江舟

在印刷技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，即便是最愛書的讀書人，恐怕也沒有過多精力與耐心去抄書。但是在古代，沒有現(xiàn)在這樣的印刷技術(shù)，大量藏書基本上是靠抄寫。抄書，在今天看來是一件枯燥乏味、費(fèi)時費(fèi)力的事情，但是古代許多大藏書家卻是終生樂此不疲。

說到抄書，有不少趣聞。清代學(xué)者朱彝尊就有“美貶”“雅賺”之事，所謂“美貶”，是指朱彝尊因?yàn)橥党佛^藏書而被貶官。然而朱彝尊并不在意，事后還作銘文曰：“奪儂七品官，寫我萬卷書，或默或語，孰智孰愚?！彼^“雅賺”，則是說江蘇著名藏書家錢謙益的絳云樓被焚后，朱彝尊得知其脈望館的藏書抄書仍然保存完好，非常希望能夠飽覽一番。但是脈望館的藏書已經(jīng)歸屬錢謙益的族孫錢曾所有，而錢曾從不肯將藏書示于他人。朱彝尊便心生一計(jì)，在酒樓置辦酒席，宴請江左名士，將錢曾也邀來赴宴并把他灌醉。趁錢曾酒醉之際，用黃金、青鼠裘為禮，賄賂錢曾的仆人，打開書館，找來藩署書吏數(shù)十人到書館抄錄至深夜，直至將所需之書抄錄完畢。朱彝尊的手段并不足道，然而很多讀書人對朱彝尊此舉不以為忤，由此可見，抄書也不是件容易的事情。

藏書束之高閣，秘不示人，沒有實(shí)際的閱讀和助學(xué)價(jià)值，其實(shí)遠(yuǎn)離了藏書的初衷。如果遇上天災(zāi)人禍，數(shù)萬卷珍貴典籍毀于一旦，絕跡于世，還會造成無法彌補(bǔ)的損失，甚至有可能形成文化的斷層。因此，一些藏書家便私下訂立相抄之約，互相調(diào)劑余缺。譬如，藏書家曹溶有感于借書、抄書、收書之難，作《流通古書約》，提出一個新的辦法：各個藏書者都編好藏書目錄，標(biāo)出所缺之書，相互約定，互通有無，然后各自請人謄抄并校正，最后互相交換。這樣既可以使珍貴書籍不出家門，防止丟失破損，又能使古籍得以保存和流傳，有功于后人，同時還能使自己的藏書不斷增加，一舉三得。曹溶的良好愿望在當(dāng)時并不容易變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但保護(hù)和流傳古籍的思想具有非常的積極意義。

現(xiàn)代學(xué)者鄭振鐸自稱：“予素志恬淡，于人世間名利，視之蔑如。獨(dú)于書，則每具患得患失之心……”他為了搶救祖國的文化遺產(chǎn)，在兵荒馬亂的歲月中，自比愚公移山，銜石填海，以一己之力，保存了大量的古代文獻(xiàn)。

抄書、藏書、救書從個人愛好發(fā)展到保護(hù)燦爛的古代文化，是從文人雅趣中引申出來的智慧。每一次對歷史回眸，我們都可以發(fā)現(xiàn)，古人的行為，其中多蘊(yùn)含個人的喜怒哀樂，但他們卻在無形之中，默默助推了整個中華民族的文化傳承。

編輯 鮑琦