蔣紹萍 周煦

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在大力提倡和推行素質(zhì)教育的今天，越來越多的人認識到了美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面的獨特作用。大力弘揚和推廣素質(zhì)教育，促使人們真正意識到美術(shù)教育在健全人的個性、注重開發(fā)人的智慧潛能等方面發(fā)揮了巨大的作用。美術(shù)教師是美術(shù)教育的主要引導(dǎo)者，其美術(shù)素養(yǎng)的高低直接影響著美術(shù)教育的質(zhì)量，學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為共識。但在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于各種原因，不僅很難招聘到高素質(zhì)的美術(shù)教師，就是原有的一些有經(jīng)驗的美術(shù)教師也很難留下來，因此，美術(shù)師資的素質(zhì)是長期困擾這些地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展的一個突出問題。

云浮市是位于廣東西部山區(qū)的一個地級市，地理位置相對偏遠，全境60%被山脈覆蓋，多山、多丘陵是云浮地貌的主要特征。自然條件制約了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，再加上云浮1994年才從肇慶地區(qū)調(diào)整出來升格為獨立地級市，建市至今僅有26年。建市時間短，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展起步也較晚，2018年全市GDP只有849億元，2019年GDP也僅為922億元，是廣東省屬下的21個地級市中唯一一個GDP未超越1000億元的地級城市。本研究以云浮市為例，對所轄云城區(qū)、云安區(qū)、新興縣、郁南縣及代管的羅定市的部分小學(xué)美術(shù)教師的美術(shù)素養(yǎng)以問卷調(diào)查和個別訪談兩種方式展開調(diào)查研究，在分析研究結(jié)果的基礎(chǔ)上提出建議，以期為提高經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教師的美術(shù)素養(yǎng)提供建議。

一、美術(shù)核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵

美術(shù)素養(yǎng)是美術(shù)教師勝任和匹配美術(shù)教育教學(xué)所體現(xiàn)出來的能力和品質(zhì)。在素質(zhì)教育改革的進程中，人們開始尋求更現(xiàn)實、更精準的理論實質(zhì)，于是挖掘出了“核心素養(yǎng)”這一新概念，在此基礎(chǔ)上，我國學(xué)者又延伸出了“專業(yè)核心素養(yǎng)”。以北京師范大學(xué)教授尹少淳為首的專家組根據(jù)實情總結(jié)出適合當前我國美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的五大核心素養(yǎng)，即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。這一理論的提出，為我國的美術(shù)教育指明了發(fā)展方向，將美術(shù)教育推上了一個新高度。

新的教學(xué)目標的提出對教師的素質(zhì)也提出了新的要求，要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，教師相應(yīng)的素養(yǎng)是關(guān)鍵。因此，本研究圍繞美術(shù)教師的五大核心素養(yǎng)展開調(diào)查研究和思考。

二、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)小學(xué)美術(shù)教師美術(shù)素養(yǎng)概況

調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教育的師資普遍表現(xiàn)出師資缺乏和素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀，即受過專業(yè)美術(shù)教育訓(xùn)練的專職美術(shù)教師所占比例較少，特別是在農(nóng)村學(xué)校，大都是由其他任課教師兼職，而且兼職美術(shù)教師的美術(shù)素養(yǎng)參差不齊，總體狀況欠佳。

（一）圖像識讀能力

圖像識讀指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀，既包括專業(yè)的藝術(shù)圖像識讀，也包括生活中圖像的識讀，是人們在生活、學(xué)習(xí)和工作中不可缺少的素養(yǎng)之一，是公民美術(shù)素養(yǎng)社會性的重要表現(xiàn)。

調(diào)查結(jié)果顯示，受過專業(yè)美術(shù)教育的教師一般能用多種方式整體感受圖像，感受圖像的外在形式特征以及內(nèi)在涵義，對一切視覺形象能進行正確辨識和解讀。而沒有受過專業(yè)美術(shù)教育的教師基本上不能以聯(lián)系、比較的方法進行觀看，不能抓住圖像中的造型方式、色彩關(guān)系、材質(zhì)種類、肌理效果和空間深度等，也無法從維度方向、材料選擇、技法難度、風(fēng)格特征及發(fā)展脈絡(luò)等方面分辯圖像的類別。

（二）美術(shù)表現(xiàn)能力

美術(shù)表現(xiàn)指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象。是否具有相關(guān)美術(shù)表現(xiàn)的能力，是美術(shù)創(chuàng)作成功與否的重要前提，而且美術(shù)創(chuàng)作不僅包括專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作，也包括生活和工作中的設(shè)計制作。

在訪談?wù){(diào)查中，很多教師提到，學(xué)校環(huán)境創(chuàng)設(shè)、其他學(xué)科課堂上的簡筆畫造型、直觀形象的教具的制作和多媒體課件的制作，都跟美術(shù)表現(xiàn)能力有著很大的聯(lián)系。但沒有接受過專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)的教師由于空間意識和造型意識不強，不能很好地駕馭傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材和技術(shù)來創(chuàng)造視覺形象，表達自己的意圖和思想;而接受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的教師就能聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己所教的其他學(xué)科，用美術(shù)的語言和表現(xiàn)力，解決創(chuàng)作與設(shè)計、工作與生活中的問題。

（三）審美判斷能力

審美判斷指對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進行感知、評價、判斷與表達。調(diào)查結(jié)果顯示，沒有受過專業(yè)美術(shù)教育的教師在鑒賞美術(shù)作品和現(xiàn)實生活中的審美對象時，往往依靠直覺進行判斷，缺少全面客觀的判斷能力，很難對自然、生活和藝術(shù)中的審美對象進行全方位的感知、描述，也很難對事物進行專業(yè)的分析、評價和判斷;而受過專業(yè)美術(shù)教育的教師能對美術(shù)作品和現(xiàn)實生活中的美好事物進行感受、分析、理解與判斷，并能借助繪畫、雕塑、設(shè)計等美術(shù)形式創(chuàng)造作品、裝飾生活和美化環(huán)境，能感知和認識圖像中美的基本規(guī)律和形式法則，演化成基本的能力品質(zhì)，表現(xiàn)出一定的審美情趣。

（四）創(chuàng)意實踐能力

創(chuàng)意實踐指在美術(shù)活動中的創(chuàng)新意識、創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法。美術(shù)不是與生俱來的能力，它是通過人們不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)得到的。正所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，沒有受過專業(yè)美術(shù)教育的人很難自發(fā)地、系統(tǒng)地運用好美術(shù)的方式方法展開想象，構(gòu)思與創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。美術(shù)創(chuàng)作是—個從審美認識到審美表現(xiàn)，從藝術(shù)構(gòu)思到藝術(shù)傳達的過程，所以具有創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的人能以豐富的生活感受為起點，先經(jīng)過心理上的創(chuàng)造思維，進而到形象或形式的創(chuàng)造過程，最后體現(xiàn)為物化形態(tài)的美術(shù)作品。

（五）文化理解能力

文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的人往往很難在不同文化背景下領(lǐng)悟作品的文化內(nèi)涵。比如：在進行欣賞教學(xué)時，不可避免地會向?qū)W生展示裸體作品，在調(diào)查問卷中回答“給學(xué)生欣賞時，您會有意避開裸體畫”這一問題時，有75.25%的非美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的教師選擇“比較符合”和“非常符合”。對于一些社會敏感的問題，他們也表現(xiàn)出附和、不予理睬的態(tài)度。

具有文化理解素養(yǎng)的人能夠充分意識到社會文化具有多樣性的特質(zhì)，能夠養(yǎng)成從各個維度分析和理解美術(shù)流派、美術(shù)風(fēng)格和作品的習(xí)慣，懂得美術(shù)與文化的關(guān)系;能認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美術(shù)內(nèi)涵及其獨特藝術(shù)魅力，形成文化自我的認同感。而不具備文化素養(yǎng)的人則對不同時期、不同國家、不同地區(qū)、不同人們創(chuàng)造的美術(shù)作品缺乏認識與理解，不會欣賞外國優(yōu)秀的美術(shù)作品的精華實質(zhì)，也就不會對某個藝術(shù)家、設(shè)計師和手工藝者及其創(chuàng)造的成果給予一個客觀的評價。