曹競(jìng)方

摘 要：陶瓷雕塑是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中古老的藝術(shù)門類之一，中國(guó)的陶瓷雕塑約始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期。辛亥革命后，中國(guó)陶瓷雕塑開始逐步進(jìn)入現(xiàn)代雕塑藝術(shù)階段?，F(xiàn)代陶瓷雕塑是傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代藝術(shù)理念融合后產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式.具有特殊的語(yǔ)言及形態(tài)特質(zhì)，陶瓷雕塑"絲路駝鈴"也是這樣的一件作品，作者以自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與造型形態(tài)，塑造了“駝鈴絲路唐漢風(fēng)，不盡古道塵埃遠(yuǎn)”的唯美畫面，表達(dá)了“絲聯(lián)五洲通四海，又聞古道漾簫笙”的人文情感。

關(guān)鍵詞：陶瓷;雕塑;“絲路駝鈴”;造型;意境

1 前 言

陶瓷雕塑是古老的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)門類之一，其歷史悠久，西方的古典主義雕塑藝術(shù)一直以古希臘為中心。此雕塑形式一直延續(xù)到羅丹時(shí)期才轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)主義雕塑。現(xiàn)實(shí)主義雕塑主要以現(xiàn)實(shí)生活或者是表達(dá)人類某種人文理想為創(chuàng)造點(diǎn)。羅丹雕塑創(chuàng)作思想的核心就是以表達(dá)自己內(nèi)心世界為原點(diǎn)的，所以羅丹是“古典主義雕塑時(shí)期的最后一位雕塑家，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義雕塑時(shí)期的第一位雕塑家。”

中國(guó)的陶瓷雕塑始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期。到20世紀(jì)初，特別是辛亥革命后，中國(guó)陶瓷雕塑開始受西方現(xiàn)代文明思想的影響，逐步進(jìn)入現(xiàn)代雕塑藝術(shù)階段。現(xiàn)代陶瓷雕塑具有特殊的形態(tài)特質(zhì)，包括材料質(zhì)地的原始性，肌理效果的隨機(jī)性，造型變化的豐富性，燒造因素的多變性等.是中西文化融合的產(chǎn)物.具有獨(dú)特的審美價(jià)值。陶瓷雕塑是三維造型藝術(shù)品，融入了雕塑家本人獨(dú)特的藝術(shù)技能與人文理想，滿足了人們的審美情感需求，陶瓷雕塑"絲路駝鈴"（見圖1）也是這樣的一件作品，下面就其造型風(fēng)格及人文主題作一解析。

2 作品"絲路駝鈴"的造型架構(gòu)與風(fēng)格

作品以前中后錯(cuò)落排列的三峰駱駝負(fù)重前行拉開布局，第一峰上馱著絲綢布匹;第二峰載著商人，馱著貨物的第三峰駱駝也緊隨其后。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一峰峰駱駝，在大漠中慢慢移動(dòng)著身影，像小舟在大海里航行，乘著風(fēng)，迎著浪，給我們展現(xiàn)了富有獨(dú)特意境的動(dòng)態(tài)畫面感。駱駝形體刻畫細(xì)膩逼真，頭小，頸粗而長(zhǎng)，軀體高大;四肢細(xì)長(zhǎng)，高高的支撐著瘦骨嶙峋的身體;尾細(xì)長(zhǎng)，尾端有叢毛，背有二大駝峰，體態(tài)勻稱，神情淡然，使沙漠之舟的生態(tài)特征躍然眼前，栩栩如生。也融進(jìn)了作者對(duì)駱駝艱辛的同情。腳下的沙漠高低起伏如海浪，輪廓清晰，層次分明，或沙坡似水，或流沙如瀉。這是沙的世界，廣袤的大漠與天際相接，雄渾、靜穆。整件作品的視覺焦點(diǎn)是駱駝背上的商人，在服飾、神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行了精心的刻畫，細(xì)節(jié)拿捏到位，彰顯技藝功底，使大唐商賈的形象生動(dòng)飽滿。至此，幾個(gè)元素的架構(gòu)在人物形象的統(tǒng)領(lǐng)下，被融入了同一個(gè)主題表達(dá)中。

作品“絲綢駝鈴”選取“駱駝”，“商人”，“貨物”，“沙漠”等物象元素，以陶瓷雕塑特有的藝術(shù)語(yǔ)言，營(yíng)造了商人帶著駱駝商隊(duì)在聲聲駝鈴中神態(tài)淡定地行進(jìn)在荒涼大沙漠上的場(chǎng)景。凝望雕塑作品“絲路駝鈴”，無不引起人們對(duì)古代商貿(mào)、文化繁榮盛景的遐想。隱隱約約中似乎能聽到茫茫的戈壁沙漠中悅耳的聲聲駝鈴、大漠中商隊(duì)行進(jìn)的腳步聲，感受到飄蕩在空氣中的漢唐遺風(fēng)。

作品“絲綢駝鈴”總長(zhǎng)90cm，高50cm，總體布局嚴(yán)謹(jǐn)、周密，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴，并借助紫砂材質(zhì)肌理強(qiáng)化細(xì)節(jié)視覺渲染。紫砂是一種帶有人文印記材質(zhì)，作品以紫砂材質(zhì)塑造，融入了特定的文化底蘊(yùn)。作品具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，形象優(yōu)美，寓意深遠(yuǎn)。

3 作品"絲路駝鈴"的人文意境與主題

陶瓷雕塑首先是藝術(shù)品，有美化環(huán)境的作用，同時(shí)往往還體現(xiàn)了特定的精神文化特征。作品“絲綢駝鈴”的人文寓意是很豐富的，以現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了盛唐背景下中西方經(jīng)濟(jì)通過絲綢之路而交往的一個(gè)瞬間畫面，謳歌了絲綢之路對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)步的偉大作用。

古絲綢之路，東起古長(zhǎng)安，西至古羅馬坦丁堡，貫通歐亞大陸，全長(zhǎng)一萬(wàn)多公里。開始是運(yùn)輸古代中國(guó)出產(chǎn)的絲綢、瓷器等商品到國(guó)外的通道，后來成為東西方全方位溝通的主要渠道。其輝煌歷史起于漢代，勝于唐代，止于元代，長(zhǎng)達(dá)十五個(gè)世紀(jì)，因其商貿(mào)主要是以絲綢為主，也是當(dāng)時(shí)最受國(guó)外歡迎的商品，因此后人便稱之為古絲綢之路。絲綢之路開啟了東西方文明的交流，是人類文明史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。在當(dāng)今，我們國(guó)家提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略決策，就是借用古代絲綢之路的歷史影響力，深化與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，形成政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的全方位命運(yùn)共同體，經(jīng)過多年的實(shí)踐，取得了豐碩的成果。這是古代絲綢之路在新時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展，也是中國(guó)對(duì)人類文明交流作出的新貢獻(xiàn)。今天的絲綢之路，是開放之路，是奮進(jìn)之路，是通向未來的光明之路。歲月流失，滄桑更替。雖然“絲綢駝鈴”已被現(xiàn)代交通工具替代，但“一帶一路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與古代“絲綢之路”是一脈相承的。作品“絲綢駝鈴”以自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與造型形態(tài)，塑造了“駝鈴絲路唐漢風(fēng)，不盡古道塵埃遠(yuǎn)”的唯美畫面，也寄寓著“絲聯(lián)五洲通四海，又聞古道漾簫笙”的人文情感。因此，作品“絲綢駝鈴”在當(dāng)今時(shí)代也有著獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。

4 結(jié) 語(yǔ)

陶瓷雕塑具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它能點(diǎn)綴空間，這就是藝術(shù)的感染力。同時(shí)，陶瓷雕塑也無不留下創(chuàng)作者的個(gè)人印記，反映出其獨(dú)特的情感寓意。作品"絲路駝鈴"借“駱駝”、“商人”、“貨物”、“沙漠”等物象元素架構(gòu)布局作品形象，同時(shí)在表情、形態(tài)、形體及動(dòng)作的刻畫中，充分融入了作者的主觀情感，以景抒情，表達(dá)了“駝鈴絲路唐漢風(fēng)，又聞古道漾簫笙”的人文主題。作品造型優(yōu)美大方;材質(zhì)選擇耐人尋味，給人過目不忘的深刻印象。

參考文獻(xiàn)

[1] 高俊、高稚寒. 紫砂城市文化雕塑“源”創(chuàng)作談 ?[J].江蘇陶瓷，2019（03）：62.