□丁 穎

五年前，普林斯頓大學(xué)的安妮·凱斯和安格斯·迪頓向全世界介紹了“絕望而死”現(xiàn)象。越來越多的美國中年白人，特別是那些沒有大學(xué)文憑的人死于自殺、吸毒和酗酒。起初，人們還相信，在金融危機(jī)過后，隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，居高不下的死亡率會有所改變。然而，死亡率進(jìn)一步攀升了，這是對美國社會的不滿和控訴。

死亡與醫(yī)療

實(shí)際上，美國死亡危機(jī)的出現(xiàn)要早于金融危機(jī)。早在20世紀(jì)90年代初，沒有文憑的美國白人死亡率就已呈現(xiàn)上升趨勢。但現(xiàn)在情況似乎變得更糟糕了。從2014年到2017年，美國人的預(yù)期壽命連續(xù)三年降低。要知道，上一次發(fā)生這種情況還是在20世紀(jì)初美國人深陷于戰(zhàn)亂和西班牙流感疫情之時。不斷增長的死亡率在很大程度上是由阿片類藥物流行造成的，從最初的處方止痛藥，逐漸發(fā)展到后來的街頭毒品，如海洛因和芬太尼。而令人意想不到的是，自殺和酗酒導(dǎo)致的死亡人數(shù)也在不斷增長。凱斯和迪頓認(rèn)為，阿片類藥物的流行和濫用無疑是在火上澆油。

造成這場危機(jī)的原因很復(fù)雜。失業(yè)率升高或不平等待遇增多等解釋，與上升的死亡率之間并非簡單的因果關(guān)系。凱斯和迪頓的觀點(diǎn)是，美國經(jīng)濟(jì)從根本上的不公正，不僅導(dǎo)致了高度不平等現(xiàn)象之類的問題，同時也為死亡危機(jī)創(chuàng)造了先決條件。他們將矛頭對準(zhǔn)醫(yī)療體系，指出混亂的市場管理，以及放任不作為的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，讓美國民眾獲取了大量的處方止痛藥。

醫(yī)療行業(yè)也分得了大筆財富。在美國收入分配中排前1%的高收入人群里，醫(yī)生占到16%，而在前0.1%中，醫(yī)生占6%。美國在醫(yī)療行業(yè)的投入耗費(fèi)遠(yuǎn)高于其他國家，效果卻反而更差。雇主為員工提供的醫(yī)療福利占到了職工薪酬的很大一部分，而這其中有些錢原本能以工資的形式支付給員工以提高其收入。高額的福利負(fù)擔(dān)促使公司將工作外包出去，這導(dǎo)致更多的人難以得到有保障的穩(wěn)定工作，看不到出路。美國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作并非全是如此，富人和受過良好教育的人也能取得巨大成功，但低技能的美國人只能掙扎在行業(yè)底端，毫無未來可言。

根源在智庫？

美國資本主義極具掠奪性的原因尚不明確。問題的根源可能是在智庫里。參與這項(xiàng)討論的芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉格拉邁·拉詹認(rèn)為，美國落后地區(qū)的種種問題是由經(jīng)濟(jì)誤讀造成的。他在《第三根支柱》一書中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者過于關(guān)注市場與各州層面上的問題，忽視了政策本身對城市和社區(qū)造成的影響。然而，城市和社區(qū)才是為人們提供實(shí)際社會支持的地方，幫助人們應(yīng)對挫折，形成自我認(rèn)同。但由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家未能重視貿(mào)易及技術(shù)變革給各地帶來的危害，被削弱的社區(qū)隨即便陷入了經(jīng)濟(jì)和社會衰敗的循環(huán)，致使其成員更易藥物成癮和自殺。

文化的消亡

不過，死亡率增高的真正原因可能已經(jīng)超出了正常的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。除了經(jīng)濟(jì)衰敗以外，美國白人死亡率的不斷上升還伴隨著其他相關(guān)的趨勢，比如結(jié)婚率、教堂出勤率和社區(qū)組織入會率的降低。在羅伯特·帕特南2000年出版的《獨(dú)自打保齡球》一書中，他曾指出，美國正經(jīng)歷著長期而穩(wěn)定的“社會資本”衰退期，而“社會資本”指的就是公民及社區(qū)的聯(lián)系強(qiáng)度。

在美式英語書籍中，“我們”一詞的使用率呈現(xiàn)出下降趨勢。

哈佛大學(xué)政治學(xué)家帕特南對這一觀點(diǎn)的最新解讀是，若以更長的時間維度來分析，“絕望而死”現(xiàn)象是符合美國文化史的發(fā)展邏輯的。在經(jīng)歷了20世紀(jì)初至60年代的上升期后，包括收入平等水平、跨黨派政治合作度、工會入會率、社區(qū)參與度及結(jié)婚率等在內(nèi)的一系列指數(shù)，都在度過平穩(wěn)期后轉(zhuǎn)為了下降趨勢。出版界的數(shù)據(jù)顯示，在美式英語書籍中，“我們”一詞的使用率也呈現(xiàn)出相同的走勢。帕特南認(rèn)為，在20世紀(jì)上半葉，工業(yè)壟斷、經(jīng)濟(jì)蕭條及戰(zhàn)爭爆發(fā)可能引發(fā)了美國人的文化共鳴，讓他們更能從集體的角度來思考和行動。然而，在隨后的半個世紀(jì)里，美國人似乎又回到了更個體化的狀態(tài)。

帕特南的觀點(diǎn)具有參考價值，但仍有爭議。如今，民族主義和仇外心理等社會病態(tài)，已呈現(xiàn)出蔓延全球之勢，但美國的死亡危機(jī)并未出現(xiàn)在其他發(fā)達(dá)國家。難道它們都沒有經(jīng)歷過美國這樣的集體精神衰退期嗎？

但倘若“絕望而死”現(xiàn)象并不能以文化的角度來完美解釋，那它仍然是社會科學(xué)家們急需努力弄清的一個問題。美國的死亡危機(jī)像一個信號，表明其制度存在嚴(yán)重缺陷。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家們而言，只有打破領(lǐng)域束縛和固有思維，才能解決好這個問題。

[編譯自英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》]

編輯：馬果娜