基金項(xiàng)目：皖西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院質(zhì)量工程項(xiàng)目思想專項(xiàng)教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生思想政治教育的文化自覺與價(jià)值歸引”（項(xiàng)目編號：YJZLGC209013）研究成果。

文化與價(jià)值的嵌入、耦合及互構(gòu)深刻影響著大學(xué)生思想政治教育的方向和效果，價(jià)值建構(gòu)既以文化為積淀，又是教育行動的必然結(jié)果，而其建構(gòu)的邏輯脈絡(luò)包括內(nèi)涵、形式、主旨和功能。

1 大學(xué)生思想政治教育價(jià)值建構(gòu)的路徑

1.1 形式建構(gòu)：建設(shè)高校思想政治教育陣地

隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生綜合利用網(wǎng)絡(luò)信息的能力和水平也在不斷提高，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化糟粕亦侵蝕該類群體，而文化多元化所帶來的多元性思想潮流正在逐步浸濕大學(xué)生思想政治教育的陣地。故而，思想陣地的爭奪已然成為高校大學(xué)生文化自信建設(shè)的必由之路，而國家所形成的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為內(nèi)涵的各類文化載體應(yīng)當(dāng)主動融入高校思想宣傳陣地，正確引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱覽的內(nèi)容和慣習(xí)，注重校內(nèi)價(jià)值輸出的方向。一方面要增強(qiáng)高校文化硬實(shí)力，即增加對校園文化硬件的建設(shè)，包括文化展示墻、電子展示屏、思想交流室等均可作為平臺，選取內(nèi)容豐富、價(jià)值有效和形式多樣的文化產(chǎn)品供高校師生共同學(xué)習(xí);另一方面要增補(bǔ)高校文化軟實(shí)力。事實(shí)上，高校對文化領(lǐng)域的研究成果較為顯著，但將其與思想政治教育進(jìn)行可操作性的結(jié)合則有一定短板，尤其要提升對優(yōu)秀文化、革命文化和先進(jìn)文化作品的科學(xué)選定呈現(xiàn)。此外，高校所舉辦的各類學(xué)術(shù)報(bào)告、講堂等思想交流平臺需要進(jìn)一步規(guī)范，包括程序性規(guī)范和制度性規(guī)范的建設(shè)，通過規(guī)范性來提高教育陣地的功能和價(jià)值，而事實(shí)上，規(guī)范性與包容性并不沖突，思想交流與價(jià)值正義也并不矛盾，二者均構(gòu)成了教育體系的科學(xué)化。

1.2 主旨建構(gòu)：堅(jiān)持學(xué)生為主體的宣教原則

價(jià)值建構(gòu)的過程亦是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、建構(gòu)世界觀的過程，因此，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在學(xué)生，要始終堅(jiān)持以學(xué)生為價(jià)值建構(gòu)的主體。事實(shí)上，文化認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同三者雖然在主體者思想上有著一定的融合，但仍未能改變其屬于不同層級的特征，難易程度亦有所區(qū)別。文化認(rèn)同伴隨學(xué)生主體的社會參與而逐漸形成并相對固化，政治認(rèn)同以學(xué)生后天思想成熟為基礎(chǔ)并具有一定的異變性，而價(jià)值認(rèn)同則介于固化和異變之間，價(jià)值判斷成為主體行動的典型特征。高校思想政治教育在堅(jiān)持以學(xué)生為主體的基本原則之下則需完成主體文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的有機(jī)整合，且在脫域治理下實(shí)現(xiàn)主體間性的價(jià)值正確和行動正確。而思想政治教育所建構(gòu)的以學(xué)生為主體的操作化方式便在于主體間性與“過程——事件”的嵌入與銜接，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。其運(yùn)作邏輯在于，高校不斷整合教學(xué)資源，通過“過程——事件”的學(xué)科知識與能力的綜合性培育，深植學(xué)生文化修養(yǎng)，并以系統(tǒng)的思想政治教育為引導(dǎo)力，促進(jìn)學(xué)生自我意識的覺醒，實(shí)現(xiàn)其從文化自覺向政治自覺的演化，進(jìn)而完成自我主體意識的建構(gòu)和理性回歸?？傊?，只有青年學(xué)生自我意識的覺醒，且在主體間性的過程中實(shí)現(xiàn)自我理性及價(jià)值的回歸之后，才能有效化解青年集體的行動困境。

1.3 功能建構(gòu)：引導(dǎo)思想政治教育內(nèi)嵌社會

思想政治教育不能僅停留在校園層面，而是要與社會進(jìn)行有機(jī)互構(gòu)，使大學(xué)生作為社會個(gè)體在參與社會治理中成為傳遞正能量的典型示范者，從而發(fā)揮其群體的社會功能與行動價(jià)值。事實(shí)上，學(xué)校與社會是不可分割的治理共同體，思想政治教育要隨著大學(xué)生畢業(yè)走向社會而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的社會化跨越，并以大學(xué)生行動自覺社會化的方式逐漸內(nèi)嵌社會系統(tǒng)，且與社會治理體系相容、相生、相互影響。故而，思想政治教育的功能社會化是其價(jià)值之趨，而要在社會化過程中實(shí)現(xiàn)其功能與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，需完成必要的演進(jìn)程序。首先，高校思想政治教育要立足回應(yīng)社會問題和社會現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展、積極融入社會，并提煉思政理論的方法論內(nèi)涵，以加強(qiáng)理論的指導(dǎo)性、操作性;其次，通過思想政治教育來建立學(xué)科理論品格與學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的共生性機(jī)制，雖然其機(jī)制關(guān)涉內(nèi)涵較為廣泛，但至少涉及如，辯證論與求是觀、規(guī)律論與科學(xué)觀、價(jià)值論與行動觀等理論與修養(yǎng)的融合形式，需要進(jìn)一步拓寬其內(nèi)涵、打通融合渠道;最后，價(jià)值建構(gòu)的過程既是大學(xué)生個(gè)人從自省、自信到自覺的過程，也是大學(xué)生社會化的過程，還是政治參與的集體行動有效性的過程，可見，大學(xué)、社會、政府需要建立一定的溝通銜接機(jī)制，要建設(shè)以政府治理為主要推動力，以社會協(xié)同治理為平臺，以高校參與為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化政治教育環(huán)境，系統(tǒng)、多維、全面、共同為即將步入社會的大學(xué)生們營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

2 大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)探討

教育、穩(wěn)定、發(fā)展三者關(guān)系一直較為密切，甚至具有共生性。大學(xué)生思想政治教育工作既關(guān)系到高等教育的職能定位，又牽涉到大學(xué)生價(jià)值觀的樹立，還涉及國家發(fā)展大局，故而，其始終是學(xué)界關(guān)注的重要視域。事實(shí)上，影響大學(xué)生思想政治教育的重要因子是文化和價(jià)值，本文在闡述文化與價(jià)值的內(nèi)涵、關(guān)系與功能的過程中，還需進(jìn)一步探討以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

其一，文化自覺與價(jià)值建構(gòu)的演進(jìn)關(guān)系。文化與價(jià)值是思想教育和引導(dǎo)不可回避的兩個(gè)方面，一般而言，文化與價(jià)值并不具有嚴(yán)格意義上的邏輯關(guān)系，二者都是人類復(fù)雜意識的呈現(xiàn)、且具有共生性，但二者共有的特點(diǎn)在于其相對固化，而放在思想政治教育的體系中，二者又表現(xiàn)為一定的邏輯遞進(jìn)關(guān)系。思想政治教育的目的在于系統(tǒng)論證“政治正確”，而文化是建立“政治正確”基礎(chǔ)，文化經(jīng)過培育、渲染、認(rèn)同到自覺的過程正是“政治正確”論證的過程，與此，文化自覺是政治與文化融合后“政治正確”的實(shí)踐性行動。而價(jià)值建構(gòu)則在于進(jìn)一步豐富“政治正確”的實(shí)踐性和影響力，其通過內(nèi)涵、形式、主旨、功能的程序來有機(jī)銜接并應(yīng)然契合，構(gòu)筑起教育與實(shí)踐、意識與行動、大學(xué)與社會的立體化引導(dǎo)機(jī)制。

其二，理論品格與個(gè)人修養(yǎng)的共生機(jī)制。從政治理論的歷史脈絡(luò)而言，政治學(xué)與哲學(xué)有著緊密的聯(lián)系，政治教育來源于政治理論，而無論是馬克思主義政治理論、中國傳統(tǒng)政治文化還是西方政治思想都蘊(yùn)含著哲學(xué)思維和理性光輝。事實(shí)上，正是“哲”與“理”的天然聯(lián)系促使思想政治在教育過程中建立起學(xué)科理論品格與學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的共生機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生方法論與價(jià)值觀的“互證”正確和科學(xué)耦合。大學(xué)生通過政治理論的學(xué)習(xí)，逐漸掌握參與社會治理的方法論與科學(xué)的價(jià)值觀，而所謂的理論品格涵蓋了方法論中的矛盾論、規(guī)律論、價(jià)值論等，其與大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的對應(yīng)性表現(xiàn)為求是的態(tài)度、科學(xué)的觀念、行動的立場等?？傊?，思想政治教育成為大學(xué)生理論品格與個(gè)人修養(yǎng)共生性鏈接機(jī)制的重要環(huán)節(jié)，而此功能亦決定了其在整個(gè)高等教育中的重要地位。

其三，政治教育與政治參與的社會化過度。政治教育的科學(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性決定了政治參與效果。因此，一方面要更加注重對高校政治教育的內(nèi)容、價(jià)值和思想體系的建構(gòu);另一方面也要明晰所授的大學(xué)生群體最終走向社會、參與社會治理，故而，政治不能獨(dú)立于社會，政治教育的目的亦在于引導(dǎo)公民有效實(shí)施政治參與?？梢?，高等教育尤其是思想政治教育不應(yīng)以教材為囹圄，而要引導(dǎo)大學(xué)生通過積極融入社會、關(guān)注時(shí)政等方式培養(yǎng)其理性思維能力，以為其政治參與提供良好的資源稟賦支撐。某種程度而言，推進(jìn)思想政治教育的社會化對大學(xué)教育理念和方式提出更高要求、制定更高標(biāo)準(zhǔn)，甚至直接促進(jìn)政治學(xué)研究視野從理論性向應(yīng)用性的轉(zhuǎn)變，其又反向促進(jìn)大學(xué)生理性思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成，進(jìn)而在整個(gè)社會治理體系中真正化解政治參與過程中的集體行動困境。

作者簡介

邱艷芬（1989-），女，安徽淮北人，碩士研究生，皖西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院護(hù)理系輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育的比較研究。