喻佩　王靜

關(guān)鍵詞：虛擬;虛擬實踐;數(shù)字化

虛擬實踐的內(nèi)涵

虛擬實踐在現(xiàn)在生活中的運用越來越廣泛，人們對其的關(guān)注越來越高，要知道什么是虛擬實踐，就要從“虛擬”出發(fā)去把握“虛擬實踐”。從廣義上來看，“虛擬”是指人類借由實踐活動為基礎(chǔ)并借助各種符號中介，完成虛構(gòu)和模擬的總和，這其中“虛構(gòu)”的意思為：“憑想象造出來”;“模擬”的意思為：“模仿”。從狹義來看，“虛擬”指數(shù)字化（0-1）的表達(dá)、構(gòu)成和超越方式。[1]

對于虛擬實踐的哲學(xué)內(nèi)涵主要從以下三個方面去進(jìn)行理解：第一，它也與現(xiàn)實實踐活動一樣，是一種新型的有目的、有計劃、有意識的指導(dǎo)下的實踐活動;第二，人的活動的虛擬性，普遍體現(xiàn)在人超越現(xiàn)實性限制的各種實踐活動之中，普遍地從事著具有虛擬性活動的人，也必然普遍地具有一定的虛擬性;第三，虛擬實踐活動的中介與現(xiàn)實實踐的一般中介是不同的，它是由符號和數(shù)字組成的;第四，第五，虛擬實踐的實踐載體與場所并不是由基本的原子所構(gòu)成的物理空間，而是由數(shù)字信息所構(gòu)成的特殊的賽博空間。

而從虛擬實踐的現(xiàn)實發(fā)展情況來看，虛擬實踐可按照功能用途劃分為兩種基本類型：第一種是仿真模擬型虛擬實踐，是虛擬實踐的基礎(chǔ)版本，主要體現(xiàn)的是虛擬實踐的基本功能和一般用途;第二種是探索創(chuàng)造型虛擬實踐，是虛擬實踐的高級版本，主要體現(xiàn)的是虛擬實踐的高級功能和教育科研用途。[2]

虛擬實踐的特征

虛擬性。在虛擬實踐中主體擺脫了以往受制于物質(zhì)實體事必躬親的狀況第一次可以通過數(shù)字化中介系統(tǒng)把現(xiàn)實社會獲得的信息經(jīng)由計算機系統(tǒng)進(jìn)行符號處理和合成轉(zhuǎn)換從而使自己超越了傳統(tǒng)的現(xiàn)實社會置身于一個新的虛擬性關(guān)系實在的虛擬社會之中。[3]

客觀實在性。虛擬實踐的虛擬實在性體現(xiàn)在：第一，實踐客體是客觀實在的。第二，實踐的體驗一樣是客觀實在的。第三，虛擬實踐的實踐環(huán)境也是客觀實在的。虛擬實踐雖然要在虛擬空間中進(jìn)行，但這個虛擬空間的場域本身是客觀存在的，是人造的客觀產(chǎn)物，是特殊的人化自然。第四，虛擬實踐的實踐過程同樣是客觀存在的。虛擬實踐不同于主體的精神活動，它需要主體通過動作和相關(guān)操作來完成，這一過程是客觀存在的。

數(shù)字化。虛擬實踐與現(xiàn)實實踐區(qū)別的所有顯著特點中就包含了數(shù)字化這一特點。數(shù)字化的實踐手段可以突破以往自然界對人的許多限制，體現(xiàn)了人的能動性，促使人們認(rèn)識新的事物，而這些是依靠其他的實踐方式所無法認(rèn)識到的。同時，數(shù)字化的實踐手段不僅可以突破許多自然界的限制，而且還可以突破以往許多社會的種族、身份、性別等等的限制，使人們可以在虛擬實踐活動中感受到前所未有的平等與自由，[4]這也是虛擬實踐能動性的體現(xiàn)。

即時交互性。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，人工智能技術(shù)應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實技術(shù)將促使虛擬實踐的即時交互性得到了更大的提升。不僅即時交互真實迅速，而且每次的反應(yīng)會有不同的特點，可以自動根據(jù)實踐主體的情況進(jìn)行調(diào)整和選擇，使虛擬客體和虛擬環(huán)境的智能性進(jìn)一步提升。[5]

有機整體性。虛擬實踐以信息的符號化轉(zhuǎn)換為物質(zhì)載體， 克服了物理時空的限制， 因而解決了原型實踐條件下對象創(chuàng)設(shè)的各種局限和無奈， 盡管虛擬實踐仍以客觀現(xiàn)實性作為出發(fā)點， 但在虛擬時空中實踐時則不再局限于以往實體環(huán)境中的勞作經(jīng)驗， 而是把人類世代積淀的經(jīng)驗和知識融會到預(yù)先設(shè)置的對象的計劃或設(shè)想中， 經(jīng)過虛擬實踐的技術(shù)處理， 對大量現(xiàn)實或可能的素材進(jìn)行可控制的疊加 、分解 、重組 、試探 、驗證來尋找和發(fā)現(xiàn)事物各種新的可能性， 使實踐過程有機的統(tǒng)一在了新的技術(shù)實踐中， 如果需要， 可以把事物發(fā)展的各種可能都進(jìn)行逼真的虛擬展現(xiàn)。[6]

第二，雙向?qū)ο蠡Ｌ摂M世界本身就是人類自己創(chuàng)造出的一個屬人的世界主體對象化的結(jié)果就表現(xiàn)在這里，其主要表現(xiàn)在虛擬實踐活動的人機互動上。通過人與虛擬環(huán)境的反復(fù)應(yīng)答與“溝通”實現(xiàn)實踐過程向?qū)嵺`主體內(nèi)在目的性的運動這種實時的互動與越來越人性化的溝通極大地擴展了人類的實踐范圍與實踐的深度。正如馬克思所說“人創(chuàng)造環(huán)境同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”[7]虛擬實踐真正實現(xiàn)了人機互動交互作用打破了主客體或主體間單向的交流結(jié)構(gòu)形式。不管是虛擬購物、虛擬醫(yī)療還是虛擬游戲中表現(xiàn)為人機交互的雙向?qū)ο蠡^程是貫穿虛擬實踐過程始終的虛擬實踐的過程是一個雙向?qū)ο蠡倪^程。

第三，實踐方式的超越性。虛擬實踐打破了時空的局限性，為人們提供虛擬空間，促使人的愿望與需求的實現(xiàn)存在多種可能性。虛擬實踐還可以對現(xiàn)實進(jìn)行模擬，這就具有現(xiàn)實實踐中所不能實現(xiàn)的多種可能性，使人類認(rèn)知和實踐活動范圍擴大，去開展前所未有的實踐活動。虛擬實踐是對現(xiàn)實實踐的超越，虛擬實踐中的一切事物包括它本身都是信息的集合而非物質(zhì)的集合，虛擬實踐作為人類中介系統(tǒng)的革命所帶來的影響，它突破了現(xiàn)實世界的時空局限性，它能展現(xiàn)現(xiàn)實中不可能的可能，這是對現(xiàn)實實踐的超越。[5]

第四，自由開放性。虛擬實踐活動是一種具有能動性的和自由自覺的活動。與一般的社會實踐活動相比，虛擬實踐活動的能動性、自主性、自由度和自覺性要大很多。在虛擬實踐活動中，計算機和網(wǎng)絡(luò)也具有主體的品格，起著功能主體的作用。[8]

參考文獻(xiàn)

[1]馬亮.淺談所謂的虛擬實踐[J]科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2019，27（10）：32+24

[2]張竑.虛擬實踐研究[D]中共中央黨校，2019

[3]肖元英.論虛擬實踐[D]湖南師范大學(xué)，2009

[4]馬克思恩格斯全集（第二卷）[M]人民出版社，1971

[5]雅茹貴.論虛擬實踐[D]內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

[6]毛志榮.虛擬實踐及其特征[J]各界文論，2007（02）：9-11

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M]北京：人民出版社，1965：43

[8]許小杰，馬俏兒.虛擬實踐探析[J]馬克思主義哲學(xué)研究，2015（01）：37-44