趙長河

[摘要] 促進家校社合力，培養(yǎng)現代化公民，第一需要踐行班級成員共識的班級文化層面的微觀文化;第二需要踐行家校共識的人生觀、價值觀層面的中觀文化;第三需要踐行社會的宏觀文化即核心價值觀。

[關鍵詞] 家校社合力;現代化公民;微觀文化;中觀文化;宏觀文化

現代公民的基本素質，犖犖大端有其十。為踐行當下，也為謀劃將來，需要細化出高中生當下應該練習的學校層面的現代公民素質。（1）主體意識。由現在作為班級主人翁向將來社會主人翁過渡進階。（2）權利意識。在班級練習守護各項權利的正當性、可行性、界限性。（3）參與意識。由參與班級建設向將來參與社會建設進階。（4）平等意識。由現在享有班級平等權利、承擔平等義務，向將來享有社會平等權利、承擔平等義務進階。（5）寬容態(tài)度。在班級練習接納與自己性格等不一樣甚至截然相反的人。（6）法制觀念。由尊重踐行校規(guī)班規(guī)向將來守護社會法律法規(guī)進階。（7）責任觀念。由現在練習自己對班級、家庭和社區(qū)擔負義務責任，向將來對社會、國家和人類負有公民義務和責任進階。（8）理性精神。由現在練習理性處理班級交往、理性看待熱點時事，向將來理性看待社會人事進階。（9）人文關懷。以人為本、善待萬物的理念。（10）全球意識。立足校園、放眼世界的家國情懷。

筆者以為，高中班主任的工作重心，就是要把培養(yǎng)現代化公民與社會的宏觀文化即核心價值觀融合起來，與家庭的、學校的中觀文化即家校共識的人生觀、價值觀融合起來，與班級的、個人的微觀文化即班級成員共識的班級文化融合起來。高中學生是準公民，高中階段也是他們正式走向社會生活的練習階段。從培養(yǎng)現代公民的角度著力高中班主任工作，是筆者從事高中班主任工作一以貫之的努力目標。

一、共商踐行原則

班級文化建設，首先要從具體而微的班名、班訓、班歌和班徽等開始，切忌建班伊始就著眼宏觀的核心價值觀。要在微觀文化的具體建設中，不時從中觀的、宏觀的文化中尋找依據，微觀、中觀、宏觀間要碰撞交融。一個學期的中間，同學們反復提交接受各自的班級文化標識，從班名到班訓，從班歌到班徽，最終在學期末形成共識。

其次，強調班級文化建設的家長、老師和學生個人的共商原則，包括基本班規(guī)、獎懲制度甚至主題班會的共商。要努力避免家長不當參與的兩種情況：要么完全推給老師——“我孩子不自覺，老師您給狠狠地管，任打任罰”;要么完全承包，事無巨細，從學習參考資料到生活安排，引發(fā)子女的逆反。也要避免家長、老師和學生本人，對班級文化建設產生隔膜。不能在班級文化建設中產生對具體班規(guī)真正的認同和主動參與，往往是造成親子隔膜甚至沖突、家校隔膜甚至校鬧的根本原因。我經常利用家長不同的職業(yè)特長，邀請家長參加主題班會，做主題報告。

1.班級主題活動的商定

我贊同也一直踐行“新教育每月一事”的教育活動。活動可以積淀成班規(guī)校規(guī)，這樣的校規(guī)班規(guī)，因為經過活動的積淀，易于成為同學們的共識?；顒邮紫纫裱咧猩罟?jié)律和高中生身心發(fā)展規(guī)律，其次還得充分調動高中學生作為準公民的主體意識、參與意識、責任觀念和理性精神，發(fā)動同學以主人翁的姿態(tài)思考。再則，班級主題活動的確定要有家長的參與。在面向全班同學和家長的“同學您高一急需幫助項目”的問卷基礎上，商定非常重要的高一第一學期“班級主題月活動”項目。這里，尤其要強調家長的參與，家長更了解子女高中前的各種長短處和亟需解決的問題。

江蘇省興化中學2005級高一（13）班班委會，還曾經把每月一事編成口訣。這里是高一上學期的班級主題活動口訣。

九月入學才離鄉(xiāng)，生活自理第一樁。

十月高中已一月，學會學習從頭越。

十一高中第一考，穩(wěn)健心態(tài)是個寶。

生涯規(guī)劃十二月，職業(yè)理想首自決。

期末敘事成自覺，半載審視一七月。

9月，最要趁熱打鐵，固化軍訓成果，安排生活能力大比武。江蘇省興化中學曾經編輯出版《我的生活我料理》的校本教材，以“我的生活我料理”為主題，學校多次舉辦了學生生活技能現場大賽，市領導親臨現場觀察大賽，電視臺進行了實況轉播。這些剛進寄宿高中的獨生子一代，尤其需要這樣的比賽。這種絕無僅有的比賽意義，遠超學科競賽。比賽相關內容的初級要求，就自然成了宿舍管理常規(guī)，上墻“公約”了。這是準公民主體意識、參與意識的活潑展示。江蘇省興化中學的校訓是“正實”，此項傳統(tǒng)的“生活技能現場大賽”活動，從培養(yǎng)實實在在的生活能力角度出發(fā)，促進了中觀的學校文化與微觀的班級文化建設的互動交融。

10月，針對高中學生亟需提高的自學能力，開展如何有效預習提問，如何聽講記筆記，如何課后整理?，F場答問，專題班會，展板呈現，都是有效形式。這主要著力于準公民責任觀念的建設。

11月，高一學生迎來進入高中后第一次期中考試，這是高中第一次大考。能夠考進縣中的，往往是初中階段老師和家長的寶貝疙瘩，特點是“閃亮”慣了。對于這些同學，一旦考試失利不再輝煌，往往出現心理問題。這個月，就是“健心月”。健心月期間，我往往會安排系列活動，如“錯題周報本”“心情梳周記”“心‘理療講座”等。這主要著力于個體發(fā)展平等意識的建立，你優(yōu)秀也要接受別人優(yōu)秀，你曾經非常優(yōu)秀也要接受當下不那么優(yōu)秀的現實，因為發(fā)展是平等的權利。著力于個體自我審視、理性精神的培養(yǎng)，我如何理性地提升成長過程中的抗挫力，我如何平靜友善地面對他人的優(yōu)秀。

幾乎一個學期的高中學習后，在對自我學科興趣特長有了進一步認知的背景下，結合各人的性格特質，找準將來的發(fā)展方向，成了12月班級主題工作。每屆學生，我都結合相關應用文寫作的教學，引導學生寫作針對自己做有數據、有理論的生涯規(guī)劃報告。有了自己寫的生涯規(guī)劃報告，充分發(fā)揮準公民的理性精神，才能為自己的未來規(guī)劃出理性的體現責任觀念的發(fā)展之路。

期末敘事是班級工作的常規(guī)，上下學期分別安排在1月和7月。敘事分班長團支書敘事、各學習生活共同體敘事。這樣的期末敘事成為主體意識、參與意識、責任觀念和理性精神等準公民素養(yǎng)的階段性提煉和展示。

2.班級獎懲規(guī)則的商定

懲罰的規(guī)則和形式的探討，是一門值得班主任深入研究和實踐的課題。

首先要有共商意識。所有的懲罰規(guī)章在執(zhí)行之前，都應該是由班主任、家長和學生預先商定形成共識的。這既可以避免學校教、家庭不能同步的尷尬低效，又可以避免老師教、學生陽奉陰違的尷尬無效。歷屆帶班我都非常重視課桌和學習資料的整理。我的講臺上總是固定放著三臺訂書機，學生形成每周末裝訂講義的班規(guī)。下周一班主任晨會，我都要集中檢查各人各科的講義整理和裝訂。為了鞏固這個班規(guī)成效，同學老師和家長形成的共識是，在家里同學也應自己收拾自己的房間，決不允許學校一套家里一套、老師前一套老師后一套的學生兩面性的發(fā)生。多年的經驗告訴我，其實家長也很希望與老師同步的，只不過有時在家里拗不過子女的撒嬌耍賴。有了“三方協議”后，家長偶爾就可記起這個“人說人話”“君子一言”的“三方協議”了。

其次要有可操作性。我通常遵循下列“說法”：（1）好丑當面說;（2）班級敘事說;（3）自我寫作說;（4）共同補救法;（5）進步補救法;（6）限期補救法。

前三項“說”，是建班起始就要讓學生慢慢熟悉班級建設路數，讓師生的脾性彼此熟悉、逐漸融合。前三項“說”，也是對“知恥近乎勇”“過而能改，善莫大焉”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守。第一個“說”，是我作為班主任的帶班行事風格。除了極個別關涉不能公開的隱私，我喜歡“好丑當面說”“公開說”，學生開始不習慣，逐漸就會適應我的開誠布公 。只要作為“說者”的老師真誠、善良，作為已經“大人”的準公民的學生是會理解的。第二個“說”，是努力培養(yǎng)每日班級敘事寫作者的正直敢言、大公無私、心胸坦蕩的現代君子品格，培養(yǎng)準公民遠離“你好我好大家好”“當面不說背后亂說”醬缸式的負面?zhèn)鹘y(tǒng)文化。第三個“說”是引導學生通過寫作的方式，梳理事情的經過，反思行事的不當。為此，我開設過“中國傳統(tǒng)文化中的反思文化——以曾國藩日思錄等為例”校本課程。圣者賢人，尚且有夜間反思、白日調整的自我修煉的習慣，何況正處于成長階段的你我？

“說”的目的，是尋求調整改正的“法”字。光“說”沒“法”，常常比不“說”還壞。第一個“法”字，主要著眼于共同體共同幫助式補救錯誤。一個準公民的成長，其實需要若干個“共同體”的幫助，每屆學生我都要儀式感很強地建立這樣的一系列共同體。如班級的“學習生活共同體”，有成員不能及時上交作業(yè)，共同體有責任幫扶;家庭的“親子成長共同體”，學習習慣、生活習慣等不能按期優(yōu)化，家長有幫扶的責任;學校的“師生成長共同體”，學生有學習的心理困惑，導師有幫扶的責任。因為有了貼心、真心的成長共同體，甚至有家長主動提出共同承擔“親子成長共同體”成員（不一定是自己的子女）違規(guī)后的“懲罰”。請看下列案例：

【緣起】期末考試前預先告知范圍，但語文默寫8分題，全年級195人中零分的31人、低于3分的57人。并且，提前近一個月把默寫范圍同時告知家長，請家長同時督促。

【處理】我們有如下步驟：（1）調查。占比較重的歸因主要有6個。（2）處理。家長群爭論的結果，還是認同了李華同學家長進行懲罰的提議。

我還得和同學們商量！我設置了一些討論的問題。其中有：“人是社會關系的總和”，我們的行為總要關聯他人。既然是我們失責，我們不能接受由此帶來的懲罰嗎？哪怕這種懲罰，客觀上禍及了與我們關聯的人。達成的共識是可以接受家長來校一起監(jiān)考，仿佛家長參與晚自修輪回值班一樣。

【結果】（1）有關學習方面的班規(guī)條款，很自然地在教育教學情境中得到了多方都能接受的豐富。（2）同學們的成人意識、責任意識和吃苦意識自然而然得到了增強。

【反思】佐藤學在《教育方法學》中，闡釋學習“既是構建客體間關系與意義的認知性、文化性實踐，又是構建課堂中人際關系的社會性、政治性實踐，同時也是構建自身內部關系和倫理的倫理性、存在性實踐。以往的教學理論與學習理論局限在認知性、文化性實踐的維度上探討教室中的學習，今后，必須根據這三種實踐的多層性重新認識學習”。這次家長參與監(jiān)考的“默寫事件”，也加深了我們對于學生學習“社會性”的理解，加深了家長作為“學習共同體”的具體理解，清晰地解決了“能否接受家長自我懲罰”的困惑。

所謂“進步補救法”，就是學生在某一方面犯錯后，要求他以取得下一階段這一方面明顯進步的方法，來補救自己的過失。這是從發(fā)展的觀點看待準公民的成長。所謂“限期補救法”，就是與某一方面屢屢犯錯的學生約法三章，如果規(guī)定期限仍然不能改正的，一定如實記錄在“成長檔案袋”里。這個成長檔案袋，學生和家長其實非?？粗亍？上?，我們基層學校通常的做法是“最后全部貼金”，說是檔案跟隨學生一生，要對學生“負責”。我一直反對這樣“愚昧的善良”的做法。講究檔案的真實性，是我歷屆帶班的原則。

3.班級管理團隊的任期

一個學期一屆班委和團支部，我一般采取競聘上崗的做法。對班級文化有了基本體認和共識后，如何智慧地在學習和生活中加以實踐，實際上是最重要的準公民歷練。因此，我一直堅持仿照政府任職期限的方式，讓全班自由組合成6個組。高中6個學期，每個學期正好以一個組為主，組建新的班委會團支部。每個組在全部組員已經得到任用的前提下，可以任用往屆班委會團支部成員。每屆班委會團支部，都圍繞班級愿景，制定自己具體到每周的促進計劃。所有的計劃，都應體現班級核心價值觀和班訓、班歌精神，符合班規(guī)，整體體現班級文化。所有的同學，高中三年都必須有一次班委會團支部工作的歷練，這是作為一名準公民的高中生活的標配。

4.班級文化標識的商定

其中包括核心價值觀、愿景、班名、班訓、班歌、班規(guī)、班徽等在內，這些微觀文化層面的班級文化要素的建設，要遵循下列原則：第一，要能與宏觀文化層面的社會核心價值觀呼應，這能保證班級文化建設的正確方向。第二，要能與中觀層面的學校文化互動，這能保證班級文化建設的切實落地。第三，要體現生源基礎，只有符合生源特點的班級價值觀、愿景、班訓等，才是能踐行的。

二、辯事明理原則

關在學校里，是培養(yǎng)不出準公民的。作為成熟公民的班主任和家長有責任和義務聯合引導這些準公民樹立正確的人生觀和價值觀。強調聯合引導，是指家校合作、校社合作。家校社沒有價值觀層面的中觀文化的認同，我們對這些準公民的人生引導，長此以往，是會出現難以彌補、縫合的撕裂的。一旦進入大學、走上社會，接受了撕裂教育的大學生和新員工，很可能不能正確處理身邊發(fā)生的人和事。最要避免的是，老師、家長和社會對這些準公民不能在正面引導的大方向上同心協力。

作為班主任，我一直以來著力協同家長和社會人士，引導我們的準公民正確審視社會負面事件。這里主要說兩項。

1.正確看待社會負面事件

要加強用理性精神、法制觀念、寬容態(tài)度和平等精神等進行準公民素質的培養(yǎng)。如2017年1月29日寧波動物園老虎傷人事件發(fā)生后，我及時在班級群開展討論，家長和同學積極發(fā)言和相互應答的過程，其實就是一次很及時的準公民教育?！皫熒H子群”共商確定的討論角度有：（1）公民教育。如何做一個守護社會規(guī)則底線的公民？（2）民風習俗。耍聰明的民風習俗，在今天的社會有市場嗎？（3）民族文化。誠信這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是何時喪失的？（4）弱者生存之艱難。（5）不做道德制高點的站立者。（6）批判學校脫離現實的高大上道德教育。種種觸犯底線的人事的出現，沒有學校德行教育失敗的因素嗎？

2.社會流行風尚的正確辨析

流行的不都是好的，抓住社會流行風尚組織的主題月活動，才能真正地起到培養(yǎng)準公民的實在作用。

三、讀書思考原則

主體意識、權利意識、參與意識、平等意識、寬容態(tài)度、法制觀念、責任觀念、理性精神、人文關懷、全球意識，這是我們已然形成共識的現代公民核心素養(yǎng)。社會主義核心價值觀，有價值目標層次的“富強、民主、文明、和諧”，有美好社會層次的“自由、平等、公正、法治”，有個人行為層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。仔細比照社會主義核心價值觀與現代公民核心素養(yǎng)，也會發(fā)現他們的交融處。那么如何促進這些準公民的高中生，對此建立深刻的體認并且逐漸轉化為具體的人生實踐呢？我以為，引導讀書思考、閱讀古今中外能夠體現這些優(yōu)秀價值觀的人類文化經典，是促進這些準公民體認社會宏觀文化進而交融中觀文化、微觀文化的最佳方式。

“一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史”，“師生共讀”的教育生活方式，值得每個教育人包括班主任認真踐行。筆者一直堅持的師生共讀后來還有親子共讀人文經典、科學經典活動，貫穿了我整個班主任生涯。強調師生共讀和親子共讀，旨在借助于老師和家長的閱讀積累和人生思考，在陪伴、對話中，助力準公民逐漸能夠在閱讀經典、體認社會中，建立自己正確的價值觀、人生觀和世界觀。

筆者帶班并執(zhí)教江蘇省錫山高中2011級高一（6）班時，師生共讀北島，當時師生關于《回答》名句的設問對話，精彩紛呈?，F在細細回味，實在是助力準公民認知社會、思考人生的極佳案例。

“卑鄙①是卑鄙者②的通行證③，高尚④是高尚者⑤的墓志銘⑥”，這是北島詩中的名句，此中有6個概念，請你憑借自己的閱讀積累、生活感悟和對理想社會的構想，重新排序，組合出另有含義的若干句子，并選擇其中三個句子，分別擴展成三則每篇200字左右的議論短文。

這豈止是語文的讀寫活動？它其實已經上升到人生觀、價值觀和世界觀認知的層面。

23年的高中班主任生涯，使我深刻地認識到這樣的宏觀文化、家校的中觀文化、班級的微觀文化，實在值得每一個教育人盡心竭力、參與建設;值得家校社齊心協力、用心營造。因為這樣的文化建設，關乎現代公民的培養(yǎng)。而培養(yǎng)現代公民，又直接關乎未來社會的公民素質，關乎未來世界的幸福指數。