武婷婷
關(guān)鍵詞:馬克思主義中國化;中國傳統(tǒng)文化
我國在十八大報(bào)告之中明確提出了全面建成小康社會(huì)的實(shí)質(zhì)需求,為了推動(dòng)國家的文明建設(shè)及發(fā)展,我國必須要著眼于社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的實(shí)質(zhì)條件,了解社會(huì)主義文化發(fā)展的重要軌跡,關(guān)注文化實(shí)力的穩(wěn)定提升,充分體現(xiàn)文化對推動(dòng)國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要作用及優(yōu)勢。文化的繁榮發(fā)展所涉及的內(nèi)容進(jìn)行是比較復(fù)雜,首先需要了解文化的內(nèi)涵以及具體形式,其中中國傳統(tǒng)文化是文化中的重要精髓,要想推動(dòng)文化發(fā)展,豐富我國的文化內(nèi)容以及文化形式,就需要注重馬克思主義中國化的進(jìn)一步分析以及研究,了解不同的發(fā)展路徑,充分推動(dòng)文化的繁榮建設(shè),找到適合我國國情的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。其次,需要注意的是不同文化形式之間的融合所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜,難以避免會(huì)出現(xiàn)許多的矛盾以及碰撞,只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則以及理念,將馬克思主義與國家的實(shí)質(zhì)國情融為一體,充分體現(xiàn)馬克思主義中國化,才能夠推動(dòng)我國的傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展以及繼承。馬克思主義之中的唯物辯證法明確強(qiáng)調(diào)了唯一的科學(xué)社會(huì)觀,以人類認(rèn)知的歷史成果以及創(chuàng)作價(jià)值分析為依據(jù),分析不同文化形式之間的融合以及發(fā)展要求。最后,中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不斷發(fā)展以及提升,馬克思主義的中國化也需要以理論與實(shí)際之間的完美融合為依據(jù),積極創(chuàng)造符合我國國情的精神文化家園,實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。另外馬克思主義思想能夠體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的文化發(fā)展要求,有效應(yīng)對時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn),在實(shí)踐之中檢驗(yàn)真理,積極尋求自身的精神發(fā)展根基以及智慧源泉。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說,在精神弘揚(yáng)的過程之中也需要堅(jiān)持馬克思主義中國化的重要思想路徑,在反復(fù)論證以及實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有效碰撞以及交融,推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)一步發(fā)展,實(shí)現(xiàn)這一重要理論的有效傳播,在不斷繁榮發(fā)展以及創(chuàng)新優(yōu)化的過程之中形成具有一定民族特色的語言形式,為我國的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)指明道路及方向。
不管是馬克思主義中國化還是中國傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展都需要以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)和依據(jù),關(guān)注馬克思主義與中國化之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,真正實(shí)現(xiàn)兩者的完美融。馬克思主義的基本原理所涉及的內(nèi)容及形式相對較為復(fù)雜,只有在不斷應(yīng)用以及創(chuàng)新的過程之中積極選擇符合馬克思主義原理的中國傳統(tǒng)文化精華,才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的完美融合。馬克思主義的基本原理具有一定的時(shí)代價(jià)值,在宣傳馬克思主義的過程之中,首先需要以基本原理的分析為依據(jù),結(jié)合生活問題解決的實(shí)質(zhì)條件及要求盡量避免假大空,而是需要著眼于問題產(chǎn)生的實(shí)際原因,正確使用馬克思主義的基本原理,堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則,避免照搬照抄以及簡單的分析。其次,從目前來看,馬克思主義中國化已經(jīng)成為了我國文化中的重要組成部分,對于中國傳統(tǒng)文化來說要想實(shí)現(xiàn)自身的重新發(fā)展,除了需要注重現(xiàn)代化文化理論的融入之外,還需要堅(jiān)持馬克思主義中國化的根本路徑,了解傳統(tǒng)文化的語言形式運(yùn)用要求,加深社會(huì)公眾對馬克思主義的理解以及認(rèn)知,保障馬克思主義擁有更加堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。最后,馬克思主義基本原理的分析能夠?yàn)檫@一理論的奠定堅(jiān)實(shí)可靠的理論根基和文化基礎(chǔ),學(xué)術(shù)界和理論界需要注重內(nèi)容和形式的細(xì)節(jié)化解讀,關(guān)注馬克思主義的基本觀念,更好的體現(xiàn)馬克思主義中國化的指導(dǎo)作用及優(yōu)勢。
馬克思主義利益觀是馬克思主義中國化中的重要組成部分,該觀念以人民利益至上為核心,對于中國傳統(tǒng)文化來說,在長期發(fā)展的過程之中也需要以此為依據(jù)進(jìn)行不斷的發(fā)展以及優(yōu)化升級(jí)。馬克思主義唯物史觀的分析及研究是基礎(chǔ),在將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合的過程之中需要堅(jiān)持人民的主體地位,了解馬克思主義與中國相結(jié)合的具體策略及應(yīng)用要求,將目標(biāo)和焦點(diǎn)放在人民的利益上。在全球化趨勢不斷加劇的今天,馬克思主義中國化的時(shí)代價(jià)值越來越明顯,同時(shí)具有一定的世界性,只有堅(jiān)持人民群眾文化的主體地位,站在人民群眾的角度思考和分析問題,才能夠體現(xiàn)馬克思主義中國化的核心要求。
馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化之間存在極為緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,為了豐富我國的傳統(tǒng)文化,我國必須要堅(jiān)持馬克思主義的核心指導(dǎo)地位,著眼于國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件,不斷的將符合我國國情的傳統(tǒng)文化融入馬克思主義之中,更好的體現(xiàn)馬克思主義中國化的指導(dǎo)價(jià)值以及作用,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合以及共同發(fā)展及繁榮。
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