摘 要：《楚門的世界》作為一部電影史的經(jīng)典，其成功的原因多種多樣，最重要的當(dāng)屬精神的共鳴。

關(guān)鍵詞：自由;精神;成功因素

這部影片講述了一個(gè)影視更為發(fā)達(dá)的時(shí)代，有一檔熱門的肥皂劇，楚門是電視劇的主人公，然而他自身卻不知道他身邊的所有事情都是虛假的，他的親人和朋友全都是演員。經(jīng)歷了諸多懷疑和多次試探后，楚門為了得知一切，下定決心，不斷努力的探尋，最終走出了這個(gè)充滿虛擬的現(xiàn)實(shí)世界。

一、影視與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的開始

這部風(fēng)靡美國(guó)的影片雖然與奧斯卡獎(jiǎng)擦肩而過，但是它依舊被認(rèn)為是不可磨滅的經(jīng)典。從影視與大眾經(jīng)濟(jì)的角度，《楚門的世界》雖然實(shí)際上是一部文藝片，但是由于包島和劇情需要導(dǎo)致投資很多，因此制作方、尼克爾和電影導(dǎo)演們都希望這部影片能夠更加多的出現(xiàn)喜劇元素，而并非充滿悲情的劇情片，進(jìn)而獲得較高票房。

導(dǎo)演多次要求改動(dòng)尼科爾的影視劇本，力求讓這部影片的故事輕松生動(dòng)起來。故影片的票房大賣，收獲良好的口碑，更在在情理之中。所以該片做到了影視與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化結(jié)合的發(fā)展。

二、影視扎根社會(huì)文化的巧妙

從影視與娛樂結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的角度，該片真實(shí)的體現(xiàn)了一個(gè)平凡的影視小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成了聞名的電視劇和娛樂明星，卻完全被媒體剝奪了自由、隱私乃至于尊嚴(yán)，進(jìn)而成為了大眾的娛樂影視工業(yè)的一個(gè)犧牲品。

該片真實(shí)的反映了當(dāng)今人類的希望和焦慮，同時(shí)也真實(shí)的觸及到敏感的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，它深刻的真實(shí)揭露了當(dāng)今美國(guó)媒體在商業(yè)活動(dòng)中惟利是圖、踐踏了人權(quán)的真實(shí)情況，對(duì)于美國(guó)的社會(huì)主義道德、人情及社會(huì)世態(tài)的消極一面進(jìn)行了有力的諷刺。

這部影片以一種黑色幽默的敘事形式著重批判了“媒體萬能”的社會(huì)主義價(jià)值觀，諷刺了所謂的完美世界。

從影視與文化傳統(tǒng)的角度，該片巧妙地運(yùn)用了諸多隱喻。

導(dǎo)演把故事中主人公楚門從小生活的小鎮(zhèn)比作了人類的伊甸園或者是人類長(zhǎng)期居住的這個(gè)地球，而在電影中多次出現(xiàn)的電視劇策劃幕后大boss克里斯托弗導(dǎo)演則被影片導(dǎo)演比作了上帝。楚門從他誕生的嬰兒時(shí)代就被克里斯托弗所接管，或者說，幾乎楚門本身就是影片內(nèi)導(dǎo)演克里斯托弗一手設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出來的。這跟亞當(dāng)是上帝所親手創(chuàng)造的如出一轍，后來楚門對(duì)克里斯托弗的反抗則可以看作楚門是那個(gè)時(shí)代人類對(duì)于上帝的一次反抗，最后脫出桎梏的楚門則被認(rèn)為是人類的代表亞當(dāng)，以他脫離伊甸園為最后的結(jié)局。影片暗合了美國(guó)基督教徒眾多的是美國(guó)基督教社會(huì)和向往自由的美國(guó)文化。

最后從影視與美國(guó)社會(huì)的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系來看，以不自由毋寧死的自由主義思想得到了美國(guó)社會(huì)和文化的廣泛認(rèn)同，且是美國(guó)思想的來源且是根植于自由美國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

三、社會(huì)輿論與精神支持

該片上映后得到了大量的電影院、贊助商等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的支持，得到了同時(shí)代電影行業(yè)、專業(yè)人士以及社會(huì)主義評(píng)論的支持和社會(huì)精神的支持，這是意料之中的。

四、神話中你如何抉擇

“重要的是講述神話的年代，而不是神話所講述的年代”用在該影片中也恰到好處。因?yàn)樵诔T的真實(shí)世界中幾乎所有人都知道他是電影演員，楚門的一切生活都真實(shí)地暴露在了全世界的肥皂劇觀眾眼前，從近在眼前的小事被安排的明明白白，到天邊海角的盡頭都被罩在攝影棚中，楚門完完全全的成為了大眾娛樂電影工業(yè)的一個(gè)犧牲品。

這樣的故事設(shè)定，這樣的想象力令人嘆服，然而重要的并非僅僅是這驚人的一切，驚人的一個(gè)故事只為了更好地折射影片中所指的歷史和現(xiàn)實(shí)。那就是楚門這個(gè)所謂的大明星其實(shí)僅僅因?yàn)樗莻€(gè)沒有自由、沒有尊嚴(yán)、沒有一切受人擺布、愚弄的小人物。如果有一天是你知道了真相，那么是否會(huì)為了自由而去反抗、斗爭(zhēng)。

五、結(jié)論

該影片運(yùn)用了喜劇多于劇情的講述手法，做到了引人入勝幽默感人，且不悲痛而過于陰暗壓抑。影片夾帶著人文關(guān)懷根植于美國(guó)社會(huì)文化環(huán)境，劇情在觀眾樂于接受的情況下富有深意，但最重要的依然是影片由內(nèi)向外散發(fā)出的自由氣息。

正因?yàn)槿祟悘奈捶艞壸非笞杂?，向往自由，擁有著自由的精神，使《楚門的世界》成為電影史上的永恒經(jīng)典，使一代代人產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[M].中山大學(xué)出版社，2015（2）

作者簡(jiǎn)介：武玥（2000-），女，漢族，北京人，學(xué)生，本科，研究方向：影視成功因素。