王猶建 鐘志照

摘 要：從贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的資源現(xiàn)狀與數(shù)字化保護(hù)問題出發(fā)，探討了人工智能技術(shù)應(yīng)用的可能性以及相關(guān)策略。人工智能技術(shù)的應(yīng)用無疑為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與紅色文化傳揚(yáng)帶來了新的契機(jī)與機(jī)遇。但是還需因地制宜，充分結(jié)合實(shí)地狀況才能更好的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：人工智能;贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù)

目前，我國處于社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)意識的不到位，使得大量具有重要價(jià)值的工業(yè)遺產(chǎn)被破壞與損毀，贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)變得刻不容緩。在充分考慮贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的內(nèi)涵及特點(diǎn)之后，結(jié)合數(shù)字時(shí)代智能化技術(shù)應(yīng)用的背景，運(yùn)用人工智能技術(shù)與數(shù)字化的管理及保護(hù)手段才是有效途徑。

一、贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)資源與數(shù)字化保護(hù)問題

2019年4月12日，隨著官田中央軍委兵工廠、西華山鎢礦的成功申報(bào)“中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄（第二批）”[1]，證明了贛南蘇區(qū)擁有著極其珍貴的紅色工業(yè)遺產(chǎn)。但比較整個(gè)贛南地區(qū)來看，紅色工業(yè)遺產(chǎn)資源的梳理、保護(hù)還是不夠。

贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)以其獨(dú)特的歷史文化與精神內(nèi)涵在我國的工業(yè)歷史中占據(jù)重要地位。所以在信息化社會中如何進(jìn)行有效的數(shù)字化保護(hù)和管理變得尤為重要。隨著數(shù)字時(shí)代研究手段和研究方法的不斷更新，對贛南等原中央蘇區(qū)保存下來的紅色工業(yè)遺產(chǎn)雖然有了一定的數(shù)字化保護(hù)，但是相比于國內(nèi)“數(shù)字故宮”，“數(shù)字敦煌”成功的數(shù)字化保護(hù)案例來看，還是有明顯問題。

（一）贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化方式單一

從贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化的保護(hù)來看，對于遺產(chǎn)的數(shù)字化儲存與開發(fā)手段太過單一。目前只進(jìn)行了通過二維掃描、數(shù)字?jǐn)z影、三維建模、音頻存儲以及圖像處理等技術(shù)手段，在計(jì)算機(jī)建立相關(guān)數(shù)字化信息數(shù)據(jù)，對紅色工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。主要表現(xiàn)在通過現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)手段，采集遺產(chǎn)相關(guān)信息并將其轉(zhuǎn)化成數(shù)字化、編碼化的電子語言存儲于計(jì)算機(jī)，再對其進(jìn)行分析、計(jì)算、管理、展示等。

從技術(shù)角度來看，這無疑更新了傳統(tǒng)的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)手段，使得工業(yè)遺產(chǎn)獲得更全面、更完善的保護(hù)。但這樣僅是通過技術(shù)手段，使得遺產(chǎn)呈現(xiàn)數(shù)字化形式從而構(gòu)成數(shù)據(jù)庫管理，對紅色工業(yè)遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了從保護(hù)到“保護(hù)”的模式。并沒有將紅色工業(yè)遺產(chǎn)通過保護(hù)而“活化”，缺少對紅色工業(yè)遺產(chǎn)當(dāng)中紅色文化的有效傳承，不能很好地與現(xiàn)代社會迫切的需求結(jié)合。

（二）贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)精神文化傳承缺失

贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)不僅具有其物質(zhì)組成部分，也有其非物質(zhì)內(nèi)涵組成部分。時(shí)至今日，原先的紅色工業(yè)或許已經(jīng)失去了其生產(chǎn)、制造功能，但是其凝聚的革命精神內(nèi)涵與核心紅色文化對愛國主義教育的宣揚(yáng)作用是十分重要的。從文化傳承角度來看，現(xiàn)行的工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)似乎有些缺乏考慮，忽略了遺產(chǎn)背后巨大的、獨(dú)具時(shí)代特色的精神文化內(nèi)涵。

就贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)為例，其背后是艱苦革命抗戰(zhàn)年代老一輩革命先行者揮灑汗水、凝聚智慧的地方。凝聚的是對待艱難困苦條件的持續(xù)奮斗精神，軍民團(tuán)結(jié)的紅色精神，無私奉獻(xiàn)的革命精神。對贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)除了對現(xiàn)存工業(yè)遺址的保護(hù)之外，還勢必要將其背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵通過文化產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等形式充分體現(xiàn)與傳揚(yáng)。使其表達(dá)方式符合現(xiàn)代社會對于文化的獨(dú)特需求，這樣才能使得傳統(tǒng)的紅色精神、革命精神在不失其本質(zhì)內(nèi)核的情況下得到充滿時(shí)代感的傳播。

（三）贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)沒有形成數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)化

文化產(chǎn)業(yè)化概念似乎對贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)來說有些“陌生”。當(dāng)下工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化的研究主要集中在數(shù)據(jù)采集，或是更新數(shù)字化技術(shù)手段對遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。在文化產(chǎn)業(yè)中，目前只存在利用互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎(chǔ)，將文化產(chǎn)業(yè)上下游打通，進(jìn)行動畫、CG、音樂等多領(lǐng)域的融合，從而為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液和提升原動力促使文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速開花結(jié)果，從文化產(chǎn)品到文化消費(fèi)，讓大眾對于精神層面的消費(fèi)樂于買單，但是缺乏對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)集群的考慮。

對于贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化而言，相關(guān)數(shù)字化技術(shù)手段自熱十分必要，這是保護(hù)的基礎(chǔ)性條件。而有計(jì)劃地對遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃也尤為重要，這也是現(xiàn)代社會傳播工業(yè)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的重要途徑。如構(gòu)建贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化博物館、展覽館。將相關(guān)紅色視頻資料通過現(xiàn)代化手段進(jìn)行新時(shí)代的再次創(chuàng)作，在不失其本質(zhì)內(nèi)涵的前提下進(jìn)行影像動畫、動漫制作滿足大眾需求。同時(shí)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是很好的表達(dá)方式，北京故宮博物院通過對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再次創(chuàng)作，將其應(yīng)用在服飾、水杯、化妝品等產(chǎn)品上，使其既不失原本內(nèi)涵又俘獲了當(dāng)代年輕人的文化消費(fèi)欲望，讓傳統(tǒng)文化得到了很好的傳播。

二、人工智能的理論與技術(shù)

人工智能（Artificial Intelligence）簡稱AI，是研究開發(fā)用于模擬、延伸人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用的一門新技術(shù)科學(xué)[2]。目前，對于人工智能還缺乏一個(gè)統(tǒng)一而標(biāo)準(zhǔn)的定義。美國斯坦福大學(xué)尼爾遜教授將人工智能定義為：“人工智能是關(guān)于知識的學(xué)科，是怎樣表示知識、獲得知識并使用知識的學(xué)科[3]。”

概括來講人工智能技術(shù)分為基礎(chǔ)支撐層與技術(shù)支撐層兩大板塊：基礎(chǔ)支撐層包括算法、計(jì)算力、大數(shù)據(jù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，使用網(wǎng)絡(luò)的設(shè)備越來越多，例如購物、交易、游戲等。特別是各種互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備交互后帶來的大量數(shù)據(jù)為人工智能的算法發(fā)展提供了便利的練習(xí)與優(yōu)化條件。而云計(jì)算的發(fā)展則對人工智能技術(shù)的計(jì)算力增長起到了催化作用，通過云計(jì)算的強(qiáng)大運(yùn)算能力，人工智能技術(shù)可以輕松獲取大規(guī)模的計(jì)算力用來滿足機(jī)器深度學(xué)習(xí)的計(jì)算力資源需要。而技術(shù)支撐層則包括計(jì)算機(jī)視覺、自然語言處理、語音識別。計(jì)算機(jī)視覺是指計(jì)算機(jī)通過對圖像的識別，根據(jù)需要分析出相應(yīng)的目標(biāo)將其轉(zhuǎn)化為圖像信號，再進(jìn)行運(yùn)算的技術(shù)。而自然語言處理則是計(jì)算機(jī)與自然語言進(jìn)行通信的技術(shù)[4]，通過對人類語言的理解，進(jìn)而滿足部分人的腦力勞動。與自然語言處理技術(shù)不同，語音識別技術(shù)指的是計(jì)算機(jī)可以通過該技術(shù)與人直接以語音的方式交流，并理解人的意圖做出相應(yīng)反應(yīng)。目前語音識別技術(shù)研究已經(jīng)在機(jī)器學(xué)習(xí)、高級人工智能、小波技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行[5]。人工智能正是憑借這三種技術(shù)使得機(jī)器進(jìn)入人的世界。

國外許多國家對人工智能技術(shù)給予了比較高的關(guān)注度，甚至將其納入國家發(fā)展計(jì)劃中不可或缺的一部分，通過政策和資金等方式推動語音識別、深度學(xué)習(xí)、圖像識別等產(chǎn)業(yè)的布局和發(fā)展。從發(fā)展媒介來看，人工智能利用大數(shù)據(jù)平臺、互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接、高速網(wǎng)絡(luò)支持等領(lǐng)域成果進(jìn)行快速融合發(fā)展，這為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供了基礎(chǔ)保障;從技術(shù)理論來看，人工智能以數(shù)據(jù)驅(qū)動、自然語言理解和圖像圖形為核心的認(rèn)知計(jì)算理論與方法[6]，為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供了理論與技術(shù)基礎(chǔ)。人工智能技術(shù)的發(fā)展和普及將為社會發(fā)展帶來新的元動力，同時(shí)也為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)帶來新的契機(jī)。

三、人工智能技術(shù)在贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)中的策略

（一）算法智能推送展示

算法是指用系統(tǒng)的方法描述解決問題的策略機(jī)制[7]，作為人工智能技術(shù)的基礎(chǔ)支撐之一，算法的快速發(fā)展不斷地提高機(jī)器的學(xué)習(xí)能力。在工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中，新算法的進(jìn)步無疑為保護(hù)工作提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)擁有著豐富的 紅色資源，是新中國紅色工業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分，更是紅色精神的重要載體。如何運(yùn)用有效保護(hù)手段及實(shí)現(xiàn)途徑對贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、加工及存儲十分重要?；诖髷?shù)據(jù)平臺與高速傳播的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，人工智能技術(shù)可根據(jù)用戶瀏覽及點(diǎn)擊需求開展智能算法，準(zhǔn)確地為用戶實(shí)現(xiàn)智能推送。參照國內(nèi)數(shù)字敦煌保護(hù)平臺的搭建，給敦煌石窟的現(xiàn)代化保護(hù)與線上展示提供了一個(gè)良好的傳播平臺。用戶只需要搜索、點(diǎn)擊、旋轉(zhuǎn)視角，即可完成360°高清的觀看體驗(yàn)，讓用戶仿佛身臨其境。

基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)所提供的平臺，人工智能技術(shù)拓展了贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的宣傳空間，使其得到立體化傳播。人工智能技術(shù)是贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)傳播的有效媒介，這不僅推動著研究贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)與計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的深度融合。而且可以使得大眾從全方位、多層次、廣角度地了解贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)。

（二）營造多元展示場景

人工智能的計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)提供了識別物體、場景與活動的能力[8]，在如今場景時(shí)代的背景下，人工智能技術(shù)提供的數(shù)字化保護(hù)手段不僅可以為贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、以及多元化的產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)造新的機(jī)遇，還可以使得贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)得到活態(tài)化傳承與發(fā)展。

“場景”概念比較早運(yùn)用在營銷領(lǐng)域，通過對特定的群體營造一個(gè)適合的場景，進(jìn)行有目的性的傳播內(nèi)容，通過群體內(nèi)互相連接后快速傳播至外界擴(kuò)散，以期達(dá)到有價(jià)值的商業(yè)傳播與利益獲取?，F(xiàn)如今不管是博物館還是購物廣場，都在努力的營造屬于自身的獨(dú)特“場景”，針對消費(fèi)群體不同，針對輸出內(nèi)容不同，有著一系列人性化的場景設(shè)置。

將贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)通過完整的數(shù)字化采集、切實(shí)的加工與妥善的儲存，構(gòu)建一個(gè)真實(shí)、開放的數(shù)字化共享平臺與數(shù)字資源庫。利用全息攝影設(shè)備來采集和記錄贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)場景，還原基礎(chǔ)紅色工業(yè)的原貌。通過大數(shù)據(jù)平臺，將贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的數(shù)字化數(shù)據(jù)創(chuàng)建數(shù)字博物館來管理工業(yè)遺產(chǎn)，對相關(guān)的贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)場景進(jìn)行真實(shí)還原[9];通過貼吧、抖音、微博等數(shù)字化場景平臺展示并傳播贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn);通過設(shè)置互動機(jī)制來提升用戶的體驗(yàn)感與參與度，這其中包括消費(fèi)體驗(yàn)，更包含文化體驗(yàn)。只有充分考慮到受眾用戶的需求，這樣才能使得贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的傳播更具廣度。

因此，構(gòu)建基于人工智能技術(shù)的贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和利用的場景，是工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的一項(xiàng)有效實(shí)施手段。

四、結(jié)語

數(shù)字時(shí)代下充分利用先進(jìn)的人工智能技術(shù)應(yīng)用到贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)中這無疑是符合時(shí)代發(fā)展的潮流。人工智能技術(shù)的應(yīng)用前景十分廣闊，在應(yīng)用方面找到合適的切入點(diǎn)，針對傳統(tǒng)問題提供人工智能的思路及解決辦法必然能有效的解決問題。但技術(shù)的運(yùn)用需要充分考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況以及階段分析，這樣才能保證贛南紅色工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與紅色文化的當(dāng)代傳揚(yáng)。

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基金項(xiàng)目：江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目：贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因圖譜建設(shè)及生態(tài)保護(hù)研究（項(xiàng)目編號：YG2013032）?（作者單位：江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000）