丁愛梅

摘 要：農(nóng)村是中國馬克思主義大眾化的重要場域，農(nóng)民對馬克思主義的認(rèn)知、認(rèn)同、信仰狀況直接影響中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期堅(jiān)持開展農(nóng)村馬克思主義大眾化工作，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在堅(jiān)持理論創(chuàng)新與農(nóng)村實(shí)踐緊密結(jié)合、理論宣傳與保障農(nóng)民利益緊密結(jié)合、理論的科學(xué)性與通俗化緊密結(jié)合、傳播方法的顯性“灌輸”與隱性“滲透”緊密結(jié)合等方面，對于深入推進(jìn)新時(shí)代農(nóng)民馬克思主義大眾化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;馬克思主義;大眾化;歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義大眾化是將馬克思主義科學(xué)理論與人民群眾實(shí)踐結(jié)合起來改造世界的過程，這一過程同時(shí)也是確立和鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)地位的過程。中國廣大農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)民群眾是馬克思主義大眾化的重要場域和重要主體，我們黨從成立之初就認(rèn)識到用馬克思主義教育、武裝農(nóng)民群眾的重要性并進(jìn)行了長期的理論和實(shí)踐探索，為深入推進(jìn)農(nóng)民馬克思主義大眾化提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、堅(jiān)持理論創(chuàng)新和農(nóng)村實(shí)踐緊密結(jié)合

馬克思有一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界”。1（P502）實(shí)踐是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征，是馬克思主義形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義實(shí)踐品格要求其基本原理與各國的具體情況結(jié)合，在解決具體問題中發(fā)揮它的普遍性作用。我們黨在 98年的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持把馬克思主義同各個(gè)階段的時(shí)代主題相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，成功指導(dǎo)中國人民進(jìn)行站起來、富起來再到強(qiáng)起來的偉大實(shí)踐。

我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，把“灌輸”馬克思主義作為發(fā)動農(nóng)民群眾參加革命的“牛鼻子”，推動了馬克思主義由城市走向農(nóng)村、由“精英”走向農(nóng)民大眾，成功開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。建國初期，農(nóng)村價(jià)值觀念混亂和思想多元化的問題突出，“三大運(yùn)動”和“三化一改”背景下的多形式多渠道的馬克思主義宣教活動在農(nóng)村地區(qū)廣泛開展，農(nóng)民群眾的集體主義和社會主義意識得以增強(qiáng)，為農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)順利開展奠定了思想基礎(chǔ)。“大躍進(jìn)”、持續(xù)十年之久的“文化大革命”給農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來極大破壞。十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的重大決策。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放、發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民群眾的生活水平得到極大提高，但“口袋鼓了，腦袋空了”等問題隨之而來。鄧小平同志明確提出“兩手抓，兩手都要硬”的方針，引領(lǐng)農(nóng)村社會“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)和思想文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記把“三農(nóng)”問題視為關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，創(chuàng)造性地提出并推進(jìn)了土地三權(quán)分置、精準(zhǔn)扶貧、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等重點(diǎn)任務(wù)，拓展了馬克思主義農(nóng)村發(fā)展理論的內(nèi)涵。

由此可見，基于農(nóng)村實(shí)踐的理論創(chuàng)新，才能更加有效地指導(dǎo)不同時(shí)期的農(nóng)村建設(shè)，成為農(nóng)民手中不會過時(shí)的“精神武器”，這是順利推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的基石。

二、堅(jiān)持理論宣傳與保障農(nóng)民利益緊密結(jié)合

馬克思說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家程度”，理論滿足國家的需要實(shí)際上就是滿足這個(gè)國家人民大眾的需要。我們黨在農(nóng)村宣傳普及馬克思主義理論的過程中，堅(jiān)持把表達(dá)農(nóng)民的訴求、維護(hù)農(nóng)民的利益、滿足農(nóng)民的需要作為立足點(diǎn)，讓農(nóng)民群眾在切實(shí)的物質(zhì)、精神滿足中認(rèn)同馬克思主義。

我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期準(zhǔn)確抓住了當(dāng)時(shí)農(nóng)民最為關(guān)心的土地問題，在廣大農(nóng)村深入宣傳、落實(shí)黨的土地政策，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，引導(dǎo)農(nóng)民群眾積極主動投身革命。改革開放以后在全國農(nóng)村地區(qū)推廣的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)了廣大農(nóng)民群眾脫貧致富的期盼，農(nóng)民群眾的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)熱情空前高漲。中國工業(yè)化進(jìn)程的加快加劇了農(nóng)村和城鎮(zhèn)間的差距，成為影響社會和諧發(fā)展的不穩(wěn)定因素。十八大以來黨和政府不斷加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村的社會保障、公共事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，廣大農(nóng)民群眾的獲得感隨之增強(qiáng)，為理論宣傳創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。

農(nóng)民群眾對改善民生的新需求是當(dāng)前農(nóng)村理論宣傳的立足點(diǎn)，強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的事實(shí)是農(nóng)村理論宣傳的著力點(diǎn)，也是農(nóng)民群眾自覺學(xué)習(xí)、踐行理論政策的內(nèi)在動力。

三、堅(jiān)持理論的科學(xué)性與通俗化緊密結(jié)合

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！瘪R克思主義在宣傳普及過程中必須保證科學(xué)完整，才能徹底掌握群眾，任何偏離與誤解都會造成人們思想上的混亂。我們黨深刻認(rèn)識到在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化有其特殊性，必須充分考慮、緊密結(jié)合不同地區(qū)、不同身份的農(nóng)民群眾的學(xué)識、思維、興趣等要素，用農(nóng)民群眾習(xí)慣的、喜聞樂見的語言和方式宣傳理論，從而起到發(fā)動、教育、引領(lǐng)農(nóng)民群眾的作用。

毛澤東同志身體力行實(shí)踐理論的通俗化，1927年在江西首次提出了工農(nóng)紅軍“三大紀(jì)律”的雛形：第一，行動聽指揮;第二，不拿老百姓一個(gè)紅薯;第三，打土豪要?dú)w功。每一項(xiàng)都非常具體、淺顯，契合了當(dāng)?shù)乩习傩盏恼Z言習(xí)慣和利益訴求，從而贏得了老百姓的擁戴。鄧小平同志善于用形象生動的語言闡釋道理，1962年在談“大包干”時(shí)第一次引用了：“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”這句民間諺語，精辟入里，通俗易懂，在農(nóng)村產(chǎn)生了巨大的影響。習(xí)近平總書記在論述“三農(nóng)”工作時(shí)語言高度凝練、深入淺出，其中，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”、“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富”、“全面小康路上一個(gè)不能少，脫貧致富一個(gè)不能落下”等語言深入人心，易于被廣大農(nóng)民群眾理解并認(rèn)同。

堅(jiān)持理論的科學(xué)性與通俗化相結(jié)合在農(nóng)村馬克思主義大眾化過程中尤為重要，脫離農(nóng)村實(shí)際、農(nóng)民需求的話語、方式都是行不通的，必須結(jié)合農(nóng)民群眾的生活習(xí)慣和實(shí)際需求，將抽象深奧的理論變得具體形象，彰顯理論的親和力和吸引力，這是順利推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的心理認(rèn)同基礎(chǔ)。

四、堅(jiān)持傳播方法的顯性“灌輸”與隱性“滲透”緊密結(jié)合

列寧曾經(jīng)指出：“工人階級本來也不可能有社會主義民主意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！?我們黨歷來將顯性“灌輸”作為宣傳理論、鞏固馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的基本方法，同時(shí)充分利用隱性傳播的文化載體，將宣傳內(nèi)容潤物細(xì)無聲地滲透到日常生活中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，以文化人的目的。

我們黨在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期專門成立以紅軍為主要力量的演講隊(duì)，組織掃盲班、夜校等方式在農(nóng)民中進(jìn)行馬克思主義宣傳教育，增強(qiáng)農(nóng)民群眾參加革命跟黨走的信念。同時(shí)，通過歌曲、民謠、戲曲、戲劇、舞蹈、墻報(bào)、標(biāo)語等群眾性文化形式，把馬克思主義和黨的政策有機(jī)融合到農(nóng)民喜聞樂見的各種活動中，起到了很好的宣傳效果。新中國成立初期，通過在廣大農(nóng)村地區(qū)推廣報(bào)告員、宣傳員、廣播站、文化站、電影放映隊(duì)、展覽室、夜校、科技站等多種形式，向農(nóng)民群眾進(jìn)行黨的思想宣傳教育，重塑農(nóng)村意識形態(tài)，進(jìn)而發(fā)動和組織群眾完成黨和國家的中心工作。市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展在很大程度上影響了農(nóng)民群眾的生活態(tài)度、價(jià)值觀念以及行為方式，我們黨積極創(chuàng)新傳播理念和傳播手段，實(shí)現(xiàn)“單向灌輸”與“雙向互動”相結(jié)合，在鞏固村莊大喇叭、宣傳欄、宣傳畫、標(biāo)語、電視、報(bào)刊、書籍等傳統(tǒng)媒介作用的基礎(chǔ)上，充分利用新媒介和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)、準(zhǔn)確及時(shí)的宣教平臺，確保用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村思想文化建設(shè)。

2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！?做好新時(shí)代農(nóng)村馬克思主義大眾化工作，守住農(nóng)村意識形態(tài)主陣地，既要善于吸收和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，又要立足農(nóng)村實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性探索，通過拓展思路、創(chuàng)新路徑、優(yōu)化隊(duì)伍打通理論宣傳普及最后“一公里”，夯實(shí)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。

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