□ 周亞南

博物館的展覽并非直接把展品運(yùn)送到展柜中的簡單過程，而是需要策展人在理解展品的基礎(chǔ)上進(jìn)行全方位綜合考量，使得展品本身與展品所能傳達(dá)的社會信息、文化信息等完美契合，突出展覽主題，以最大程度將展品內(nèi)涵展現(xiàn)給觀眾，將歷史敘述與藝術(shù)表達(dá)恰到好處地融合一處，且能在進(jìn)深不足一米的空間內(nèi)使展品內(nèi)涵完美呈現(xiàn)。

博物館的展覽題材廣泛、文情并茂，為了烘托展示效果，數(shù)字化、虛擬影像以及人工智能裝置也在策劃展覽的過程中加以利用。在方寸之間的展柜里，展品是獨(dú)立的，在你不知道它是何方神圣時，它仍是白紙一張，此時展簽就顯得尤為重要。它是展品與觀眾溝通的重要平臺，它幫我們解決了心中最想了解的“是什么”“為什么”的疑惑。觀眾在觀看了展品第一眼后，總要迫不及待地將目光轉(zhuǎn)向展簽，因此小小展簽的地位和作用不容小覷。但在實際操作中，展簽常處于被冷落的境地，在整個展覽中所占被設(shè)計的份額并不多，其實展簽的內(nèi)容設(shè)計、形式設(shè)計以及材質(zhì)選用等方面，都大有文章可做。

一、展簽的內(nèi)容設(shè)計

展簽的內(nèi)容結(jié)構(gòu)或以相關(guān)的歷史故事為線索，或以知識信息為主線。展簽內(nèi)容有傳統(tǒng)的固定模式，其內(nèi)容表述方式大致如下：（一）最基礎(chǔ)的、最傳統(tǒng)式的信息攝入，包括名稱、時代、來源等內(nèi)容。（二）從器物學(xué)的角度進(jìn)行闡述說明，這是專業(yè)性較強(qiáng)的表述方式，更適合目標(biāo)觀眾是具備豐富考古學(xué)、器物學(xué)的群體。（三）以文物本身故事的講述為主線，凡是和展品相關(guān)的來歷、發(fā)掘場景、社會背景等有事實依據(jù)的內(nèi)容都列入講述范圍，這樣的內(nèi)容一般更適合好奇心強(qiáng)的目標(biāo)群體。（四）從觀眾的角度表述展品相關(guān)的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)觀眾提出問題，并提示問題的解答方向。

在一些比較熱門的博物館里，由于場館內(nèi)人流量較大，出于安全考慮，每人在每件文物前的停留時間不宜過長。在此前提下，展簽內(nèi)容信息量不能過大，否則形成觀眾滯留，存在安全隱患。另一方面，參觀者大都是慕名而來的文物愛好者，簡略的展簽內(nèi)容設(shè)置與他們在好奇心驅(qū)使下獲得的知識量成反比，同時對一些文物愛好者來說也似乎沒有達(dá)到他們的預(yù)期收獲指數(shù)。這樣的展簽在很多博物館都存在，可能基于本館特點、安全、布展周期等各方面因素造成了展簽內(nèi)容設(shè)置的豐富或簡略，相信作為發(fā)展越來越好的文博事業(yè)會在不久的將來定能策劃出滿足不同目標(biāo)觀眾的展簽。

在一些有特色的專題性臨展中，展簽內(nèi)容涉入新元素，大膽嘗試各種知識點的薈萃補(bǔ)充，顛覆傳統(tǒng)展簽內(nèi)容邏輯學(xué)，為觀眾與展品之間建立了耳目一新的解讀方式。2019年10月底在北京塞克勒博物館展出了《千山共色——絲綢之路文明特展》，展出的每件展品都很精美，展簽內(nèi)容除了出土地點、時代、收藏單位等信息外，都另加了100～600余字的內(nèi)容介紹，涉及展品外觀的數(shù)據(jù)統(tǒng)計、展品制作工藝及程序、典籍古文中記載的相關(guān)史實、展品與現(xiàn)代科技的聯(lián)系，以及對展品所屬墓葬發(fā)掘的詳盡記錄等（圖一）。可見，展簽內(nèi)容知識面之廣，這樣的內(nèi)容構(gòu)成是觀眾所期望的，充實的展簽內(nèi)容受到各類目標(biāo)觀眾的一致好評。

圖一 北京塞克勒博物館《千山共色——絲綢之路文明特展》內(nèi)容豐富的“小河公主”展簽

二、展簽的形式設(shè)計

展簽的形式美主要體現(xiàn)在尺寸、版式、色彩等方面。從實用的角度講，展簽大小是視覺感官的第一個觸發(fā)點。字體太小會造成視覺疲勞，字體太大會缺少精美感。字體大小應(yīng)在觀眾保持舒適觀看姿勢的前提下仍能輕松看清文字內(nèi)容為宜。另外，從展示效果的角度講，展簽是展柜內(nèi)的色塊之一，它的大小應(yīng)根據(jù)展柜整體布局做出規(guī)劃，在展柜的所有色塊中要有強(qiáng)弱對比及層次感。色塊之間有合理的面積對比是陳列展示效果優(yōu)劣的重要因素，在此條件下，展簽的大小應(yīng)配合展示效果所要求的比例。

展簽的版式設(shè)計一般以簡潔大方為主，以不喧賓奪主為宜。在陳展設(shè)計中，色彩效果常被忽略，展簽的色彩設(shè)計也不同程度地被減弱。其實色彩是有生命、有文化、有性格的，色彩之所以帶有不同的寓意，實際上是各民族人們賦予的，它具有不同的色彩心理、不同的色彩象征，不同的色彩構(gòu)思[1]。充滿美感的色彩會散發(fā)出濃郁的色彩文化氣息。解讀各種色彩及其色塊之間聞所未聞的關(guān)聯(lián)、眾多顏色的搭配，能在形式設(shè)計中自如運(yùn)用色彩，總會得到意想不到的陳展效果，這也是一種無形的力量。在視覺效應(yīng)上，展簽的色彩一般都與展覽的主題色相呼應(yīng)，它的色塊要融入整個陳展色系，慎用反差大的顏色。色彩明度、純度的選用要符合正常的觀看順序，展簽顏色的明度、純度以不超越主體物為宜。另外，在色彩搭配上應(yīng)符合人的心理感受，色彩對事物的質(zhì)感有一定模仿性，顏色的運(yùn)用要與展品的屬性色相一致。

在故宮陳列的《古代玉器展》中，為了突出玉石的溫潤與細(xì)膩，展臺、展簽都運(yùn)用黑色來襯托主體。黑色象征高貴、優(yōu)雅，用它烘托主題恰到好處。還有一些主題性展覽，不同的單元，展簽的色彩也不同，設(shè)計者想通過色彩的變換體現(xiàn)不同的單元內(nèi)容，用色彩影響人的心理感受，用展簽冷色向暖色的變換來寓意經(jīng)濟(jì)由蕭條向復(fù)蘇、繁榮的過渡，讓參觀者不經(jīng)意間融入展覽本身希望展示出的一段歷史、文化經(jīng)濟(jì)的興衰。色彩一直以來都潛移默化地影響陳展設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，這也是細(xì)膩的設(shè)計理念該有的方向。

三、展簽的安全性

一些擁有專業(yè)策展團(tuán)隊的博物館在策劃展覽時，會有專門的文保人員擬定參展文物的保護(hù)方案，主要會考慮與文物直接接觸的展架、展臺，針對特殊材質(zhì)的文物會將文物與展架、展臺做一些隔離，避免由于它們直接接觸而造成對文物的損傷，但對于展簽安全性的考慮并不多見。展簽的安全性涉及其材料的安全、固定的安全等?，F(xiàn)在博物館的展覽中使用的展簽材質(zhì)有亞克力、PVC、雙色板、龍卡板等，這些材質(zhì)在制作的過程中都要或多或少添加化學(xué)成分，它們在高溫或潮濕的環(huán)境下都會釋放出不安全物質(zhì)。在展簽固定方面，亞克力可以折彎，容易解決固定擺放問題，其余材質(zhì)都需要借助膠粘劑固定，粘接固定這些材質(zhì)的粘合劑屬于化學(xué)制劑，長時間與文物共處同一空間存在安全隱患。如若無法避免膠粘劑的使用，也應(yīng)盡量推薦弱堿性膠粘劑以降低對文物的損傷。

圖二 北京塞克勒博物館《千山共色——絲綢之路文明特展》為放置展簽特制的PVC套展臺

其實降低對文物損傷的更好方法是不使用膠粘劑，塞克勒博物館的專家對展柜內(nèi)展臺稍作改良設(shè)計，在梯形展臺外另加一個帶底沿的PVC套，套的表面用金屬噴漆做了隔離，展簽可以直接卡在PVC底部伸出的五毫米套上，這樣展簽的固定避免了使用膠粘劑（圖二）。對展臺的改良完全出自對文物的保護(hù)，他們對展簽材質(zhì)的選擇、固定都加入了安全性的設(shè)計理念，這樣的設(shè)計理念并不是唯一對文物的保護(hù)措施，我相信在今后的陳展實踐中，只要加強(qiáng)展簽對文物安全的重視，就會設(shè)計出更合理、更安全的展簽固定方案。

四、結(jié) 語

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的展簽內(nèi)容、程式化的設(shè)計形式已難以滿足觀眾的期待心理。當(dāng)下，應(yīng)重新認(rèn)識展簽在陳展中的功用，認(rèn)識它在實現(xiàn)陳列目標(biāo)中的作用，探討展簽內(nèi)容的編寫和形式美感的呈現(xiàn)以及規(guī)范材質(zhì)安全的甄選。正如宋向光老師所說，展簽的內(nèi)容說明是不可替代的陳列要素，它為觀眾揭開展品的神秘面紗，為觀眾提供認(rèn)知和解讀展品的知識框架。博物館為觀眾提供的展覽不管是在視覺上還是內(nèi)涵上都應(yīng)是“你無我有，你有我精”的文化盛宴，要不斷挖掘展品背后的故事，為展品注入鮮活生命。隨著博物館人策展能力逐步提升，應(yīng)重視原創(chuàng)性展覽的研究及實踐，不放棄每個陳列要素的設(shè)計與探索，以小設(shè)計大智慧的理念貫穿策展始終，積極策劃主題鮮明、展品精美的專題展覽。

[1][德]愛娃·海勒（Eva Heller）《色彩的性格》，吳彤譯，中央編譯出版社2008年版。