谷依一

西班牙藝術(shù)大師米羅以其特有的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。從他的作品中，我們能夠讀出詩意般的節(jié)奏和愉悅的童真。米羅藝術(shù)的奇特之處是將本源境界及主觀夢(mèng)境以其特有的形式表示出來。作品中，自然下的夢(mèng)與星空、點(diǎn)與線條的夢(mèng)幻趣味、復(fù)雜畫面中的簡(jiǎn)單圖形、跳躍的主觀性色彩，充滿神秘又夢(mèng)幻的味道。他筆下的世界如同孩童般充滿自由與想象的藝術(shù)語言，具有極強(qiáng)的裝飾趣味。

米羅在藝術(shù)的道路上不斷摸索，最終在混亂的年代里選擇了充滿怪誕夢(mèng)境的超現(xiàn)實(shí)主義來表達(dá)情愫。在超現(xiàn)實(shí)主義的狂流下，米羅的藝術(shù)不再是對(duì)事物的再加工，而是主觀的臆想；亦不是虛構(gòu)，而是追隨自然的生長(zhǎng)，充斥著對(duì)童真的向往、未知的想象、未來的思索以及對(duì)美好的渴望。其繪畫中的每一根線條、每一抹色彩仿佛都在夢(mèng)境中游走。他描繪了腦海中的形象，摒棄了色彩和輪廓的限制，使畫面滲透出無限的遐想。

象征性的圖形，隨手點(diǎn)染的符號(hào)、筆觸，以及有機(jī)的形態(tài)將米羅自然游走情境下白日夢(mèng)的思緒鋪陳到畫布之上，這是米羅的藝術(shù)語言，好似小孩子最不假思索的創(chuàng)作。其作品孩童般的描繪流露出的裝飾性趣味，為我們帶來了心靈的震撼。

一、自然下的夢(mèng)與星空

一個(gè)藝術(shù)家的塑造必會(huì)受到家庭、地域、時(shí)代的多重影響。米羅扎根鄉(xiāng)土，受到了西班牙的女神崇拜、原始洞窟中的巖石壁畫與圖騰的潛移默化的影響。大自然賦予人類最完美的裝飾，使童年時(shí)的米羅產(chǎn)生了對(duì)世界最純真的想象。他的藝術(shù)來自那如夢(mèng)如幻的田園故鄉(xiāng)，來自大地與自然夢(mèng)境般的滋養(yǎng)。蒙特洛伊是他夢(mèng)開始的地方，在自然中哪怕是空氣也隨之律動(dòng)，一磚一瓦、一草一木都有了生命的氣息，在這里他創(chuàng)作出眾多極具裝飾意味的作品?！睹商芈逡恋泥l(xiāng)下風(fēng)景》和《蒙特洛伊的教堂與村莊》體現(xiàn)了米羅對(duì)田園故鄉(xiāng)的留戀?！掇r(nóng)場(chǎng)》創(chuàng)作于巴黎，描繪了米羅暢想中的加泰羅尼亞鄉(xiāng)村風(fēng)情。復(fù)雜卷曲的樹葉、臆想的錯(cuò)亂空間、有趣的植物生長(zhǎng)節(jié)奏……他描繪了鄉(xiāng)土中的整個(gè)生命歷程。繁雜的細(xì)節(jié)使畫面具有濃郁裝飾趣味的同時(shí)，也標(biāo)志著米羅的作品向更具象征性及個(gè)性符號(hào)化的轉(zhuǎn)化。

1924年，在《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》支配下的前衛(wèi)氛圍中，此后的一段時(shí)間里米羅一直在和超現(xiàn)實(shí)主義打交道，此時(shí)的米羅仍然執(zhí)著于鄉(xiāng)土田園。20世紀(jì)20年代，米羅將重心轉(zhuǎn)為對(duì)內(nèi)心世界的探索，他竭力擺脫表面浮象，以潛入自然的絕對(duì)世界。直至戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，米羅在戰(zhàn)火密布的世界里選擇把自己禁閉在畫室之中?！?925年，我?guī)缀跬耆S著幻覺作畫。饑餓常常是這些幻覺的起源。我嘗試坐著，目光凝視著畫室的裸墻，試圖在紙上或畫布上捕捉這些形狀?！盵1]詩與音樂是他的依托，他把夢(mèng)境轉(zhuǎn)化為星辰，夢(mèng)與星星的陪伴，使他在瓦朗日維爾的日子里創(chuàng)作了最美妙的《星座》連作。從《日出》開始，畫面中流動(dòng)的日月星辰，變換的天地宇宙，一切源于自然卻打破自然。無意識(shí)的構(gòu)想營(yíng)造出畫面均衡的美感，單純的線條勾勒出夸張的造型，獨(dú)具神秘感的夢(mèng)幻色彩和平面感的藝術(shù)表現(xiàn)手法透露出濃郁的裝飾氛圍。我們透過畫面的語言表象不難看出米羅在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思想寄托。

二、點(diǎn)線符號(hào)的夢(mèng)幻裝飾

米羅作品中的裝飾性語言體現(xiàn)在他對(duì)點(diǎn)、線、符號(hào)等造型形態(tài)的提取與藝術(shù)處理上，是他對(duì)自然思考后的具體表達(dá)，如詩如歌，神秘莫測(cè)。他看似隨意點(diǎn)染的畫面，點(diǎn)明了對(duì)萬物的思索；看似不經(jīng)意的線條，勾勒出了事物潛在的本質(zhì)。賈科梅蒂曾說：“沒有明確的目標(biāo)，米羅不可能在紙上畫一個(gè)圓點(diǎn)，他是一個(gè)真正的畫家，他在畫布上滴三個(gè)色點(diǎn)，就會(huì)使它富于生機(jī)——成為一幅畫?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/03/11/qkimagesyemsyems202003yems20200313-4-l.jpg"/>

米羅并沒有按照事物原有的模樣一筆一畫地照搬下來。他作品中形態(tài)各異的點(diǎn)、線、面與符號(hào)都被賦予了生命。在其1959年創(chuàng)作的《藍(lán)色Ⅱ號(hào)》中，大面積的藍(lán)色背景之下，一條紅色線條和12個(gè)大小不等的圓點(diǎn)外加強(qiáng)烈對(duì)比的色彩就是作品的全部語言，體現(xiàn)了無極限的神秘感。點(diǎn)與面具有無意識(shí)美感，亦怪誕亦簡(jiǎn)單；線條充滿詩的節(jié)奏，亦波動(dòng)亦筆直，生動(dòng)有力地引領(lǐng)著整個(gè)畫面的節(jié)奏，迸發(fā)出無限的能量。在作品《星星也升起了》中也有同樣的表達(dá)。

抽象的符號(hào)語言是米羅作品的另一大特色。米羅作品極具象征性，扭曲變形的女人、星星、梯子、眼睛、動(dòng)物等形象，是作品中典型的符號(hào)。米羅在進(jìn)行有機(jī)抽象時(shí)，并未將形式作為第一要素，而是注重內(nèi)心的感悟。他筆下的符號(hào)也伴隨社會(huì)大環(huán)境與個(gè)人思想的變化而變化?！疤葑印边@一米羅常用的元素，在《犬吠夜》中十分突出，梯子連接天地，象征著逃亡和對(duì)未知世界的想象；在《星座》系列中梯子更為常見，形象格外簡(jiǎn)化，寓意也得到升華，象征著對(duì)命運(yùn)的超脫。

米羅也經(jīng)常用更夸張、更直接的點(diǎn)、線與符號(hào)來表達(dá)形象，將形象凝練與簡(jiǎn)化，用跳躍的色彩活躍畫面氣氛，這是米羅藝術(shù)特有的符號(hào)語言，也是他一貫的表達(dá)方式。例如作品《女人III》，雖然只有抽象簡(jiǎn)單的幾筆，但卻富有張力，這正是米羅腦海中對(duì)對(duì)象最完美的闡釋。

綜上所述，無論是從點(diǎn)、線、符號(hào)的運(yùn)用，還是從抽象、簡(jiǎn)化、變形、扭曲等藝術(shù)處理手法來分析米羅的作品，都讓人不禁感嘆，大師對(duì)藝術(shù)的探索在不斷深化。另外，裝飾性語言的適當(dāng)融入，是畫家情感的真實(shí)表現(xiàn)，是有意的開拓創(chuàng)新。同時(shí)，米羅對(duì)點(diǎn)、線的探索好似兒童對(duì)未知世界的想象，就如同每個(gè)孩子的腦海中都擁有一個(gè)獨(dú)一無二的小世界，他們往往主觀地畫出自己認(rèn)為最真實(shí)的畫面，這是最真實(shí)的感情流露。

注釋：

[1][西]Juan Punyet- Miró、Gloria Lolivier-Rahola 著，楊光正譯，米羅——星星畫家[M].上海：上海譯文出版社，2004年4月。