劉艷

摘要：租房經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程加快、交往范圍擴(kuò)大等因素導(dǎo)致“自然社區(qū)”的地緣、血緣關(guān)系減弱，甚至消失，變成普通的“法定社區(qū)”。這類(lèi)過(guò)渡社區(qū)存在社區(qū)歸屬感缺少、社區(qū)參與程度低和社區(qū)人際交往稀少等特征，阻礙了社區(qū)建設(shè)。本文首先從研究現(xiàn)狀確定研究?jī)?nèi)容，以閔吳村為例，其次落實(shí)研究各個(gè)階段，進(jìn)而增強(qiáng)社區(qū)活力和內(nèi)聚力，防范社區(qū)共同體本質(zhì)特征的弱化。

關(guān)鍵詞：自然社區(qū);法定社區(qū);共同體關(guān)系

一、研究現(xiàn)狀

社區(qū)按形成方式可分為“自然社區(qū)”和“法定社區(qū)”，王思斌提出，“自然社區(qū)”是指自然形成的社區(qū)，它是由于人們聚地而居，共同生活，而從內(nèi)部自然而然地產(chǎn)生出人們的共同意識(shí)，并形成人們對(duì)居住地的歸屬感和認(rèn)同感的社區(qū)[1]。 “法定社區(qū)”是指人為規(guī)定，一般來(lái)說(shuō)，法定社區(qū)中自上而下的權(quán)力關(guān)系作用較強(qiáng)，而居民的社區(qū)意識(shí)、認(rèn)同感和歸屬感不如自然社區(qū)強(qiáng)烈。

以往圍繞從自然社區(qū)到法定社區(qū)的轉(zhuǎn)型對(duì)社區(qū)的社會(huì)關(guān)系這個(gè)中心命題的研究，主要形成的基本觀點(diǎn)大致有：

（1）隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型，勞動(dòng)力市場(chǎng)化，人口城市化，住房商業(yè)化和單位制解體等因素，加速了基層社會(huì)的異質(zhì)化。社區(qū)居民的異質(zhì)化主要表現(xiàn)之一為鄰里關(guān)系異質(zhì)化，居民在社區(qū)聚族而居的可能性大大減少，人類(lèi)“同質(zhì)交往”的本性受到了挑戰(zhàn)，導(dǎo)致鄰里交往的表面化。

（2）傳統(tǒng)社區(qū)的公共價(jià)值、公共精神與公共文化呈現(xiàn)出碎片化和個(gè)體化的特點(diǎn)，不利于社區(qū)秩序的穩(wěn)定和社區(qū)整合[2]。

但目前的研究普遍存在不系統(tǒng)、缺乏實(shí)證性研究的問(wèn)題，下面一些問(wèn)題還有待進(jìn)一步研究：

（1）從“自然社區(qū)”到“法定社區(qū)”的社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，正如滕尼斯的觀點(diǎn)，即社會(huì)關(guān)系是由依存關(guān)系向利益關(guān)系變化。從“自然社區(qū)”到“法定社區(qū)”轉(zhuǎn)型的過(guò)渡社區(qū)有“自然社區(qū)”的基礎(chǔ)，所以比直接的“法定社區(qū)”的共同體意識(shí)更強(qiáng)一些。并且，過(guò)渡社區(qū)在初、中期還是一種成員之間唇齒相依、感情深厚、關(guān)系協(xié)調(diào)，靠習(xí)慣和共同的價(jià)值來(lái)維系的社會(huì)組織形式[3]。這種社會(huì)組織形式在社區(qū)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：共同的社會(huì)生活、社區(qū)文化、居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感?，F(xiàn)有研究在這方面缺少深入的研究和摸索。

（2）租房經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程加快、交往范圍擴(kuò)大等因素導(dǎo)致后期的過(guò)渡社區(qū)的地緣、血緣關(guān)系減弱，變成普通的法定社區(qū)。這些影響因素大多都是根據(jù)直覺(jué)、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行定性分析的，很少建立數(shù)學(xué)模型，找到變量之間的關(guān)系規(guī)律，從而進(jìn)行定量分析。

二、個(gè)案概況

個(gè)案社區(qū)是隸屬于南昌市南昌縣昌東鎮(zhèn)的一個(gè)約有百戶居民的閔吳村，閔吳村原來(lái)是有大片農(nóng)田，村民是以種田為生。因?yàn)槿藗兙鄣囟?，共同生活，從?nèi)部自然而然地產(chǎn)生了人們的共同意識(shí)。但是隨著南昌縣昌東鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)，政府買(mǎi)下閔吳村的土地，現(xiàn)在土地上已經(jīng)做起了高樓新房，生活設(shè)施完善?，F(xiàn)在閔吳村由政府基于管理，土地所有權(quán)的變化影響著居住和群落結(jié)構(gòu)，社區(qū)中人們的共同體意識(shí)減弱。自然社區(qū)中的血緣關(guān)系，不再占支配地位，社會(huì)居民在本社區(qū)只有少數(shù)可以找到與自己有血緣關(guān)系的人，常常與血緣關(guān)系重合的地緣關(guān)系也隨著居住地域范圍的擴(kuò)大而淡化。因此血緣關(guān)系、地緣關(guān)系在社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中發(fā)揮的作用越來(lái)越小。

三、研究階段落實(shí)

（一）研究階段初期

1.研究小組成員借助參與社區(qū)服務(wù)的機(jī)會(huì)，以社區(qū)志愿者的身份進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。查閱地方政府關(guān)于閔吳村社區(qū)建設(shè)的紅頭文件和對(duì)閔吳村歷史變遷關(guān)系較大的規(guī)章制度。

2.研究小組成員通過(guò)觀察法，去感知觀察閔吳村周?chē)沫h(huán)境，目睹閔吳村的老年活動(dòng)中心集中辦喜事、社區(qū)服務(wù)站給村民辦喪事提供場(chǎng)所、“閔村好人”道德建設(shè)、居民共同組織宣傳掃黑除惡敲鑼小隊(duì)的情景，尋找閔吳村社區(qū)共同體生活的體現(xiàn)。

3.以正式訪談為主，非正式訪談為輔的方法去下村走訪，訪談社區(qū)主體中的不同相關(guān)人員，搜索豐富的研究資料，洞察閔吳村的歷史發(fā)展。

4.通過(guò)問(wèn)卷，了解村民對(duì)于閔吳村近十幾年的巨大變化的感受、自己的生活受到哪些質(zhì)的轉(zhuǎn)變，自己的哪些觀念需顛覆更新，對(duì)于閔吳村未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的喜與憂表達(dá)態(tài)度，從而尋找素材去從客觀和主觀的角度論證以“閔吳村”為案例的這一類(lèi)過(guò)渡社區(qū)的社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

（二）研究階段中期

1.總結(jié)第一階段實(shí)踐工作的進(jìn)展與效果，開(kāi)展階段性研究成果分享活動(dòng)，組織經(jīng)驗(yàn)交流研討會(huì)。

2.全面深入地開(kāi)展調(diào)查工作，將調(diào)查所得經(jīng)驗(yàn)在打散、歸類(lèi)和編輯的基礎(chǔ)上，由繁至簡(jiǎn)，進(jìn)行細(xì)致深入的內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析。

3.對(duì)于調(diào)研所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將研究?jī)?nèi)容量化，向?qū)＜易稍償?shù)據(jù)分析出的結(jié)果，使論證賦有科學(xué)性。查缺補(bǔ)漏，補(bǔ)充調(diào)查，完善研究方案，并再次進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和相關(guān)訪談，全面探討與社區(qū)的社會(huì)關(guān)系弱化關(guān)聯(lián)性大的因素。

四、結(jié)語(yǔ)

從“自然社區(qū)”到“法定社區(qū)”的過(guò)程中，地域條件不再是共同體的必需要求，共同體更是一種社會(huì)結(jié)合團(tuán)體。從“自然社區(qū)”到“法定社區(qū)”的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)變，即由依存關(guān)系向利益關(guān)系變化，社區(qū)中人們的共同體意識(shí)減弱。在閔吳村的發(fā)展軌跡和發(fā)展歷程，以及對(duì)應(yīng)時(shí)期的村落社會(huì)關(guān)系狀態(tài)中，總結(jié)出適合過(guò)渡社區(qū)的建設(shè)模式，即具有自然社區(qū)基礎(chǔ)的過(guò)渡社區(qū)在社會(huì)關(guān)系建設(shè)中吸取共同體生活中的精髓，借鑒之前的活動(dòng)形式，再融入法定社區(qū)的居民異質(zhì)性高、公共空間與私人空間有明顯區(qū)分等特點(diǎn)，既發(fā)揮有自然社區(qū)基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，又保持著這類(lèi)過(guò)渡社區(qū)的特色，發(fā)展出適合自己的道路。中國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)脫貧的進(jìn)程加快，會(huì)出現(xiàn)很多像“閔吳村”這類(lèi)從“自然社區(qū)”到“法定社區(qū)”的過(guò)渡社區(qū)。這類(lèi)社區(qū)在不斷現(xiàn)代化、城市化中，社區(qū)的管理者需有憂患意識(shí)，提前應(yīng)對(duì)因利益關(guān)系而引起社區(qū)關(guān)系淡薄的情況，減少社會(huì)關(guān)系利益化對(duì)社區(qū)認(rèn)同和社會(huì)整合的威脅，保持法定社區(qū)在現(xiàn)代社會(huì)的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李志明.社區(qū)面面觀[J].青年記者，2013.

[2]毛丹.村落共同體的當(dāng)代命運(yùn)——四個(gè)觀察維度[J].社會(huì)學(xué)研究，2010（1）.

[3]馬雪純.城市社區(qū)文化社會(huì)工作項(xiàng)目研究——以Y社區(qū)來(lái)福秀項(xiàng)目為例[D].南京師范大學(xué)，2018.