洪瀟

摘 要：本文分析了在《野草莓》這部電影中，主角伊薩卡做的第一個(gè)夢(mèng)，導(dǎo)演伯格曼對(duì)夢(mèng)境的獨(dú)特展現(xiàn)手法，夢(mèng)境中與現(xiàn)實(shí)的連接，以及通過夢(mèng)境展現(xiàn)影片的主題。

關(guān)鍵詞：《野草莓》;夢(mèng)境;現(xiàn)實(shí)

瑞典電影大師英格瑪·伯格曼的偉大之處不僅在于他對(duì)法國(guó)新浪潮乃至整個(gè)歐洲藝術(shù)電影都有著巨大的影響，更是因?yàn)樗央娪疤岣叩搅伺c文學(xué)、繪畫、音樂等其他藝術(shù)同樣的層次。伯格曼之所以被稱為“電影的哲學(xué)家”，是因?yàn)樗暮芏嚯娪吧願(yuàn)W難懂，就連他被觀眾公認(rèn)相對(duì)簡(jiǎn)單好理解的電影《野草莓》，也混合了自然實(shí)景的拍攝和精巧的閃回，以及夢(mèng)境的意象。

在《野草莓》這部電影里，講述了主人公伊薩克這位78歲的老醫(yī)生，為了接受大學(xué)授予他的榮譽(yù)學(xué)位而踏上了旅程，回憶起自己的家庭和一生的故事。伊薩克故地重游之時(shí)，導(dǎo)演用了不少精妙的閃回，帶觀眾回到了他的青年和中年時(shí)代，為觀眾展現(xiàn)了伊薩克的初戀和婚姻故事。如果說這些閃回串聯(lián)了整個(gè)故事的線索，那么在電影開篇的第3分鐘伊薩克做的那個(gè)夢(mèng)，則更為重要，且定下了全篇的基調(diào)。

在導(dǎo)演伯格曼的鏡頭下，主人公伊薩克的夢(mèng)發(fā)生在一條空無一人的街道上，伊薩克抬頭時(shí)，看到了懸掛在高處緩緩晃動(dòng)的鐘，此時(shí)導(dǎo)演用鏡頭特別強(qiáng)調(diào)了一下，這個(gè)鐘只有表盤，卻沒有指針，鐘的下面還掛著一對(duì)眼睛，正回看著主人公伊薩克。而此時(shí)，伊薩克又從大衣口袋里掏出一只懷表，而懷表同樣只有表盤而沒有指針。感受到詭異氛圍的伊薩克在街道上來回踱步，回頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)戴著帽子的黑衣人背對(duì)著他，他緩慢走上前，拍了拍黑衣人的肩膀，黑衣人慢慢回頭，伊薩克看到了一張沒有五官的面孔，黑衣人一轉(zhuǎn)眼就倒在地上，化成了一灘水。正當(dāng)伊薩克驚恐萬分時(shí)，遠(yuǎn)處的鐘聲響起，像是預(yù)示著重要的事即將到來，伊薩克慢慢走向前，街道的拐角處走來了一輛拉著靈柩的馬車，老舊的車輪發(fā)出“嘎吱”“嘎吱”的聲音，車上沒有趕車人，馬車自顧自的慢慢向前，像是被一個(gè)未知的目的地所驅(qū)使著。當(dāng)馬車走過街邊的路燈時(shí)，馬車的車輪卡在了燈柱旁，一下，兩下，馬車的車輪一次一次的撞擊在燈柱上，馬車無法繼續(xù)前行。最終，車輪從馬車上掉落，緩緩滾落在老人身旁，車上的靈柩也隨之倒在了老人的面前。老人看到掉落的靈柩蓋子已經(jīng)打開，一只蒼白的手伸在外面，當(dāng)老人慢慢走向靈柩時(shí)，那只靈柩里的手掌慢慢打開，抓住了老人的手，并把老人抓向靈柩。此時(shí)我們看到，靈柩里的人正睜眼看向老人，而他和老人是同一個(gè)人，受到?jīng)_擊的老人楞在那里，音樂越來越響，詭異和恐懼的情緒到達(dá)頂點(diǎn)，導(dǎo)演也將鏡頭逐漸推向了兩人的臉。而就在這時(shí)，老人醒來，夢(mèng)境結(jié)束。真實(shí)的情況是老人正躺在家中的床上，老人緩緩轉(zhuǎn)頭面對(duì)鏡頭，我們看到了一張比夢(mèng)境里靈柩中的老人更蒼老，更真實(shí)的臉。老人也正回憶著自己剛做的夢(mèng)，聽到了房間里時(shí)鐘的滴答聲。這時(shí)鐘發(fā)出的滴答聲，正是在夢(mèng)境結(jié)束前我們聽到的滴答聲。

這段接近5分鐘的夢(mèng)境在場(chǎng)景的安排上，頗有一絲表現(xiàn)主義的風(fēng)格，空無人煙的街道，畫在墻上的路燈投影，沒有五官的黑衣人，帶著靈柩的馬車，這些布景和意象，帶觀眾體會(huì)到了一點(diǎn)20年代德國(guó)表現(xiàn)主義電影的味道，而與表現(xiàn)主義風(fēng)格的電影不同的則是，《野草莓》中演員的表演是真實(shí)的，不過分夸張的，主題也非那些超自然的恐怖神話故事。而導(dǎo)演伯格曼之所以用表現(xiàn)主義的場(chǎng)景來展示非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境，為的是能夠讓觀眾在觀影中能體驗(yàn)到一股既陌生而又真實(shí)的感受，具體展開分析，觀眾從看這一段的夢(mèng)境體驗(yàn)到的感覺上來說，這一段場(chǎng)景的表現(xiàn)是陌生的，但夢(mèng)境里展現(xiàn)的感覺是熟悉的。但從現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性上來說，這一段的場(chǎng)景是熟悉的，夢(mèng)境的內(nèi)容卻是非理性的。這兩者不同的感覺，導(dǎo)演巧妙的合二為一傳遞給銀幕前的觀眾，使我們看到了一段真實(shí)卻又充滿幻想的詭異感覺夢(mèng)境，因此，這樣的夢(mèng)境展現(xiàn)和在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人做的夢(mèng)，是有著千絲萬縷的共同點(diǎn)的。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里做的夢(mèng)，概括起來有兩種情況，第一，夢(mèng)的感覺是真實(shí)，內(nèi)容則是虛幻。第二，夢(mèng)里的感覺是虛幻，內(nèi)容是真實(shí)的。而這兩種情況，都被導(dǎo)演巧妙的幻化成以上的場(chǎng)景和內(nèi)容，展現(xiàn)在影片中。

眾所周知，夢(mèng)境是很難在銀幕前表現(xiàn)的，難的不是如何表現(xiàn)夢(mèng)的內(nèi)容，而是如何用鏡頭表現(xiàn)做夢(mèng)時(shí)的感受。雖然現(xiàn)在的拍攝設(shè)備和手段日新月異，但“感覺”這種東西，往往很難受制于某種固定的技巧和手段。不僅如此，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，因此，我們每個(gè)人都是夢(mèng)境的體驗(yàn)者和講述者，都有資格評(píng)判任何一位導(dǎo)演對(duì)于夢(mèng)的展示是否合格。然而，毫無疑問，伯格曼在《野草莓》這部電影里對(duì)夢(mèng)境的展示是優(yōu)秀的，導(dǎo)演用了自己的風(fēng)格，去展示了一段表面荒謬非理性，實(shí)際卻點(diǎn)出了主題，且符合觀眾對(duì)于夢(mèng)的體驗(yàn)和感受的一段夢(mèng)境。它和我們每個(gè)人真實(shí)會(huì)做的夢(mèng)一樣，融合了荒謬和真實(shí)性，甚至更為真實(shí)也更為可信，展現(xiàn)了潛意識(shí)里我們最恐懼的心理。從某種意義上來說，比同樣是展現(xiàn)夢(mèng)境和潛意識(shí)的超現(xiàn)實(shí)主義代表影片《一條安達(dá)魯狗》中對(duì)夢(mèng)的理解要高明的多。

回到《野草莓》電影的主題，影片在開頭的時(shí)候，主人公伊薩克評(píng)價(jià)自己的一生，是“為了面包而辛苦開始，為了對(duì)科學(xué)的愛而結(jié)束”，然而這個(gè)夢(mèng)的展示，恰恰告訴觀眾，在生命的最后時(shí)刻，回顧自己的一生，就算擁有了名利和地位，但又有什么意義呢，生命還不是一樣的虛無縹緲，始終不變的是那一直回響在耳邊的時(shí)鐘的滴答聲。而這正是充滿了哲思的電影大師伯格曼在《野草莓》中，通過這段夢(mèng)境真正想要傳達(dá)給觀眾的主題。