肖飄雪 鄧艷 王逸

摘要：隨著我國老齡化程度的日漸加大，高齡占比最大的農(nóng)村越發(fā)成為社會關(guān)注的焦點，在十九大重大決策部署《實施鄉(xiāng)村振興策略》中，國家提出了要構(gòu)建多層次農(nóng)村養(yǎng)老保障體系，創(chuàng)新多元化照料服務(wù)模式，構(gòu)建養(yǎng)老敬老孝老政策體系和社會環(huán)境，加快老齡事業(yè)的發(fā)展。本文通過查閱有關(guān)資料，并針對廣西農(nóng)村老人的生活開展調(diào)研，分析農(nóng)村現(xiàn)有模式下家庭養(yǎng)老的困境、以及老人康健養(yǎng)老、精神富養(yǎng)等需求，探索適合農(nóng)村的新型養(yǎng)老模式——“快樂家園”養(yǎng)老模式，通過大數(shù)據(jù)等技術(shù)、內(nèi)部制度管理、多方聯(lián)合保障等手段支持家園運作，打造一個“充滿溫暖和愛、以促進老人精神富養(yǎng)、家庭社會和諧”的養(yǎng)老場所。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村養(yǎng)老模式;困境和挑戰(zhàn);快樂家園;創(chuàng)新和運作

引言

養(yǎng)老，在中國漢語中是指奉養(yǎng)老人或老者的閑居與休養(yǎng)，它不僅針對身體康養(yǎng)，也講究精神富養(yǎng)，以讓老人物質(zhì)滿足基礎(chǔ)上實現(xiàn)精神的愉悅[1]。它作為古代禮制是中華民族的傳統(tǒng)美德，有三個含義，其一是指對年老而賢能之人按時供給酒食并加以禮敬;其二是指扶養(yǎng)因年老不能自給之人;其三是指年老在家修養(yǎng)，如“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老”[2]。隨著個人、企業(yè)和社會對養(yǎng)老資源、環(huán)境和商業(yè)機會的關(guān)注，我國城鎮(zhèn)地區(qū)逐步形成了比較具有中國特色的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，但農(nóng)村養(yǎng)老基于養(yǎng)老資源、養(yǎng)老心態(tài)和消費能力等原因而處于相對較弱狀態(tài)，本文擬探討當(dāng)前農(nóng)村快樂養(yǎng)老模式的實踐基礎(chǔ)與運作模式。

一、農(nóng)村養(yǎng)老的人口背景與養(yǎng)老模式

（一）我國老年人口數(shù)量趨勢

1.我國老年人口數(shù)量的總體趨勢

根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，老年人口比重持續(xù)上升，2019年末全國60歲及以上人口占比18.1%、為25388萬人、增加439萬、上升0.25%，65歲及以上占比12.6%、為17603萬人、增加945萬人、上升0.64%。我國60歲以上人口已達2.5億，占世界總量1/5、亞洲總量1/2，預(yù)計2045年中國60歲以上人口將占到總?cè)丝诘?0%、整個社會完全老齡化，而發(fā)達國家的人口老齡化過程用了100年。

2.我國鄉(xiāng)村人口數(shù)量的變化趨勢

城鎮(zhèn)人口比重超過60%，人口的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移繼續(xù)加快。2019年末我國常住人口城鎮(zhèn)化率達到60.60%、同比提高了1.02%，城鎮(zhèn)常住人口84843萬人、同比增加了1706萬人，鄉(xiāng)村常住人口55162萬人、同比減少1239萬人。隨著取消落戶限制等享受城鎮(zhèn)政策的實施，農(nóng)村青年人口正在加快城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口規(guī)模減少與留守人口老年化趨勢更加明顯。

（二）我國典型城市養(yǎng)老模式[3]

中國老人養(yǎng)老分為本地養(yǎng)老和遷徙養(yǎng)老，本地養(yǎng)老分為家庭養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)居家養(yǎng)老三種基本模式。

1.家庭養(yǎng)老模式

中國崇信儒家文化，養(yǎng)兒防老、兒孫滿堂觀念根深蒂固，長期習(xí)慣家庭養(yǎng)老模式，生活其中的老人感到親切，沒有被拋棄感，經(jīng)濟上比較劃算，社會性硬件設(shè)施投入少。但這種模式逐漸不適應(yīng)城市住房面積有限、社會競爭加劇等所帶來的照顧成本劇增、贍養(yǎng)者疲憊不堪，也越來越不適應(yīng)421型家庭、空巢家庭而逐步向社會養(yǎng)老過渡。

2.機構(gòu)養(yǎng)老模式

由養(yǎng)老院等專業(yè)機構(gòu)集中老人、統(tǒng)一提供有償或無償養(yǎng)老服務(wù)、進行嚴格化管理和標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，依靠國家資助、親人資助或老人自備形式獲得經(jīng)濟來源。但養(yǎng)老機構(gòu)多追求綜合效益，費用較高，對部分缺少子女支持或豐厚積蓄的老人而言較難承擔(dān)，個性化服務(wù)相對少。

3.社區(qū)居家養(yǎng)老

兼顧家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老的利弊，服務(wù)中心派出護理員按約定到老人家中提供做飯、清掃等家務(wù)服務(wù)和陪護、傾聽等親情服務(wù)，比較適應(yīng)我國高齡老人、體弱多病及空巢老人的生活習(xí)慣和心理特征，使其在家就可享受專業(yè)化服務(wù)，但目前服務(wù)內(nèi)容單一、優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給不足，注重KPI考核導(dǎo)致過度關(guān)注績效而對人文關(guān)懷缺失問題。

二、我國農(nóng)村養(yǎng)老模式問題與調(diào)查實證

（一）我國農(nóng)村養(yǎng)老模式調(diào)查與結(jié)論

1.調(diào)查方案設(shè)計與實施

本調(diào)研采用訪談式及問卷式調(diào)查方式，訪談式安排在2019年暑假期間根據(jù)調(diào)查問卷走訪、記錄了廣西河池、百色、玉林及梧州等地區(qū)鄉(xiāng)村中目測年齡六十歲以上的老人;問卷調(diào)查選擇農(nóng)村同學(xué)自家或周邊年齡目測超過六十歲的老人作為調(diào)查對象，從家庭收入消費、身體健康、娛樂消遣、生活方式及養(yǎng)老需求等五個方面、十六個問題進行調(diào)查。

調(diào)查共收到樣本101份，有效樣本為101份，問卷回收率100%。

2.調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析

（1）關(guān)于農(nóng)村老人收入消費情況

目前農(nóng)村老人可支配收入月均1500元以上的超過17.83%，認為收入“夠用有余和大致夠用”的占到48.51%、這個比例覆蓋到500-1500元的收入范圍，認為“十分困難”為22.77%、這個比例涵蓋到500元收入以下，兩個指標(biāo)說明農(nóng)村老人每月實際基本開銷應(yīng)該在500-1500元以內(nèi)，總體上農(nóng)村老人自身物質(zhì)需求較低、個性較樂觀、沒有足夠的非必須性開銷，只能接受較為低廉的服務(wù)和消費。

農(nóng)村老人資金（多選題）大多來源于子女供給、養(yǎng)老金和政府資助，“子女供給”的過半比例說明農(nóng)村具有良好的 “養(yǎng)兒防老”現(xiàn)實基礎(chǔ)，但也加大了子女贍養(yǎng)壓力、風(fēng)險與老人對子女的物質(zhì)精神依賴;政府資助和養(yǎng)老金比例偏低，說明農(nóng)村社會化養(yǎng)老還未形成良好環(huán)境，自給自足式來源說明部分老人難以依靠子女、政府和社會救助，此群體隨著年歲變高會需要更多的社會關(guān)懷和社會性養(yǎng)老支持。

農(nóng)村老人的花費開銷意愿說明當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展令農(nóng)村老人吃住條件得到保障（33.66%）后，越來越多的農(nóng)村老人更加關(guān)注生活質(zhì)量和精神富養(yǎng)（62.37%），教育是比較大（27.72%）的開支之一。

（2）關(guān)于農(nóng)村老人身體健康狀況

大多數(shù)老人生活能自理，且身體健康狀況總體良好，但 “患有慢性疾病”比例高達31.68%，身體亞健康甚至患病，對醫(yī)療及養(yǎng)生有一定訴求，可能導(dǎo)致農(nóng)村老人在基本生活開支之外需要增加看病買藥的剛性開銷，與前題農(nóng)村老人的日常開銷需要接近1500元相關(guān)。

其次老人年度醫(yī)療花費有67.32%的在1000元以下，這部分身體比較健康的人口可以實現(xiàn)生活自理、甚至可以組織起來參與和照顧村組中其他老人的活動。

（3）關(guān)于農(nóng)村老人娛樂消遣情況

農(nóng)村老人的娛樂消遣活動很少，且參與率低，說明農(nóng)村老人在不算繁重的重復(fù)性農(nóng)事活動后大部分人（70.21%）、大部分時間處于無所事事狀態(tài)，具體原因是老人對鄉(xiāng)村娛樂活動感覺一般甚至不滿意。

結(jié)合農(nóng)村老人對娛樂消遣好處認知和前面老人的經(jīng)濟開銷較大份額花在孩子教育上，可見老人比較認可教育對人生的改變，但對孩子教育和自我成長的引導(dǎo)上能力比較有限。

農(nóng)村老人的娛樂消遣單獨進行的比較少，群體性娛樂雖然不多，但這些老人比較容易合群（兩者兼有比例高達49%），所以農(nóng)村適合開展更多群體性娛樂消遣（77%）、也有利于調(diào)動周邊的老人資源、提供更多群體性自我素質(zhì)提升的項目。

（4）關(guān)于農(nóng)村老人生活方式情況

農(nóng)村老人因年輕人外出等原因與子女分家現(xiàn)象普遍，雙方交流較少，相互關(guān)懷和了解程度較低、電話報喜不報憂較多，子女對老人生活問題“遠水救不了近火”，甚至容易形成矛盾、意見。且以往農(nóng)村老人間相互走動現(xiàn)象正在衰退，老人對外交際較少，可能存在社交需求;還好有53.47%的“經(jīng)常來往、相互幫助或一起活動”，可為開展鄉(xiāng)村互動提供基礎(chǔ)。

這跟農(nóng)村老人與家人相處狀況的調(diào)查結(jié)果相互印證，農(nóng)村老人對家人熱情的比例也只有66.34%，其他幾個狀況如冷淡、敬而遠之或其它的之和也高達三成。

農(nóng)村老人在當(dāng)下養(yǎng)老生活中比較困擾的事情跟子女相關(guān)的比例高達56.44%，真正關(guān)心自己“起居無人照料”的只有12.87%，這可能跟調(diào)查樣本未覆蓋到不能起居自有的老人有關(guān)，與城市養(yǎng)老相比，農(nóng)村老人樂觀、向善比例較高，農(nóng)村養(yǎng)老人文環(huán)境具有相當(dāng)優(yōu)勢。

3.調(diào)查主要觀點與結(jié)論

（1）農(nóng)村養(yǎng)老子女依賴性較大

隨著年歲變高，農(nóng)村老人康健程度不斷下降，難以承擔(dān)過于繁重的農(nóng)活，收入銳減，生活所需資金大都依靠子女供給，然而城市愈發(fā)激烈的競爭導(dǎo)致農(nóng)村外出務(wù)工青年的收入不穩(wěn)定，撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人更是加大了子女精神壓力，老人的物質(zhì)精神得不到滿足，且生活來源不獨立導(dǎo)致其生活方式的不獨立，子女收入狀況往往對其養(yǎng)老方式和質(zhì)量有著很大影響。

（2）農(nóng)村老人精神愉悅度低

隨著農(nóng)村經(jīng)濟水平提高，老人在吃住條件得到保障后，越發(fā)關(guān)注自身精神滿足，但大規(guī)模的農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移、家庭結(jié)構(gòu)改變等緣由，無疑使得空巢老人現(xiàn)象十分突出。同時長時間的缺乏溝通滋生了久居家中的老人與常年在外的子女觀念上的不統(tǒng)一，甚至矛盾隔閡，農(nóng)村老人在家中的決策地位逐步下降，精神慰藉得不到滿足。

（3）農(nóng)村老人存在社交需求

囿于經(jīng)濟實力，農(nóng)村老人大都只在一定范圍內(nèi)活動，外出旅游更是少之又少，限制了老人的交際圈。另一方面，老人間交往頻率降低，以往農(nóng)村老人間相互走動、活絡(luò)的現(xiàn)象正在衰退，“蝸居”現(xiàn)象愈發(fā)明顯，老人對外交際較少、缺乏互動，可能存在社交需求。

（4）農(nóng)村老人自我成就、自我提升意識較弱

目前大多農(nóng)村的娛樂活動僅是為娛樂而娛樂，老人對娛樂消遣好處的認知中拓展眼界、加強修養(yǎng)的也涉及較少。且隨著社會飛速發(fā)展，知識日新月異，老人對孩子教育和成長的引導(dǎo)上明顯出現(xiàn)短板，農(nóng)村較為局限的養(yǎng)老活動類型已不再能滿足老人自我提升以及再融入社會能力的拓展需求，農(nóng)村娛樂消遣活動建設(shè)尚存很大空白。

（二）農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)狀況

除少數(shù)發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村養(yǎng)老以家庭養(yǎng)老為主、社會救助為輔，老有所養(yǎng)是農(nóng)村人眼里老人最好的生活狀態(tài)。對沒有子女的農(nóng)村老人，政府頒布養(yǎng)老保險等養(yǎng)老救助政策，但其他新型養(yǎng)老模式在經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村往往難以推進[4]。

1.農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的主客觀條件

傳統(tǒng)經(jīng)濟和低物質(zhì)需求是前提條件。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民被束縛在狹窄的農(nóng)村環(huán)境、缺乏農(nóng)耕外的謀生手段、家族關(guān)系緊密、物質(zhì)欲望淡薄簡化了養(yǎng)老的物質(zhì)壓力，而父母擁有家庭私有財產(chǎn)的分配權(quán)，贍養(yǎng)父母經(jīng)常成為子女想獲得繼承權(quán)的代價。

孝道思想和天倫本能是內(nèi)在動力。傳統(tǒng)孝道思想有著長久發(fā)展歷史和深刻社會影響，調(diào)解了長者與晚輩的關(guān)系和行為準(zhǔn)則，被抬到相當(dāng)高的地位;享受天倫之樂的本能更是促成農(nóng)村重家庭、輕個人、維護家庭利益與和諧的近代內(nèi)聚和封閉的大家庭氛圍。

政策鼓勵與社會道德是外在約束。國家政策與社會道德具有一定外在強制性約束，且在傳統(tǒng)意識中，老人安康、老有所養(yǎng)被賦予國運和德治象征意義的背景下，家庭養(yǎng)老不只是家庭私事，民政部門承擔(dān)了相關(guān)政府行為主管、實施與約束的責(zé)任。

2.農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的問題與挑戰(zhàn)

家庭低粘性和家庭功能弱化。丁克或離婚性家庭增多、家庭小型化、生育率下降等問題使得小家庭成為活動的主體，且隨著農(nóng)村青年外出讀書、工作或外遷的增多，農(nóng)村越發(fā)成為所謂的三八、六一和九九空心化社會，子女雖能對老人提供經(jīng)濟支持，卻很難顧及之外的老人生活不便和精神苦悶。

外出工作壓力。年輕人在農(nóng)村的收入缺乏保障，自給自足也不能幫老人積攢養(yǎng)老儲蓄，而進城工作又面臨持續(xù)工作壓力，由于對子女教育、陪伴和成長問題的注重，青年子女的時間、精力和財力難免傾斜，無暇顧及農(nóng)村父母，影響了老人的心理健康和生活質(zhì)量，兩代人的居住和飲食偏好也加大了傳統(tǒng)養(yǎng)老的阻力。

農(nóng)村老人高壽化下的易患病、低自理。隨著壽命不斷延長，高齡農(nóng)村老人的健康狀況難以保持，易患病、易傷殘、日常處理能力下降、需要更多護理和照料，加大了年輕人的經(jīng)濟負擔(dān)和思想壓力，瓦解了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式，子女對父母的照料和慰藉也會減少。

（三）城市養(yǎng)老模式鄉(xiāng)村化轉(zhuǎn)移困境

農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境限制。雖然我國總體經(jīng)濟水平不斷提高，但地區(qū)差異、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題依舊十分突出，無論是養(yǎng)老所需配套的娛樂學(xué)習(xí)設(shè)施，還是相應(yīng)的管理制度要求，農(nóng)村現(xiàn)有的經(jīng)濟水平大都無力滿足，完全照搬照抄已然是不切實際。

傳統(tǒng)思維限制。農(nóng)村老人往往不能理解新的養(yǎng)老模式和商業(yè)邏輯，過度依賴家庭養(yǎng)老，認為社會養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老是不光彩的，養(yǎng)老保險等社會保障體系在農(nóng)村推廣力度弱，人口遷出養(yǎng)老負擔(dān)大，構(gòu)建和完善農(nóng)村養(yǎng)老體系、推動農(nóng)村養(yǎng)老已是大勢所趨。

三、我國農(nóng)村快樂家園養(yǎng)老模式探索

（一）我國農(nóng)村快樂家園養(yǎng)老模式的內(nèi)涵

“快樂家園”農(nóng)村養(yǎng)老模式是基于農(nóng)村養(yǎng)老的新型養(yǎng)老模式，其旨在打造一個“充滿溫暖和愛、促進老人精神富養(yǎng)、家庭社會和諧”的養(yǎng)老場所。以實現(xiàn)農(nóng)村老人晚年生活快樂、精神富足，并提升自我修養(yǎng)，家園將間接服務(wù)于留守兒童和外出務(wù)工的青年子女，為城市提供更多勞動力，為鄉(xiāng)村和社會保持更純潔和穩(wěn)定的生活環(huán)境，減少了人口老年化所帶來的勞動力供給不足壓力，促進家庭社會和諧，助力“少有所依、中無所慮”局面的推廣。

（二）快樂家園農(nóng)村養(yǎng)老模式的創(chuàng)新

1.汲取優(yōu)秀養(yǎng)老經(jīng)驗，密切相關(guān)群體聯(lián)系

學(xué)習(xí)各養(yǎng)老模式和養(yǎng)老機構(gòu)的成功經(jīng)驗，開展教學(xué)服務(wù)，滿足農(nóng)村老人新型養(yǎng)老需求，平衡城鄉(xiāng)資源傾斜，避免多走彎路。如在不違背老人居家愿景下，滿足老人愉悅生活、康健養(yǎng)老、孫輩教育等方面需求，使其能夠快樂生活、知識創(chuàng)收、服務(wù)家庭，解決農(nóng)村青年外出不安心、留守兒童缺少照顧關(guān)懷的問題，為國家經(jīng)濟發(fā)展提供更多的勞動力。

2.強調(diào)技術(shù)手段，大數(shù)據(jù)支撐家園運作

由于各村落服務(wù)站的人數(shù)有一定限制，所以家園將加大技術(shù)手段的運用。如通過大數(shù)據(jù)集合分析所采集的鄉(xiāng)村老人生理、心理數(shù)據(jù)，針對性開發(fā)養(yǎng)老產(chǎn)品，實時推送合適的養(yǎng)老服務(wù)，以便老人根據(jù)個人喜好和需求選擇。其次，家園采取“總部—區(qū)域分部—村落節(jié)點”的發(fā)散式管理模式，統(tǒng)一由總部核心平臺收集分點的經(jīng)營數(shù)據(jù)，在線監(jiān)控家園狀態(tài)，預(yù)測并推行相關(guān)策略，降低人工成本和不必要的錯誤率。

（三）快樂家園農(nóng)村養(yǎng)老模式的運作及保障

1.主營活動

家園將通過以下主打項目，滿足老人所需要的娛樂文化、人際交際、兒孫教育、生活手藝等需求，解青壯年的后顧之憂、分政府與社會的發(fā)展之憂。

開展符合鄉(xiāng)村特色的文藝晚會、烹飪類比賽，展示老年人才藝風(fēng)采，營造當(dāng)代老年人熱愛生活、積極向上的和諧養(yǎng)老氛圍;開展文化參觀、旅游等活動，增強老人的獲得感和幸福感，結(jié)交更多志同道合的朋友，引導(dǎo)老人將所觀、所談合理運用于兒童生活照料、人生引導(dǎo);開展符合當(dāng)?shù)靥厣氖止に囶惢顒?，解決老人無技傍身等問題，讓老人在獲得充實感的同時實現(xiàn)創(chuàng)收，又有效地保護了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?開展興趣培養(yǎng)、子孫教育、健康講解、電子產(chǎn)品使用等課程，排解老人因無人陪伴而產(chǎn)生的孤寂感，減輕老人因能力不足而無力指導(dǎo)孫輩的負擔(dān)，實現(xiàn)老人康健養(yǎng)生的愿望，擺脫因不熟悉電子產(chǎn)品而導(dǎo)致的社會脫節(jié)和溝通困擾。

2.運作模式

（1）架構(gòu)規(guī)劃

圖15.家園運作模式

快樂家園的運作是一種半閉環(huán)式的合作模式，指通過開展鄉(xiāng)村老年快樂家園，為農(nóng)村老人提供有利于提升幸福感的產(chǎn)品和服務(wù)，在“居家+機構(gòu)服務(wù)”的模式下，滿足農(nóng)村老人的養(yǎng)老需求，并通過所提供的服務(wù)回饋家庭，確保家園的服務(wù)經(jīng)費來源及后期運作;其次，通過共享、共建模式，聯(lián)合政府、企業(yè)、有關(guān)機構(gòu)和其他社會群體，確保家園的正常運作。

（2）收益來源

成立初期，與政府合作取得一定的資金支持和政策補貼，支持家園運作，解決建設(shè)資本不足問題。其次，養(yǎng)老問題也一直是社會熱點問題，家園可爭取部分福利性基金組織的幫助，或爭取其他社會人士的融資。

成立后收益主要來源：一是會員制收費，即享有別于普通成員的服務(wù)優(yōu)惠，二是外出參觀、各項課程的收費，家園初期將針對客戶需求采用依附服務(wù)的價值來制定相應(yīng)的優(yōu)惠價格策略，三是特色手工藝銷售服務(wù)抽成收費，由家園為老人尋找銷售渠道并進行販賣，在收取銷售收入的10%后，將剩余返還老人，增加老人收入，四是相應(yīng)的附加費，即家園通過為企業(yè)和機構(gòu)提供增值服務(wù)，如場地租賃、充當(dāng)旅游機構(gòu)中介等收取相關(guān)費用。

3.運作保障

（1）內(nèi)部管理保障

家園配備專業(yè)的管理團隊，編制相應(yīng)管理制度對員工日常行為工作加以規(guī)范，并輔以相應(yīng)的獎懲方法，提高員工工作的積極性。其次，明確各部門的職責(zé)，做好相關(guān)的工作，建立良好的溝通和風(fēng)控管理平臺，數(shù)據(jù)化客戶信息，以更有效、更及時的滿足農(nóng)村老人的個性化需要，提高整體效率、效益。

（2）多方聯(lián)合保障

聯(lián)合政府與村委會力量，進行家園的入村和后期宣傳，增強社會公信力，解決前期場所安置問題，降低投入成本，在解決政府對鄉(xiāng)村留守人員心有余而力不足問題的基礎(chǔ)上，增加家園前期客戶量。

依靠企業(yè)做周邊服務(wù)，增強家園吸引力。發(fā)展中期，成員達一定數(shù)量后，與保健品等外部企業(yè)合作，邀請開展相關(guān)的養(yǎng)老知識培訓(xùn)，豐富家園活動類型，同時也推廣企業(yè)，實現(xiàn)雙方互利共贏，得到相關(guān)企業(yè)的支持。

利用相關(guān)機構(gòu)的資源。與老人大學(xué)、養(yǎng)老院等成熟機構(gòu)合作，利用好其現(xiàn)有資源和服務(wù)管理的經(jīng)驗成果，移植到農(nóng)村，平衡城鄉(xiāng)資源傾斜。聯(lián)合各大網(wǎng)絡(luò)教育平臺，開發(fā)一個服務(wù)于老人的平臺，降低課程開發(fā)成本，確保課程和平臺的優(yōu)越性。

聯(lián)合其他群體，增強農(nóng)村老人的關(guān)注度和家園認可度。邀請公眾人物代言，憑借其號召力和影響力來擴大家園的知名度。聘請當(dāng)?shù)卮迕駷榧覉@的服務(wù)成員和家園理念、產(chǎn)品的宣傳人員，提供就業(yè)機會，增強老人對家園的接受力。

四、結(jié)束語

隨著老齡化程度的不斷加深，農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)有了相當(dāng)大的發(fā)展空間，越來越多的養(yǎng)老事業(yè)單位開始向農(nóng)村進發(fā)，為適應(yīng)農(nóng)村養(yǎng)老環(huán)境，取得進一步發(fā)展，“快樂家園”農(nóng)村養(yǎng)老模式首要挑戰(zhàn)就是解決農(nóng)村“養(yǎng)兒防老”觀念的根深蒂固，外出務(wù)工青年子女對老人實時照料、精神撫慰的無力等問題，農(nóng)村養(yǎng)老模式還需要走很長一段路。

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項目基金：

本文獲2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽《鄉(xiāng)村老年快樂大學(xué)—農(nóng)村留守老人快樂之道》項目經(jīng)費支持。肖飄雪為項目負責(zé)人，鄧艷為小組成員，王逸為項目指導(dǎo)老師。