江 燦 ，鮑文沁，黃梓雄，唐浚程

(柳州市江濱公園管理處，廣西 柳州 545005)

1 引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平得到了較大提高，越來(lái)越崇尚精神愉悅和身體健康。于是，我國(guó)城市公園就開(kāi)始積極響應(yīng)進(jìn)行景觀改造，同時(shí)還融入了文化元素，使得公園景觀變得更具有內(nèi)涵[1]。實(shí)現(xiàn)公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)的有機(jī)融合任重道遠(yuǎn)，需要充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史底蘊(yùn)，明確文化元素跟景觀主體的聯(lián)系，才能夠取得較好的成效。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大部分城市公園建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)際情況來(lái)看，景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)的融合成效還比較有限，有必要在后續(xù)建設(shè)中充分引起重視，并進(jìn)行針對(duì)性改善與調(diào)整。

2 公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合的重要意義

對(duì)于我國(guó)各個(gè)城市地區(qū)來(lái)說(shuō)，全面推動(dòng)公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合具有非常顯著的意義。

(1)城市公園景觀在很大程度上代表著城市形象，因此公園景點(diǎn)設(shè)計(jì)也應(yīng)該具有更高的文化內(nèi)涵，凸顯區(qū)域文化特色。如此，該城市就能夠在國(guó)內(nèi)環(huán)境中具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于城市公園的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)也是非常有利的。

(2)城市公園景點(diǎn)設(shè)計(jì)與文化建設(shè)的融合能使各個(gè)景觀具有更強(qiáng)的文化內(nèi)涵，使得公園游客可以通過(guò)這些景觀更好理解文化要素，從而更好地宣傳地方文化內(nèi)涵。特別是在當(dāng)前我國(guó)不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展等各類(lèi)理念的背景下，融入文化元素的公園景點(diǎn)體系也可以起到文化宣傳的效果，有利于強(qiáng)化區(qū)域文化在社會(huì)環(huán)境中的高效傳播，獲得更高的認(rèn)可度[2]。

(3)城市公園景點(diǎn)設(shè)計(jì)跟文化建設(shè)相融合以后，也可以給城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更強(qiáng)的促進(jìn)作用。這主要是因?yàn)樵诋?dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)所起到的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用已經(jīng)變得更加突出。在公園景點(diǎn)建設(shè)全面融入了文化要素以后，城市區(qū)域的軟實(shí)力就能夠得到顯著提升，也就可以較好凸顯區(qū)域文化特色，給城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更好的支撐[3]。

3 公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合的案例分析

為了更好地明確公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)的融合設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)內(nèi)容，這里引入幾個(gè)案例進(jìn)行深入分析，并通過(guò)這些案例來(lái)集中展示公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合的具體措施。

3.1 江濱公園龍形景石景點(diǎn)設(shè)計(jì)改造

3.1.1 改造方案的背景分析

江濱公園的龍形景石原本位于江濱公園五期水南路的公園入口處綠地里，外形酷似蟠龍，跟柳州地區(qū)的“三江四合，抱城如壺”地貌非常接近，同時(shí)也有非常顯著的景觀效果。但水南路重修以后，整體路面被抬高了2 m，完全遮擋住龍形景石，失去了原有的景觀效果。因此，需針對(duì)龍形景石景觀進(jìn)行提升改造，重新選定了龍形景石的位置，最終將其布設(shè)在柳江大橋東南花池中央?yún)^(qū)域。景石基座高1 m，大部分游客需要稍微仰視龍形景石。

3.1.2 文化元素的全面融入

在進(jìn)行江濱公園龍形景石改造建設(shè)過(guò)程中，也融入了非常鮮明的文化元素。從景觀觀賞的角度來(lái)看，龍形景石需要普通游客稍微仰視觀賞，同時(shí)處于仰視角度的游客也會(huì)通過(guò)龍形景石的孔洞看到柳江河與蟠龍雙塔，傳達(dá)了“洞天福地”的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也能夠集中凸顯景觀的大氣，跟柳江河、蟠龍塔宏大的文化特色結(jié)合在一起。不僅如此，在設(shè)計(jì)龍形景石基座的時(shí)候，也使用了我國(guó)著名書(shū)法家江鳥(niǎo)的題字，雕刻了“江濱公園”四個(gè)大字，用金文展示了“龍城傳說(shuō)”的相關(guān)主題故事，傳達(dá)了柳州又名龍城的歷史文化內(nèi)涵。龍形景石上還繪制了“龍”的甲骨文字樣，象形文與柳州地區(qū)“三江四合，抱城如壺”的地形地貌交相呼應(yīng)，在整個(gè)景觀中能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。通過(guò)上述設(shè)計(jì)以后，新改造的江濱公園龍形景石項(xiàng)目就能夠更好地契合柳州地區(qū)的龍城文化、地貌特色等各類(lèi)元素，實(shí)現(xiàn)公園景點(diǎn)改造設(shè)計(jì)與文化元素的高度融合，具有較好的設(shè)計(jì)效果(圖1)。

圖1 江濱公園龍形景石景點(diǎn)改造施工前后對(duì)比

3.2 百善廣場(chǎng)景點(diǎn)設(shè)計(jì)改造

3.2.1 改造方案的背景分析

百善廣場(chǎng)在柳江南岸江濱公園五期中，是柳州市最美景觀步道、市花洋紫荊賞花線路觀光段之一。百善廣場(chǎng)前靠江水，后臨文廟廣場(chǎng)及駕鶴小桃源，于2019年9月9日的時(shí)候建設(shè)完工。建成后，百善廣場(chǎng)已經(jīng)成為了百里柳江文化帶的重要組成部分，同時(shí)集中代表了柳州文化的友善特色，并且也是柳州市社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的重要場(chǎng)所之一。從柳州地區(qū)文化建設(shè)的整體戰(zhàn)略布局方面來(lái)看，百善廣場(chǎng)也是柳州精神文明建設(shè)的首善之地，具有較為顯著的戰(zhàn)略發(fā)展意義(圖2)。

圖2 百善廣場(chǎng)設(shè)計(jì)施工平面布置

3.2.2 文化元素的全面融入

在百善廣場(chǎng)建設(shè)過(guò)程中，也全面融入了文化元素，其中核心文化內(nèi)容就是善文化。因江濱公園自2015年被列為市百里柳江文化帶社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“友善”主題區(qū)后，一直以來(lái)都在善文化上面做文章。百善廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之初，就開(kāi)啟了百“善”書(shū)法的征集活動(dòng)，最終從海量征集作品中挑選出100個(gè)“善”字作品，形成了一幅美麗的書(shū)法展示圖。展示圖的四角分別是由柳州市知名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的規(guī)格為1.2 m×1.2 m的篆、楷、行、草書(shū)四個(gè)“善”字，而中間則為市民投稿的96幅“善”字作品拼成一個(gè)大型善字地雕。從觀賞效果的角度來(lái)看，來(lái)到廣場(chǎng)的游客可欣賞到善字的不同書(shū)法體，有著寓教于樂(lè)的效果；從景觀的角度來(lái)看，將之前的一處普通的親水平臺(tái)廣場(chǎng)改造成具有善文化的廣場(chǎng)，因廣場(chǎng)位于柳江邊，無(wú)論是行走在江濱公園，還是夜游柳江乘坐觀光游船都能觀賞到百善廣場(chǎng)的這幅大型地雕作品，凸顯公園特色。從文化融入的角度來(lái)看，百善廣場(chǎng)景觀的主要文化就是善文化，即“百善孝為先”、“日行一善，積小善成大善”、“至善至美”，同時(shí)百善廣場(chǎng)因建在柳江邊，也有著“上善若水”、“從善如流”等寓意，為江濱公園增添了更多的文化氣息(圖3)。

圖3 江濱公園百善廣場(chǎng)施工前后對(duì)比

3.3 紫荊小洞天景點(diǎn)改造建設(shè)實(shí)踐

3.3.1 改造方案的背景分析

紫荊小洞天原先是蟠龍山公園內(nèi)一處休憩的樹(shù)陣小廣場(chǎng)，但由于該區(qū)域先天條件不佳，雨季積水嚴(yán)重，同時(shí)樹(shù)陣種植的高山榕因常年積水，生長(zhǎng)也比較緩慢，整體景觀效果不佳。因此處是柳州市洋紫荊賞花線路各觀花點(diǎn)連接的必經(jīng)之路，設(shè)計(jì)之初有意將其打造成集科普與觀賞于一體的紫荊花觀花點(diǎn)。于是在2017年，針對(duì)這個(gè)樹(shù)陣小廣場(chǎng)進(jìn)行了重新規(guī)劃。在2018年，洋紫荊被選定為柳州市市花，在這種背景下，“紫荊小洞天”也應(yīng)運(yùn)而生。在具體改造設(shè)計(jì)方面，主要將原有高山榕移走，建設(shè)并抬高組合花池，全面改善積水問(wèn)題，配置景石點(diǎn)題“紫荊小洞天”，雕刻洋紫荊科普介紹，種齊洋紫荊四大品種(洋紫荊一號(hào)、洋紫荊二號(hào)、洋紫荊三號(hào)、白花洋紫荊)與2019年新引進(jìn)的矮化洋紫荊。紫荊小洞天在2018年年底開(kāi)始設(shè)計(jì)，并于2019年2月份，在紫荊花盛放之前建設(shè)完成。目前紫荊小洞天已經(jīng)成為了蟠龍山公園一道亮麗的風(fēng)景，也是蟠龍山公園洋紫荊花的科普宣傳陣地。

3.3.2 文化元素的全面融入

在進(jìn)行紫荊小洞天前期改造設(shè)計(jì)之時(shí)，主題分明的融入柳州市市花洋紫荊的科普文化，使得整個(gè)項(xiàng)目可以集中展現(xiàn)柳州地域文化。在景觀自身文化特色方面，依托于組合花池的空間布局，最終展現(xiàn)了不同層次的觀賞效果。從立足于文化融合的角度來(lái)看，紫荊花目前已經(jīng)成為了柳州的一張新城市名片。而紫荊小洞天本身就處于游覽專(zhuān)線的核心區(qū)域，能夠面向社會(huì)各界人士全面展示柳州城市文化，有利于柳州城市品牌的廣泛傳播。在2019年春，洋紫荊盛放之時(shí)，蟠龍山公園吸引全國(guó)各地的攝影愛(ài)好者前來(lái)采風(fēng)捕捉美景，還獲得中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)的高度贊譽(yù)：“抬頭有驚喜，低頭見(jiàn)匠心”(圖4)。

圖4 蟠龍山公園紫荊小洞天施工前后對(duì)比

4 公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合的成效

結(jié)合上述3個(gè)案例的設(shè)計(jì)與建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，3個(gè)景點(diǎn)的提升改造都充分融入了各具特色的文化元素，同時(shí)也取得了較為顯著的文化傳播成效。對(duì)于江濱公園龍形景石景點(diǎn)改造來(lái)說(shuō)，新改造的龍形景石不僅具有更好的景觀表現(xiàn)效果，同時(shí)也集中傳揚(yáng)了柳州龍城歷史文化內(nèi)涵，成為了江濱公園的一處新的標(biāo)志性景點(diǎn)。而對(duì)于百善廣場(chǎng)來(lái)說(shuō)，整體設(shè)計(jì)則融入了柳州百姓和當(dāng)?shù)刂麜?shū)法家的共同心血，使得這個(gè)作品更貼近百姓，更貼近生活，并傳播了書(shū)法文化、友善文化，更有利于中華民族傳統(tǒng)善文化的傳承和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。對(duì)于紫荊小洞天來(lái)說(shuō)，整體改造建設(shè)都在集中傳播新柳州的城市文化，使得柳州市市花洋紫荊這張城市名片在廣西甚至全國(guó)變得更加亮眼，有利于其他地區(qū)社會(huì)民眾更加清晰感知柳州的城市形象[4]。因此，這3個(gè)景點(diǎn)的改造設(shè)計(jì)都實(shí)現(xiàn)了較好的文化價(jià)值，對(duì)我國(guó)其他地區(qū)進(jìn)行城市公園景點(diǎn)建設(shè)和文化建設(shè)融合有比較好的借鑒作用。

5 公園景點(diǎn)建設(shè)與文化建設(shè)融合的保障措施

對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，想要達(dá)到景點(diǎn)與文化的高度融合效果，也需要做好各類(lèi)保障對(duì)策，這里也結(jié)合實(shí)際案例經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合闡述。

(1)在景點(diǎn)設(shè)計(jì)建設(shè)之前，應(yīng)該針對(duì)景點(diǎn)的實(shí)際情況進(jìn)行全面實(shí)地調(diào)研與分析，應(yīng)充分掌握景點(diǎn)的建設(shè)背景、景點(diǎn)主題文化等信息資料，給后續(xù)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)提供較好的數(shù)據(jù)支撐。特別是在改造設(shè)計(jì)改造中，更需要對(duì)原有景觀效果進(jìn)行全面分析，避免景點(diǎn)改造后，還遺留原有老問(wèn)題[5]。

(2)在選擇融入文化元素的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)公園景點(diǎn)原有的文化內(nèi)容進(jìn)行分析與甄別，選擇與時(shí)俱進(jìn)、更具區(qū)域文化代表性或者具有傳承意義的內(nèi)容。比如在上述紫荊小洞天建設(shè)中選擇了具有較高代表性的柳州市市花城市名片文化內(nèi)容，在江濱公園龍形景石改造方案中則選擇了具有傳承意義的柳州“龍城傳說(shuō)”這種歷史文化內(nèi)容等[6]。

(3)在確定文化元素內(nèi)容以后，還應(yīng)該注意景點(diǎn)改造的建設(shè)方式，提高景點(diǎn)的應(yīng)對(duì)群體范圍，擴(kuò)大景點(diǎn)文化的影響力。在開(kāi)展景點(diǎn)建設(shè)的時(shí)候，為了充分保證景點(diǎn)效果，需要設(shè)計(jì)、施工等各個(gè)部門(mén)之間進(jìn)行緊密合作，并及時(shí)解決改造施工過(guò)程中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，最終也就能夠取得較好的景觀效果，使之呈現(xiàn)[7]。

6 結(jié)語(yǔ)

公園景點(diǎn)改造建設(shè)與文化建設(shè)相融合，在公園文化景點(diǎn)建設(shè)中具有非常顯著的成效。在今后的公園景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)改造中，公園景區(qū)景點(diǎn)設(shè)計(jì)者需要在設(shè)計(jì)之初充分了解各個(gè)公園所蘊(yùn)含的歷史背景和公園景區(qū)將要展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵，同時(shí)還要對(duì)公園景點(diǎn)文化進(jìn)行充分甄別，明確景點(diǎn)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)內(nèi)容與文化元素融合的關(guān)鍵點(diǎn)。使公園景點(diǎn)改造提升后既能提升景觀效果，又能較好融入文化要素。而在景點(diǎn)改造施工中，也需要各部門(mén)之間做好施工前期的充分溝通與施工中的通力合作，以保證各項(xiàng)文化元素與景點(diǎn)融合的相關(guān)內(nèi)容得到充分展現(xiàn)，從而較好地凸顯出文化元素融入景點(diǎn)后的宣傳引導(dǎo)作用，更有利于實(shí)現(xiàn)城市公園景點(diǎn)的文化景觀提升。