摘 要：黑幫電影文化與現(xiàn)實(shí)社會活動的聯(lián)系

關(guān)鍵詞：香港電影;黑幫;影視文化

《古惑仔》系列電影的出現(xiàn)無疑是香港電影對于黑幫題材的一次全新嘗試，其抽離了正常社會倫理秩序的影視表達(dá)給觀者帶來了不同以往、酣暢淋漓的視覺體驗(yàn)。無數(shù)人奉其為經(jīng)典，而經(jīng)典卻不一定是童話。不同的人看見的是不同的世界。有人知道這不過是夸張而美化了的一場戲，走出影院，肩上仍是柴米油鹽;也有人開始信奉義薄云天的江湖信條，叫上兄弟，開始了自己的江湖......

一、影視文化解讀

《古惑仔》系列電影不同于以往的香港傳統(tǒng)電影，傳播武俠正義，因果報(bào)應(yīng)這種相對主流的價值觀，而是選擇了將對于情義，自由的這種主觀認(rèn)識通過系列電影的形式進(jìn)行了更加極端的表現(xiàn)和詮釋?！豆呕笞小废盗须娪暗恼匠霈F(xiàn)是對香港黑幫電影的一次勇敢的嘗試。當(dāng)香港當(dāng)?shù)氐挠^眾逐漸看慣了電影成人化的黑幫角色后，《古惑仔》的系列電影中青少年的黑幫形象不免讓觀眾們感覺到眼前一亮?！豆呕笞小废盗须娪皬囊酝鶄鹘y(tǒng)的黑幫電影中得到了一些傳承-義薄云天的兄弟情，忠，義的堅(jiān)守等等。與此同時，《古惑仔》的系列每一部影片還是同樣有著自身的電影特色，這也是《古惑仔》系列的電影之所以能夠最終獲得觀眾認(rèn)同感的一部分重要原因。在電影中人物的性格刻畫上，陳浩南這些人物在這部影片中已經(jīng)獲得了一種專情、尊老、愛幼、待人有禮這樣的優(yōu)良職業(yè)品德。給演員和觀眾巨大的視覺反差感和驚喜感。這部影片將陳浩南對兄弟的情義描寫得感人至深，神圣不可分割。對于電影故事中的整個香港黑幫世界和場景進(jìn)行了浪漫主義的描繪和美化。如果使用《教父》這部電影與其做比較的話。從主線故事劇情來看，兩者是相似的。從善良少年一步步成為叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖。從沖動易怒的愣頭青變成城府深重的老狐貍。但兩者之間也有著明顯的不同。不同于西方電影世界中所重視的家族的傳承，《古惑仔》中的人物都是從底層一點(diǎn)點(diǎn)的打拼，用自己的一手之力打出自己的一片天。總體來說《教父》無論是從影片的質(zhì)量，深度，完整性來說都是高于《古惑仔》的。但從香港電影的發(fā)展史來說，《古惑仔》一定是推動了香港電影發(fā)展的重要一環(huán)。

二、意識形態(tài)特征

1.《古惑仔》誕生的社會歷史條件

《古惑仔》作為香港90年代利益集團(tuán)的影視作品，一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。90年代的香港以及東南亞地區(qū)，治安混亂，走私，賭博盛行.很多人因此得到了一夜暴富的機(jī)會.人們也對一夜暴富的黑幫生活充滿了向往.《古惑仔》《賭神》這一系列電影也應(yīng)運(yùn)而生.在得利后，人們對義薄云天的兄弟情更加向往.而《古惑仔》的出現(xiàn)正好填補(bǔ)了當(dāng)時人們的內(nèi)心空缺;城市群體"反規(guī)范"的追求，在90年代相比發(fā)達(dá)的香港，人們除了需要接受日常行為規(guī)范約束的要求，還要遵守社會中復(fù)雜的道德要求，香港人們在這種快節(jié)奏，壓抑的生活中潛意識對無拘無束，為所欲為的"反規(guī)范"生活產(chǎn)生向往。而黑幫電影中最明顯的也是對日常生活規(guī)范要求的踐踏，容易令壓抑的觀眾產(chǎn)生共鳴。

2.《古惑仔》所需要參與的意識形態(tài)的構(gòu)建

"現(xiàn)實(shí)比歷史重要""影視也應(yīng)該被看作意識形態(tài)的爭霸的場域，應(yīng)該關(guān)注影視作品是在什么樣的社會歷史條件下產(chǎn)生出來。它欲達(dá)到什么社會功效，或者說，影視作品怎樣參與了意識形態(tài)的建構(gòu)."《古惑仔》電影不失為是一部年輕人敢于大膽嘗試的現(xiàn)實(shí)主義影片，但就是這樣的一部電影，卻也在當(dāng)時的中國社會主義青年造成了不少政治和社會的問題.一部分的年輕人對于影片進(jìn)行了過度的現(xiàn)實(shí)主義解讀，只是看見了當(dāng)時影片背景中的血腥暴力，犯罪，而沒有真正看見了滿腔熱血，義薄云天的現(xiàn)實(shí)主義兄弟情.這也直接導(dǎo)致了當(dāng)時的中國社會主義青年問題的頻出.《古惑仔》電影作為當(dāng)時中國社會環(huán)境的一個抽象映射和具體表現(xiàn)，為廣大觀眾展現(xiàn)了一個"真切"的中國犯罪主義江湖，而相比于其他的現(xiàn)實(shí)主義黑幫片，《古惑仔》中一切傳統(tǒng)的社會主義價值已被拋棄，不再做為主流的價值觀念?！豆呕笞小分械娜宋锝巧珎円膊挥迷俪袚?dān)現(xiàn)實(shí)世界中的重重責(zé)任，對于這群隨心行事小混混們來說，人生在世，兄弟之間的情義才是最大。這也許可以說是《古惑仔》系列電影中最大的特色和看點(diǎn)，但在現(xiàn)實(shí)生活中其也造成了一定的社會問題.《古惑仔》所帶來的社會問題，也啟示后來乃至現(xiàn)在的影視作品要有一定的社會價值觀.這也導(dǎo)致了如今中國電影市場對影視作品價值觀的嚴(yán)格要求。

三、結(jié)論

影視文化作為一種涉及多種社會科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性文化，與現(xiàn)實(shí)的社會生活有著緊密的聯(lián)系。不管其影視表達(dá)如何前衛(wèi)，面向普羅大眾的電影還是必須承擔(dān)起社會教化，傳播正確價值觀，弘揚(yáng)人文主義的責(zé)任。如果一味地追求感觀上的刺激，其不過成為資本流動中不起眼的一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊一行：《亞文化視域中的《古惑仔》系列電影》[DB].CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫.2011 https：//www.doc88.com/p-9367311933108.html

[2]卜映升：《論影視文化學(xué)對當(dāng)今社會的影響》[DB].https：//www.taodocs.com/p-200234123.html

作者簡介：吳慧聰（1999-）， 男 ，漢族 ，廣東茂名人 ，本科 ，研究方向：電影意識形態(tài)及影視文化。