楊緒兵

青少年的身邊并不缺少偶像，也不缺少榜樣。但長期以來，一直存在一種尷尬的現(xiàn)象：一方面，青春靚麗酷炫有活力，霸占各大熒屏或網絡的各類明星被許多青少年熟知，具有很強的吸引力，但是他們身上值得青少年學習的東西卻不夠。而另一方面，一些為社會做出了巨大貢獻，或者有感人事跡的榜樣，雖然正能量滿滿，卻不被青少年熟知。

有沒有一種可能，把偶像崇拜和榜樣學習統(tǒng)一起來，實現(xiàn)榜樣偶像化或者偶像榜樣化呢？

我想是可能的。

偶像和榜樣是一組既不相互對立也不相互排斥的概念。從理論上講，完全可能存在一個人，既是青少年學習的榜樣，又是青少年崇拜的偶像。

但這并不是說，所有的偶像和榜樣一定可以統(tǒng)一在一起。在現(xiàn)實生活中，確實有一些人只能做偶像，當不了榜樣，也確實有一些人只能做榜樣，成不了偶像。比如，早些年香港街頭的古惑仔，就是一些人心目中的偶像，但是不管從哪個角度看，他們身上正能量不足，不可能成為榜樣。

因此，在尋求偶像崇拜和榜樣學習統(tǒng)一時，也需要具體情況具體分析，不能一概而論。

在具體實踐中，要面對的就有兩種情況。一種是怎樣把學生心目中的偶像打造成榜樣，而另一種情況，是怎樣增強榜樣的吸引力，使之成為學生心目中的偶像。

先說第一種情況，怎樣把學生心目中的偶像打造成榜樣。

針對這種情況，教師首先要做的就是接納學生偶像崇拜這種行為。

心理學里有一個叫“擬社會關系”的名詞用來描述偶像崇拜這種行為。其意思就是隨著電視這類大眾媒體的流行，人們往往會有和偶像產生互動的感覺，不少人感覺這是一種真實的社會關系，而且沒有任何被拒絕的風險。因此，偶像崇拜有深厚的心理基礎，當一個學生有偶像崇拜的行為時，淡定地接納這種行為，這是引導教育的基礎。

其次，教師要挖掘偶像身上的正能量，引導學生把關注點從追求偶像的外表轉向追求偶像的優(yōu)秀品質。

偶像之所以能夠受到青少年的崇拜，在一些方面必定非常突出，要么顏值特別高，要么特別有才華，或者有魅力等。這些鮮明的特質中，有許多具有積極意義，完全值得青少年學習。因此，挖掘偶像身上的正能量，是把學生心目中的偶像打造成為榜樣的重要步驟。

把榜樣打造成為學生心目中的偶像，則要困難得多。這主要集中在如何讓榜樣走進青少年心中的問題上。

一方面，我們需要尋找榜樣身上的偶像氣質，適當迎合學生的口味。

其實，很多榜樣身上具備偶像氣質，具備打造成為學生心目中偶像的基礎。他們中的許多人，不僅在自己的工作崗位上做出了較大的貢獻，而且機智、幽默、大氣，有些人甚至就是才藝超群、備受追捧的演藝界、體育界明星，這些氣質和特點，就是把榜樣轉化為偶像的條件。

而在另一方面，把榜樣群體中有偶像潛質的對象打造成偶像，也需要注意方式方法。

傳統(tǒng)的宣傳中，榜樣幾乎無一例外被宣傳成不食人間煙火的存在。其實，能夠走進人心中的榜樣應該具有可學性、典型性、可信性、時代性、多層次、多樣性的特點。因此，我們應該認識到，一個有血有肉的榜樣，甚至是有些瑕疵的榜樣，更符合實際，更容易被接受，更容易走進學生的心里。

比如，今年疫情期間，媒體在報道鐘南山院士的時候，就展現(xiàn)了他的許多生活細節(jié)。從這些細節(jié)中，我們可以看到鐘老會英語，愛運動，愛老婆等一系列與責任、擔當?shù)炔幌喔傻男畔ⅰ＿@些信息，不但沒有降低他在老百姓心目中的地位，反而讓人們覺得鐘老更真實，更可敬。

因此，我們完全可以在強調榜樣人物引領作用的同時，借鑒“造星運動”的方法和手段，使榜樣人物和偶像一樣，走進學生心里。

【作者單位：湖北省襄陽市?？悼h中等職業(yè)技術學校（土門校區(qū)）】