□ 金 菊
著名黃梅戲一代宗師嚴(yán)鳳英的表演藝術(shù)一直深受廣大觀眾的喜愛,尤其她那獨(dú)特的聲腔藝術(shù),更是那么的美侖美奐、韻味無窮,至今無人超越。最近我十分有幸能拜田玉蓮老師(嚴(yán)鳳英大師的大徒弟)為師,從而給了我學(xué)習(xí)大師藝術(shù)的寶貴機(jī)會(huì)。通過老師系統(tǒng)、精確地講解,使我逐漸了解了“嚴(yán)派”聲腔的真正含義,感悟頗深,受益匪淺。今天我想在這里談?wù)剬?duì)“嚴(yán)派”聲腔的理解以及學(xué)習(xí)體會(huì),供大家參考,也請(qǐng)老師們批評(píng)指正。
談到“嚴(yán)派”唱法,人們首先想到的是大師在潤(rùn)腔時(shí)的樸實(shí)且華麗,讓人難以捉摸的裝飾音。通常來說裝飾音是音樂作品中用來修飾旋律音的,起美化的作用。但在“嚴(yán)派”聲腔系統(tǒng)中,裝飾音卻明顯有著其它的功能——說唱性。眾所周知,黃梅戲與我國(guó)其它地方劇種一樣,唱腔旋律是受地方語言和說唱藝術(shù)影響的,正是因?yàn)槿绱耍珖?guó)各地才形成了多種類、多風(fēng)格的地方戲曲的聲腔藝術(shù),這一點(diǎn)非常重要!讓我們來看看“嚴(yán)派”聲腔在這方面的杰出表現(xiàn):
倚音在“嚴(yán)派”聲腔中是加強(qiáng)說唱性和歌唱性的主要方法之一。
(例一)
這是根據(jù)電影《天仙配》“滿工對(duì)唱”的記譜,譜中的倚音都有著各自不同的作用。第一個(gè)“樹”字上的下倚音是為了加強(qiáng)聲腔的圓潤(rùn)感而采用的,緊接其后的“上的”兩字的上下單倚音,則明顯是依據(jù)安慶話的“去聲”和“平聲”語調(diào)發(fā)聲來演唱的,尤如人在說話,屬“說唱性”單倚音。
(例二)
與例一不同,這句的頭一個(gè)“你”字是前復(fù)倚音。因?yàn)椤澳恪笔堑谌暎ā牛?,?yán)鳳英大師用復(fù)倚音“”和旋律音“ ”組成一個(gè)“∨”形的三聲音調(diào),似說似唱,十分親切與自然。在例一中,大師在唱到“成”和“對(duì)”時(shí),采用了波狀的后倚音,這是一種高度的演唱技巧,與外國(guó)歌劇女高音唱法近似,屬“歌唱性”裝飾音。嚴(yán)鳳英大師在處理這兩不同意義的裝飾音時(shí)絕不是隨心所欲的濫用,而是十分準(zhǔn)確和獨(dú)具匠心的。
在例一和例二中,我們看到有幾處下滑音,這也是“嚴(yán)派”潤(rùn)腔的又一種手法(這在電影《女駙馬》和《牛郎織女》的唱腔中也使用過),這種下滑音不僅使唱腔音調(diào)更加甜潤(rùn),而且明顯劃分出樂匯和樂句的段落,讓人聽得更加明白,這也是我最能直接感受到的。
這是黃梅戲《小辭店》賣飯女和蔡鳴鳳對(duì)唱中的一句,最后兩個(gè)音符大師唱成了頓音( )。對(duì)于現(xiàn)在藝術(shù)工作者來說,頓音已經(jīng)不算什么了,但在以前黃梅戲演唱中是絕對(duì)不可接受的一件事。這是嚴(yán)鳳英大師大膽地把頓音納入到自已的聲腔藝術(shù)中來,為自己的演唱所用,足以體現(xiàn)了大師對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新和完美追求。
在演唱中,我們會(huì)把用一口氣唱完一個(gè)音節(jié)稱為“連音”,而“嚴(yán)派”的連音卻還包含著另一種唱法,即將多個(gè)音節(jié)無縫隙相連,用一口氣將一個(gè)樂匯或是一個(gè)樂句唱完,聽起來不僅顯得圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn),而且非常符合人們?cè)谡f話時(shí)的那種自然氣息,真正稱得上“一氣呵成”!
嚴(yán)鳳英大師扎實(shí)的咬字功夫是大家一致公認(rèn)的,但嚴(yán)大師還可以用改變音序在口腔中的發(fā)音位置來增加某個(gè)字的魅力。她在唱“手”、“心”、“出”等字時(shí),發(fā)聲是在齒后,在唱《小辭店》中的“我問客人”的“問”字時(shí)卻采用了鼻腔音的位置,彰顯了說唱藝術(shù)的魅力。
嚴(yán)鳳英大師在塑造各類劇中人物時(shí),總是運(yùn)用不同聲腔來刻畫人物細(xì)膩的感情,再結(jié)合樸實(shí)生動(dòng)的表演,一個(gè)個(gè)人物形象躍然紙上,栩栩如生。
縱觀黃梅戲的發(fā)展歷史,也曾出現(xiàn)過一些具有一定影響的人物,但卻很少有人像嚴(yán)鳳英大師那樣能夠創(chuàng)造出個(gè)性如此鮮明的表演體系和聲腔體系。作為黃梅戲演員,我們要向大師學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多太多,我們必須擯棄浮躁,潛心領(lǐng)悟大師們的藝術(shù)真諦,把中國(guó)戲曲傳承的重任擔(dān)當(dāng)起來。