栗雅娟

摘 要：在當(dāng)今新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)媒體受到了極大的沖擊。在融媒體愈來愈盛行的今天，媒體節(jié)目也隨之發(fā)生了變化。這要求節(jié)目的形式與內(nèi)容也要擁有符合當(dāng)前時(shí)代的特征。本文闡明了在融媒體背景下媒體節(jié)目產(chǎn)生差異的現(xiàn)狀，分析了基于當(dāng)前語境下產(chǎn)生分化的主要原因，并對(duì)媒體節(jié)目的未來發(fā)展前景做了闡述。希望能對(duì)相關(guān)從業(yè)人員起到借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大小屏;媒體融合;節(jié)目?jī)?nèi)容

在如今媒體行業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)下，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，從新媒體到融媒體，在媒體行業(yè)質(zhì)變引起量變的發(fā)展過程中，我國(guó)媒體節(jié)目的形式與內(nèi)容也發(fā)生了演變。而與國(guó)外電視屏文化類節(jié)目和娛樂性脫口秀共生、共存、共贏的狀態(tài)不同，在我國(guó)融媒體的背景下，這兩種節(jié)目類型在生產(chǎn)制作和播出渠道上產(chǎn)生了較大分化。電視屏文化類精英節(jié)目通常能獲得一致好評(píng)，而脫口秀節(jié)目則多在小屏播出后風(fēng)生水起。這樣的分化是如何產(chǎn)生的？它在未來的發(fā)展又將是怎樣的？

一、節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容的大小屏分化現(xiàn)狀

1.口碑和收視雙豐收的大屏文化風(fēng)

從2013年8月由中央電視臺(tái)推出的原創(chuàng)文化類節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的初展風(fēng)采;到近年來《中國(guó)詩詞大會(huì)》引發(fā)的全民詩詞熱;以及《朗誦者》、《國(guó)家寶藏》等等一系列文化類節(jié)目收獲的好評(píng)如潮。這類文藝節(jié)目在電視頻道播出后無一例外地為大屏節(jié)目帶去了新的收視和口碑。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》的播出將古詩詞推到一個(gè)新的高度，在引導(dǎo)社會(huì)大眾關(guān)注和深入學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了新的生命力和爆發(fā)力。而詩詞大會(huì)的收視率也是一度領(lǐng)先，節(jié)目第四季的決賽場(chǎng)收視份額甚至高達(dá)8.11%，摘得當(dāng)晚綜藝節(jié)目雙網(wǎng)絡(luò)收視冠軍，節(jié)目在豆瓣也收獲了8.5的高評(píng)分。不得不承認(rèn)，在當(dāng)下社會(huì)“娛樂至死”的綜藝節(jié)目霸屏的環(huán)境下，大屏播出的這類文藝節(jié)目確實(shí)是如今眾多電視節(jié)目中的“一股清流”。

2.娛樂性和創(chuàng)新性齊頭并進(jìn)的小屏脫口秀引起現(xiàn)象級(jí)風(fēng)潮

與大屏文藝類節(jié)目的全面“文化風(fēng)”相比，小屏端盛行的脫口秀則以其時(shí)尚的娛樂性和大膽的創(chuàng)新性引領(lǐng)節(jié)目的現(xiàn)象級(jí)風(fēng)潮。

以《奇葩說》為例，其對(duì)觀眾強(qiáng)大的吸引力與其每一季的大膽創(chuàng)新和自始至終都保持的娛樂性以及反映不同社會(huì)問題和現(xiàn)象的節(jié)目深度密不可分。節(jié)目中每一個(gè)“奇葩”的獨(dú)特性格和新潮觀點(diǎn)使得其本身具有強(qiáng)烈的娛樂色彩。而在《奇葩說》之前，以辯論為主的說話類脫口秀從未出現(xiàn)過，它的成功也可以說是創(chuàng)新性節(jié)目的典型范例。

脫口秀節(jié)目從2014年《奇葩說》播出后的廣受歡迎，到如今《吐槽大會(huì)》、《火星情報(bào)局》這些節(jié)目播出后引出的一系列以其為模板而大批量生產(chǎn)的類似節(jié)目。以脫口秀為代表的這類節(jié)目以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主要播出渠道，其“隨時(shí)娛樂”、“隨時(shí)表達(dá)”、“隨時(shí)生產(chǎn)”的特點(diǎn)不僅滿足了新文化消費(fèi)者的需求，也很好地順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)特性。

二、產(chǎn)生“兩極分化”的原因：大小屏節(jié)目文化背景及傳播方式的顯著差異

在傳媒科技不斷發(fā)展的今天，各類媒介的競(jìng)爭(zhēng)與融合日趨激烈，媒介市場(chǎng)得到進(jìn)一步細(xì)分。因此，在視頻用戶相互重合又分眾化明顯的現(xiàn)實(shí)背景下，大小屏節(jié)目的“兩極分化”與其價(jià)值追求以及受眾定位有著密不可分的聯(lián)系。

1.節(jié)目定位與價(jià)值追求截然不同

大屏文藝節(jié)目的定位大多比較高端、一脈相承。在國(guó)內(nèi)主流文化的引導(dǎo)和電視政策的鼓勵(lì)下，大屏文藝節(jié)目通常以傳承古典文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神為己任。在當(dāng)前遍地都是“低頭族”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，文藝節(jié)目將節(jié)目的定位聚焦在具有歷史感的人文故事中?！独首x者》、《國(guó)家寶藏》等一系列重磅節(jié)目從“人”本身出發(fā)，在深刻雋永的歷史厚重感下彰顯的是深厚的人文精神和家國(guó)情懷。通過對(duì)人生厚度和人類文明的高度珍視，來追求新時(shí)代下更為理想的人格?？梢哉f，眾多文藝節(jié)目中所蘊(yùn)含的深厚的人文精神和文化內(nèi)核也似乎是一種時(shí)代的必然趨勢(shì)。而與電視人一脈相承的傳統(tǒng)理念、精英意識(shí)以及時(shí)代擔(dān)當(dāng)不同的是，小屏脫口秀節(jié)目的定位則更加順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，更加注重獨(dú)立的個(gè)性表達(dá)，追求和制造新的時(shí)尚觀念和元素。脫口秀節(jié)目詼諧、新潮的娛樂定位以及表達(dá)觀點(diǎn)和思想戲謔、嘲諷的方式迎合了當(dāng)下大部分的年輕群體，也將“做自己”、“追求個(gè)性表達(dá)”等的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)得淋漓盡致。以《奇葩說》為例，節(jié)目中辯手新奇、“非主流”的論點(diǎn)、辯論風(fēng)格和表達(dá)方式以及節(jié)目拋出的諸如“年輕人該不該閃婚”、“分手了還要不要做朋友”之流的一系列吸睛辯題都與年輕群體達(dá)成了情感共鳴。注重個(gè)性的表達(dá)和時(shí)代潮流的追捧，使得脫口秀類型的節(jié)目在眾多綜藝節(jié)目白熱化的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之位。

2.節(jié)目受眾群體及其吸引的對(duì)象產(chǎn)生分化

文藝節(jié)目的定位以及內(nèi)容很大程度上已經(jīng)決定了它的主要受眾群體，且大屏幕屬于共享載體，故而大屏的觀眾一般多為家庭群體或大齡人員。同時(shí)，大屏節(jié)目的不可操控性和嚴(yán)格的時(shí)間要求也限制了它的受眾范圍。與此對(duì)立的小屏節(jié)目則不同，小屏端的受眾群體多是網(wǎng)民，其上網(wǎng)的主要目的是尋求共鳴、休閑娛樂。本著“傳媒以受眾為本位”的原則，小屏娛樂綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，滿足廣大網(wǎng)民受眾群體的需求。同時(shí)，小屏端具備的私密性和獨(dú)享性與大屏文化截然不同，使得節(jié)目的受眾多為單獨(dú)的個(gè)體。觀看地點(diǎn)和環(huán)境更多樣化，更多的是在滿足個(gè)人需求。

3.節(jié)目傳播渠道存在差異

自20世紀(jì)80年代起，網(wǎng)絡(luò)傳媒營(yíng)銷手段就經(jīng)歷了一個(gè)由傳統(tǒng)形式向新生形式轉(zhuǎn)變的過程。利用“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”，基于網(wǎng)絡(luò)訪問流量、點(diǎn)擊率進(jìn)行營(yíng)銷。小屏脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播變得如魚得水，依靠視頻平臺(tái)資源獲得巨大的觀眾群體。而強(qiáng)大的粉絲群體能成為更有優(yōu)勢(shì)的傳播渠道，通過明星嘉賓的偶像光環(huán)來加劇粉絲效應(yīng)。利用線上線下整合的方式，舉辦粉絲見面會(huì)、線下劇場(chǎng)演出等，多渠道的傳播使粉絲粘度和節(jié)目效果得到有效穩(wěn)固。線上線下緊密合作打造的雙向互動(dòng)模式極大地推動(dòng)了小屏脫口秀節(jié)目的全面發(fā)展。而這樣的傳播方式是大屏文藝節(jié)目甚至傳統(tǒng)媒體無法企及的。

三、大小屏節(jié)目未來發(fā)展方向：實(shí)現(xiàn)大小屏節(jié)目的互動(dòng)貫通

在媒體融合時(shí)代，不論大屏和小屏都有其不可復(fù)制的優(yōu)點(diǎn)和忠實(shí)的觀眾群體。既不能一概而論地否定某種節(jié)目形式和傳播方式，也不宜讓這二者在傳播科技日益興旺的當(dāng)下維持現(xiàn)狀、任由發(fā)展。大小屏節(jié)目的形式和內(nèi)容雖然存在差異，但并不應(yīng)該彼此對(duì)立，而是應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相互借鑒、融合貫通。

小屏端的節(jié)目雖然存在不少指責(zé)的聲音，但是“彈幕”這種實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)互動(dòng)的形式卻真正實(shí)現(xiàn)了全民、全平臺(tái)的參與，打破了“你在臺(tái)上揮汗如雨，我在臺(tái)下無動(dòng)于衷”的傳統(tǒng)電視收看模式，有效拉近了熒幕人物與觀眾之間的距離，使電視節(jié)目與觀眾、觀眾與觀眾之間互動(dòng)更多元、有效。傳統(tǒng)的電視媒體如果能學(xué)習(xí)借鑒，摒棄通過熱線電話等與觀眾進(jìn)行互動(dòng)的滯后模式，選取大小屏實(shí)時(shí)互動(dòng)的先進(jìn)模式，一定能展現(xiàn)出1+1大于2的效果。比如，在2019年10月央視播出的《主持人大賽》中，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)與400位大眾評(píng)審聯(lián)系的方式正是視頻互動(dòng)。大眾評(píng)審能更準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)于選手的看法和評(píng)價(jià)，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓也能更直觀地感受到場(chǎng)外觀眾此時(shí)此刻的觀看情緒和感受。這種雙向的互動(dòng)方式有利于節(jié)目的良性循環(huán)，不僅更好地提高了受眾的存在感，同時(shí)也為節(jié)目粘性做出了貢獻(xiàn)。

而拋開本文特定的文藝節(jié)目和脫口秀節(jié)目來說。在融媒體環(huán)境下，觀眾不僅希望可以在手機(jī)、平板電腦等的小屏移動(dòng)端看到原本受局限的某些重大事件或活動(dòng)場(chǎng)景能有更為精致、清晰的呈現(xiàn);也希望能早日實(shí)現(xiàn)對(duì)在電視等大屏設(shè)備上播出的節(jié)目進(jìn)行實(shí)時(shí)參與和反饋，從而得到大小屏互動(dòng)的媒體全新體驗(yàn)。所以說，媒體融合時(shí)代，大屏和小屏的融合已然成為媒體發(fā)展道路上最主要的任務(wù)和發(fā)展。

四、結(jié)論

雖然在媒體形態(tài)飛速發(fā)展的當(dāng)下，由于主流文化的導(dǎo)向作用，大小屏節(jié)目的分化和斷層已經(jīng)不可避免。但如果能以節(jié)目形式為起點(diǎn)做出一些融合和改變，各類節(jié)目將在媒介融合的大背景下找到更好的生存和發(fā)展。只有正視當(dāng)下所面臨的問題和瓶頸，積極做出應(yīng)對(duì)措施和創(chuàng)新性策略，各種類型和形態(tài)的節(jié)目才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)奪重要的一席之地。

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