楊柳風(fēng)，在歲時(shí)節(jié)日的演變過程中靜靜的融入了清明。寒食滋養(yǎng)了清明，清明由一個(gè)節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，沒有寒食，幾無可能。

同時(shí)，寒食詩詞還有很多，品讀詩詞并非只是品讀，而更應(yīng)該找尋詩詞背后的故事及其傳遞出來的文化底蘊(yùn)，尤其是透過寒食詩詞我們看到詩人們對于家國情懷的無限傾注，這本身也增加了節(jié)日的厚重感和歷史感，這也是對我們傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

寒食文化，魅力無限。愿不相忘，不曾忘，心猶記，意無窮。

作者簡介：

邢妙玲，浙江省金華市，金華市第八中學(xué)。