陳昇徽

歐廣勇老師的書法精研隸書，由漢碑人手，上溯秦漢簡(jiǎn)帛，下探魏晉，所作高古雄強(qiáng)而有奇逸之氣，植根傳統(tǒng)建立起樸拙渾厚，沉雄恢弘的書法風(fēng)格，將漢隸書體寫出了當(dāng)代人的精神意象而蜚聲中國(guó)書壇。我自幼鐘愛寫毛筆字，1980年還是個(gè)十一二歲的懵懂少年，有幸忝列門墻，師從歐老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書法，這幾十年的耳濡目染讓我受益終生。

原中國(guó)書協(xié)副主席黃琦先生曾贈(zèng)詩(shī)歐廣勇老師：

縱橫滿紙耀精神，

我見嶺南書道新。

碑版鼎鐘為今用，

冶熔秦漢在斯人。

歐老師是改革開放以后以個(gè)人風(fēng)格站立書壇的少數(shù)書法家之一;同時(shí)也是改革開放之后，中國(guó)高校書法教育的首批教育工作者，在廣州美術(shù)學(xué)院擔(dān)任書法教師多年后又到廣東書協(xié)主持日常工作，還在社會(huì)上堅(jiān)持書法教育。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中他積累了一套完整的書法教授體系，將書法學(xué)習(xí)概括為：“讀萬卷書，行萬里路，交萬方友?！?/p>

讀書與行路

早在20世紀(jì)七八十年代書籍十分匱乏的時(shí)候，他藏書便達(dá)3萬余冊(cè)，幾乎把積蓄都用于購(gòu)書，滂云樓中到處都放滿書籍。他常告誡我：“書是不說話的老師，古圣先賢的學(xué)問多蘊(yùn)其中，取法乎上，就是通過書去向先賢學(xué)習(xí)?！闭怯辛藢?duì)書本的不斷的探究，老師在1982年編撰出版的《中國(guó)歷代書藝概覽》將3000多年的書法歷史以圖文并茂的形式直觀地展示在讀者面前，它是一部站在歷史的高度，有獨(dú)立見解既全面而又精辟論述歷代書家名跡的書籍。在資料極其匱乏的年代，為學(xué)書者提供了很好的學(xué)習(xí)資料而廣受書法界的好評(píng)。之后還陸續(xù)編寫了：《七星巖鼎湖山書法石刻選》《廣東省志、書法篆刻》《廣東名碑集》等著作。

老師讀書是活學(xué)活用的，善于思考，在書道的探索中取得豐碩成果。他在研究歷代書法家的創(chuàng)作中總結(jié)出書者必須具備精通正體和行草體兩種書體方為大家，其中所指的正體包括了篆書、隸書、楷書三種書體，行草包括了行書、草書。例如晉的王羲之，唐的歐陽詢、顏真卿，宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)，元的趙孟頫，明的董其昌、黃道周，潔的伊秉授、鄧石如……都能兼善正書和行草書而成大器。所以歐老師深入研究隸書的同時(shí)精研行草，并在長(zhǎng)期的研習(xí)中發(fā)現(xiàn)漢隸的廟堂碑刻為典型的正書，章草則是成熟的草書，而大量漢簡(jiǎn)中在介乎正書的莊重典雅和草書的簡(jiǎn)捷便利之問，存在著大量行書的書寫，他創(chuàng)造性地提出隸書中存在“隸行”的概念。

1988年8月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“歐廣勇書法展”全面展示了其五種書體的創(chuàng)作，贏得了書壇的好評(píng)。時(shí)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席的沈鵬先生參觀歐廣勇書法展時(shí)，認(rèn)真地觀看了全部作品，在草書四屏《春江花月夜》前駐足良久。對(duì)陪同在旁的我說：“這種寫法挺有新意，在漢魏碑刻的金石氣底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，既有行草又有章草的筆法，還揉進(jìn)了沈曾植的意趣?！睍r(shí)光荏苒，歐老師在之后30多年中不斷深入探索“隸書”，創(chuàng)作日臻成熟。

2009年5月，在中國(guó)書協(xié)主辦的“第20屆中日自書詩(shī)書交流展”中，歐廣勇老師在現(xiàn)場(chǎng)舉辦的“詩(shī)書雙璧”對(duì)決賽中，命題即席賦詩(shī)并自書成書法作品榮獲中國(guó)方的總分第一名，其詩(shī)書實(shí)為舉座驚嘆。

在歐老師看來，人生漫漫長(zhǎng)路中，際遇往往如手中之筆有起有落，體恬數(shù)十年坎坷曲折人生路上的順逆榮枯，這些終將化為筆底煙云，氣象萬千。老師常告誡我，學(xué)習(xí)最忌畫地為牢，敢于走出去才能領(lǐng)略不同的風(fēng)景，勇于在漫漫人生長(zhǎng)路上奮斗和體恬。

交萬方友

書法是個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，如何能夠博采眾長(zhǎng)來表現(xiàn)自己的個(gè)性，歐老師獨(dú)到的理解是：“如蜂采蜜，廣采百花，蜜成花不見?！?0世紀(jì)的六七十年代老師在嶺南求教于：容庚、商承祚、關(guān)山月、黎雄才、吳子復(fù)等老師;游學(xué)神州的期間他就問學(xué)于：鄭誦先、張伯駒、潘素、啟功、吳作人、李苦禪、李可染、張正宇、黃胄、程十發(fā)、謝稚柳、劉海粟、陸儼少等前輩，拓寬了藝術(shù)視野，前輩們的高風(fēng)亮節(jié)深深影響著他日后的修身正行。

在20世紀(jì)80年代擔(dān)任中國(guó)書協(xié)評(píng)委工作期間，更多的機(jī)會(huì)與南來北往的書畫同道交流切磋，最近老師將多年來師友交流之信札編印成《歐廣勇師友書札》，共計(jì)收錄136位藝壇名家的信札，記錄了藝術(shù)家交往的雅事。尊師重道的讀書人優(yōu)良傳統(tǒng)早就植根在老師的治學(xué)日常中：探求書道的無量妙處;與翰墨師友之舊學(xué)商量得新知。對(duì)于孤寂探索之藝途上，覓得知音，相互砥礪，不僅可以在思想交流中獲得啟發(fā)，有時(shí)在言語碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，是多么有意思又令人快樂的事情。歐老師將這種精神毫無保留地傳授給我們，通過追憶前輩的諄諄教誨，生動(dòng)地分享他們身上學(xué)習(xí)的故事，例如：鄭誦先先生收放自如，常常早上放大臨寫《爨寶子碑》高古樸拙，晚上以其筆意融入章草創(chuàng)作中;李可染先生對(duì)作書畫用筆的快與慢的節(jié)奏有自己的講究;李苦禪先生對(duì)用筆圓中須帶方，曲中更求直的微妙變化……

白駒過隙，雖然我總是在感嘆時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝，但回想起來我的收獲卻是滿滿的，老師話語毫不高深晦澀，但卻凝煉了人生感恬和生活智慧。在回憶與他相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)發(fā)現(xiàn)，老師除了給予我書道上的耳提面命之外，更多的是那種泰然處之、波瀾不驚的處世態(tài)度，讓人受益匪淺、終身難忘。