石超 黃傲鑫
二十世紀二十年代起,董康、陶湘、鄭振鐸、阿英、傅惜華、黃裳等,以其藏書之珍豐,相繼影印出版所收版畫,始揭開曲本插圖研究之序幕。若自王玠施所刊《金剛經(jīng)》扉畫算起,中國版畫之發(fā)展已歷千余年,這種將繪畫與木刻、印刷融為一體的傳統(tǒng)藝術(shù),以插圖的形式得以保存下來,讓今天的我們一睹版畫藝術(shù)的魅力。曲本中就保存了不少的優(yōu)質(zhì)精美的插圖,明清時期,小說戲曲版畫插圖日臻繁盛,堪稱集中國版畫之精粹。
周亮先生承乃父周蕪先生之志,把視野聚焦這一版畫史上最輝煌的時期(張滿弓先生認為:“明代嘉靖到萬歷年間,小說戲曲版畫插圖日臻極盛,堪稱是中國版畫史上的黃金時期……清代蕭云從繼明末余緒,加之湯復一批優(yōu)秀的徽派刻工,將明末的版畫事業(yè)進一步推進。”張滿弓《古典文學版畫·戲曲》(一),河南大學出版社2004年版),在廣收博取前人之成果,尤其是鄭振鐸先生《中國版畫史圖錄》、傅惜華先生的《中國古典文學版畫選集》、周心慧先生的《中國戲曲版畫》的基礎(chǔ)之上,精心甄選而輯成《明清戲曲版畫》一書(以下簡稱《版畫》),并于2009年由安徽美術(shù)出版社出版。此書分上下兩冊,凡六卷,收錄了自明宣德至清末的戲曲版畫,并按地域風格進行分類,不僅從宏觀的角度去展現(xiàn)和闡明版畫風格的遷衍流變,也著力突出了明清各地區(qū)版畫風格的因革,為明清戲曲版畫研究者提供了優(yōu)秀的參考資料。但由于茲體浩巨,搜羅甚繁,更因部分資料實為僻書,罕得一見,難免有因沿訛誤,現(xiàn)不揣冒昧,就平日查閱所記,綜合相關(guān)資料對《版畫》清代部分稍事補正,以利讀者。
1 《版畫》下冊第五卷清順治年間武林戲曲版畫第237頁:《牡丹亭還魂記》二卷武林版畫明湯顯祖撰。清槐堂九我堂翻刻武林本。插圖單面版式。此本圖中刊署“瑞甫”,實為名工黃端甫之誤刊。
按:“槐堂”當為“槐塘”之訛誤。此本現(xiàn)藏于安徽省博物館,高21厘米,廣12.3厘米,半頁十行二十二字,白口,四周單邊。分上下兩卷,凡55出,有插圖40幅。上卷31出,插圖22幅,下卷24出,插圖18幅[徐學林編《徽州刻書史長編》(第二卷),安徽教育出版社2014年版]。上卷扉頁有“出像牡丹亭還魂記槐塘九我堂發(fā)行”牌記,并有程子美刊記?!栋娈嫛匪詹鍒D亦見于周蕪所著《中國古本戲曲插圖選》,并有題注作“槐塘”,在《徽派版畫史論集》中,周蕪先生又寫作“槐堂”,郭英德先生在論文《牡丹亭傳奇現(xiàn)存明清版本敘錄》中作“槐塘”并注曰“或作堂,似誤”(郭英德《〈牡丹亭〉傳奇現(xiàn)存明清版本敘錄》,《戲曲研究》第71輯,2006年第3期)。
牌記中的“槐塘九我堂”為徽州書坊,坊主確為何人今不可知。雖然“九我堂”的本子并不鮮見,如收錄于《華南師范大學圖書館古籍書目》的清同治三年(1864)的廣東南海鄺九我堂??尽断嗯_五經(jīng)》[羅志歡《中國叢書綜錄選注》(下),齊魯書社2017年版],又如現(xiàn)藏于南京圖書館之民國二十二年所刊《劫后吟》一卷也注“虞山宗氏九我堂”[柯愈春《清人詩文集總目提要》(中),北京古籍出版社2001年版],不過很顯然,以上所說的“九我堂”并非“槐塘九我堂”,不僅時間上相距甚遠,且地域上也并不符合?!盎碧痢敝Q在《槐塘程氏述德錄》中已有記載:“(八世)子玘,名正,號十五太師……晚年自舊府移居正府,手植三槐于庭,以效王晉故事,槐塘之名自公始”,且是書在清遠道人題辭之后有“程子美刊”字樣,則更證明《牡丹亭還魂記》之“九我堂”乃為安徽歙縣的槐塘程氏。
2 《版畫》下冊第六卷清康熙至清末戲曲版畫第309頁:《西廂觴政》一卷(冊)蘇州版畫童質(zhì)侯繪。清康熙七年(1668)刊本。插圖單面版式,高19.4公分、寬11.3公分。
按:此書并非曲本之屬,不當收錄。此書現(xiàn)藏于國家圖書館。據(jù)《西諦書目》所記載鄭振鐸之跋語云:“予未之前見。乙酉春三月五日晨過蔥玉寓,承以此本見貽……”(北京圖書館編《西諦書目》,文物出版社1963年版)乃知此書原為張珩(字蔥玉)所藏,然鄭氏雖力贊此書之插圖精美,并未說此書是否為曲本。所謂“觴政”,也即“酒憲”也,蓋古之執(zhí)行酒令者,后專指酒令一類。古人認為酒有德,飲酒需以禮,飲宴尤重酒令,并把掌管酒令比作施行國政。明袁宏道就著《觴政》,一卷十六則,卷首言:“今采古科之簡正者,附以新條,名曰《觴政》,人為飲客者,各收一帙,亦醉鄉(xiāng)之甲令也?!保ㄔ甑雷队x政》,中華書局1991年版)可見《觴政》乃是袁宏道所總結(jié)的當時的酒俗、酒規(guī)、酒禮等制度條例,告訴人們應該如何飲酒,是明代擁有代表性的酒文化著作。
《西廂觴政》又稱《西廂葉子》,所謂“葉子”,傅惜華先生在《元明戲曲葉子跋》中說:“‘葉子通稱‘酒牌,也叫作‘酒籌,它是在縱約五寸、橫約三寸的裱好的硬紙片,或是縱約三寸、橫約一寸的象牙獸骨簽上,刻畫片段的古典戲曲、小說的故事情節(jié),以及詩詞歌曲的警句,并衍繹它的內(nèi)容,制成酒令,作為娛樂之用。在宴會飲酒的時候,先由客人隨便抽取一張‘葉子,看它所題的字句,若是適合客人的情況,客人飲酒;若是適合主人的情況,主人飲酒?!保ㄠ嵳耔I《中國古代版畫叢刊·四·元明戲曲葉子》,上海古籍出版社1988年版),比較著名的有《水滸葉子》《拜月亭葉子》等,往往在圖旁會有詩文,并于圖中標注出何人飲酒,飲幾杯之類的令語,比如鄭振鐸《中國古代版畫叢刊·四·元明戲曲葉子》所收《琵琶記葉子》里就有“奉美貌者飲”的例子。鄭振鐸先生也曾將《西廂葉子》收入,只是版畫上欄有“西廂記普天樂”字樣,曲文也出自《西廂記》第三本第二折的“將簡貼兒拈,把妝盒兒按”一首,《版畫》在編輯的時候可能就是據(jù)此而誤以為《西廂觴政》就是曲本,而卻忽略了下方圖畫的細節(jié):張生在屋內(nèi)讀書,書的上方有“讀書客二杯”五個字。很顯然,《西廂觴政》是將《西廂記》中的故事情節(jié)人物等繪畫,并有題詞,飲酒之時則按順序抽取,抽中者需按葉子所規(guī)定的要求行令,因此不當屬于曲本一類。
3 《版畫》下冊第六卷清康熙至清末戲曲版畫第328頁:《西廂時藝》,又名《雅趣藏書》不分卷,二冊清錢書撰。清康熙四十二年(1703)四德堂原刊朱墨套印本。插圖單面版式,高二十公分,寬十六點四公分。
按:此書并非曲本之屬,不當收錄。是書全名《繡像西廂時藝雅趣藏書》,康熙四十二年(1703)朱墨套印本,此書前有作者錢書自序一篇,并清徐鵬、鄭鵬舉、陳玉序各一,該書刊刻精美,內(nèi)存八股文二十篇,每篇之前都附版畫一幅,并有題詩或詞,現(xiàn)藏于國家圖書館。
根據(jù)自序落款“吳門錢書酉山手著”(錢書《繡像西廂時藝雅趣藏書》康熙四十二年,以下引文皆出于此書,不另注),乃知其作者錢書字酉山,江蘇吳縣人,其余生平尚不可知。序中稱贊《西廂記》的作者“觸乎心,動乎情,發(fā)而為文章,其變幻離奇,不可方物,儼若天造地設,鬼斧神工,就此一時之妙境,撰成絕世之奇書”,并表達對《西廂記》的喜愛,稱之“天下情文交至”,但又不滿那些“執(zhí)拘墟之見者”將《西廂》稱為“淫詞艷曲”,因而“不揣谫陋,而偶泄乎意中之所徽,時而為詩歌,時而為詞調(diào),時而為八股制體”。
按作者自序的說法,這些八股文乃是自己所作,而且也有書首所附其他序文為證,如徐鵬《序》中便已言明:“……誠今日之文人,固一時之詩伯也。間用狡獪伎倆,散為游戲神通,爰以繡像之《西廂》,創(chuàng)作逢時之八股。”是序落款“年家眷弟徐鵬拜鳴九氏題于南州草堂”,可知徐鵬乃是書作者錢書之眷弟,并且平時多有文辭上的交往。序中贊揚錢書的文采風流,并稱當世文人為“一時之詩伯”,把八股文視為“狡獪伎倆”,乃是風流文人順應時尚偶爾游戲之作,這當然是一種自謙的說法,此序以駢文寫就,文辭旖旎,所謂“時藝”于此亦可見一瞥。
序中也交代了創(chuàng)作的方式,乃是“先之以畫”,這里的“畫”并非錢書重新繪畫,而應特指《西廂記》中的插圖,書前有陳玉所撰之《序》曰:“適癸未秋,石城有錢子酉山《繡像西廂》藏本,余展卷玩味,不禁為之傾倒?!边@里的“畫”即錢書所藏《繡像西廂》之插圖。然后對畫進行新的創(chuàng)作,或賦詩,或因畫制詞,或作文,總之就是仿照科舉八股之“代圣人言”的方法,以《西廂記》中某一佳句為題,代曲本中人物作文,只是目的并不是為了科舉考試,而是用以抒寫性情,這在卷首所附的另一篇鄭鵬舉的《序》中說得比較清楚:“天下惟有情之人,能為有情之事,能撰有情之書,能作有情之文章、詩歌?!柑煜掠星槿?,共賞《西廂》之文,識《西廂》之情,而因以賞酉山之文章詩歌,為性情之所發(fā),而非徒作游戲已也?!?/p>
今天看來,此書所存之八股文二十篇有許多都與金圣嘆評點的第六才子書《西廂記》所附《才子西廂醉心篇》中的相同,有的也只是題同而文異(王穎先生也曾在論文《“〈西廂〉制藝”考論》中對《雅趣藏書》《六才子西廂文》和《才子西廂醉心篇》里面的篇目進行過統(tǒng)計,并有詳細列表,此處不作贅述,可詳見《人文論叢》2008年卷),可見當時文人在《西廂》制藝的過程中,也慢慢出現(xiàn)了選題經(jīng)典化的傾向。值得注意的是,這二十篇制藝文文末和文中均有一些批語,如《驚艷怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》文末就有“風流宕漾,揮毫韻生,視此慧業(yè)文人,應生天上,那許俗子問津”的批語,篇中也有諸如“虛籠秋波”“一字一轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)一意”之類的夾批,這些批點很有可能就是出自錢書友人之手,可見當時據(jù)《西廂》以制藝是已經(jīng)成為一種風尚。據(jù)此,《西廂時藝》一書確非戲曲之屬,故《版畫》不當收錄,讀者察之。
[本文系教育部人文社科項目“明清戲曲插圖及圖文關(guān)系研究”(17YJC751028)、華中師范大學中央高?;究蒲袠I(yè)務項目“明清戲曲插圖與戲曲傳播形態(tài)研究”(CCNU18XJ042)階段性成果]
(作者單位:華中師范大學文學院)