郭雨欣

《赫索格》中通過多個人物以及人物組合的塑造，表現(xiàn)了人物抒寫的三重境，即人物行為之境、心理描寫之境和人性表現(xiàn)之境。在每重境之上，小說文本都通過具體內(nèi)容體現(xiàn)出種種矛盾，包含宗教之間、宗教和現(xiàn)實人生以及赫索格的精神需求的矛盾等，這些矛盾構(gòu)成了《赫索格》的復(fù)雜性。本文梳理《赫索格》中的多組矛盾，總結(jié)了人物抒寫的三重境，指明了《赫索格》中矛盾人生的人性和解。

一、人物抒寫的第三重境——人物行為之境

《赫索格》中，人物行為受到宗教沖擊改變。猶太教和天主教、基督教之間的矛盾以及宗教和現(xiàn)實人生之間的矛盾會影響人物行為。

（一）宗教信仰改變影響人物行為

《赫索格》多次出現(xiàn)人物信仰從猶太教轉(zhuǎn)變?yōu)樘熘鹘袒蛘呋浇痰拿鑼?。例如，愛德沃爾牧師拿幾張照片作為猶太教拉比改信基督教的證據(jù);馬德琳改信天主教。當(dāng)時，具有猶太族裔和中產(chǎn)階級身份的美國人受到宗教方面的沖擊，赫索格和一些堅持猶太教信仰的猶太人在美國社會感受到猶太民族傳統(tǒng)和天主教之間的矛盾。可以說，宗教信仰改變是馬德琳離開赫索格的原因之一。

在小說描寫的時代，人們對待宗教非常透徹，既看到宗教的虛偽性，不為其所動，又堅信宗教，這種矛盾心理導(dǎo)致人物矛盾的行為。

（二）現(xiàn)實和人物行為與宗教觀念的矛盾

現(xiàn)實中，人對宗教并不崇敬。作者用較大的篇幅來描寫馬德琳信仰宗教的意圖。她把信仰當(dāng)作一種融入上流社會的手段。現(xiàn)實世界也并不需要矛盾?！逗账鞲瘛穼懙溃骸暗@個現(xiàn)實世界——且不說廣袤無限的宇宙吧——需要的卻是一個男人，一個真正的男子漢?！边@句話表明宗教對現(xiàn)實世界毫無作用，這個世界需要真正的男子漢。

從這以上兩個方面來看，人物行為和現(xiàn)實世界某種程度上都和宗教意圖相悖，而這正是諸多矛盾人物行為之境上的體現(xiàn)。

二、人物抒寫的第二重境——心理描寫之境

《赫索格》中，人物抒寫的第二重境心理描寫之境主要體現(xiàn)在四個方面，即六十七封信中表現(xiàn)的人物內(nèi)心、社會思潮沖擊人物心理、內(nèi)心積蓄和追求個性和感情需求的矛盾。

（一）六十七封信中表現(xiàn)的人物內(nèi)心矛盾

《赫索格》將心理描寫表現(xiàn)在六十七封信件中。從給澤爾達姨媽的信件到給普甫寫信表達自己對環(huán)境和浪漫主義的看法，到后期給佐卓醫(yī)生的信，到最后對自我的言說，這六十七封信和最后對自我的言說都展現(xiàn)了人物抒寫的第二重境，描寫了赫索格的心理變化。

（二）社會思潮沖擊人物心理而形成的矛盾

新時期，紛繁復(fù)雜的思想對社會的人和物的各個方面都有滲透性的沖擊。這些沖擊導(dǎo)致赫索格內(nèi)心崩潰。他的精神受到兩個層面的沖擊，一是社會思想對本我的直接沖擊，二是被社會思想影響的他人的再一次沖擊。赫索格懷疑自己的學(xué)術(shù)思想，馬德琳的離開也對其心理造成沖擊。

（三）內(nèi)心積蓄的矛盾以及追求個性和感情需求之間的矛盾

《赫索格》中，人物內(nèi)心充滿矛盾。赫索格嫉妒格斯貝奇的成功人生，但目睹其友好地給他的女兒洗澡后，他又放下了殺人的念頭，人物內(nèi)心的復(fù)雜性暴露無遺。赫索格的個性與感情需求也存在矛盾。赫索格認(rèn)可自身個性，作為學(xué)者，他必須保持理性，但感性需求是不可避免的。格斯貝奇是赫索格的感情支撐之一。格斯貝奇充滿感情，愛身邊親朋好友，他象征著人間感情的來源。從此角度來看，赫索格在心理矛盾崩潰時極力保持個性，期盼來自雷蒙娜的感情關(guān)懷，最后期盼的很可能是一種感情的回歸。

綜上所述，心理描寫之境的多重矛盾使人物心理相對復(fù)雜，人物行為借助心理層面的描寫上升到新境界。人物行為和心理描寫相互對照，在第三重境和第二重境上相互交織。

三、人物抒寫的第一重境——人性表現(xiàn)之境

《赫索格》中，人性復(fù)雜之處借助社會身份來表現(xiàn)，即赫索格民族和階級身份與美國社會的矛盾。

（一）赫索格民族身份與美國社會的矛盾

小說《赫索格》帶有濃重的自傳性色彩。作者以猶太身份對本身的生存境遇進行觀照。赫索格的言論正是作者對猶太人的態(tài)度和思考。赫索格對自己的猶太人身份是矛盾的。赫索格將老朋友的寵物猴子比作陰郁的猶太老頭子，對猶太人身份并不自得。他在與精神病醫(yī)生的對話中說：“從猶太人的觀點看，要知道，這并不是一個你們最光彩的時代。”這時，赫索格對猶太人身份有自豪感和保護欲。因此，猶太文化在美國文化中是矛盾的存在。

（二）階級身份與美國社會的矛盾

赫索格既有美國猶太人身份的壓力，也有階級社會里中產(chǎn)階級的壓力。職業(yè)、結(jié)婚、生子和畢生追求都對個人產(chǎn)生巨大的壓力。美國學(xué)者福塞爾在《格調(diào)》中揭露人們在面對等級時暴露的虛榮、自大和缺少品味。這些特征有深刻的社會文化根源。赫索格代表中產(chǎn)階級，其中大多數(shù)人靠自身奮斗成為中產(chǎn)階級，但可替代性很高。這一階級最缺少安全感，精神貧瘠焦慮，缺乏上進的沖勁。赫索格作為其中之一，也帶有這樣缺陷。以上兩種對個人本質(zhì)定性的身份矛盾必然導(dǎo)致赫索格對人性的懷疑和動搖。

小說中的人物行為借助心理層面的描寫升華境界，而人物行為和心理描寫相互對照，其中的矛盾沖突又在人性層面實現(xiàn)和解。人與人之間是相互的、對話的、我和你的關(guān)系，而不是彼此把對方看作是一樣?xùn)|西那樣的“我和它”的關(guān)系?；貧w人性本身的穩(wěn)定后，其慢慢影響人物行為和心理，實現(xiàn)了整個人物的穩(wěn)定以及與外界之間的和諧。

四、赫索格的矛盾人生在第一重境人性表現(xiàn)上的和解

《赫索格》是一部美國本土猶太中產(chǎn)階級的寫實書，采用意識流的寫作方法不斷插入的信件。赫索格不斷回憶過去，又在今天評價過去。赫索格的回憶、現(xiàn)實和信件內(nèi)容是散亂的，三者卻相互聯(lián)系，這就在寫實的基礎(chǔ)上提升了小說價值?，F(xiàn)實的穩(wěn)定沉重與意識流的分裂技巧催生了矛盾和交融。小說在第一重境的人性表現(xiàn)上實現(xiàn)融合。結(jié)尾部分，主人公赫索格恢復(fù)正常，人物行為不再紊亂，心理恢復(fù)，體現(xiàn)出回歸人性層面后的和解。

赫索格試圖重新回到人群中尋找原始的治療。單身的狀態(tài)象征赫索格內(nèi)心和精神的掙扎，穩(wěn)定的生活象征一條生活的正軌。赫索格重新實現(xiàn)自身精神的穩(wěn)定，回到正常的生活中，象征著人性的和解。綜上所述，赫索格在結(jié)局的選擇可以預(yù)見。他終生的掙扎是一個美國中產(chǎn)階級的宿命，保持穩(wěn)定的方法就是原始治療。本文的結(jié)尾是開放的。結(jié)局也許是赫索格當(dāng)時可以實現(xiàn)的最好情景，是重新回歸人生正常軌道的一個開端。

五、結(jié)語

《赫索格》中，人物抒寫的矛盾分別體現(xiàn)在三重境上。各種矛盾在第一重境人性表現(xiàn)上通過赫索格這個人物的人生重新恢復(fù)正軌來表現(xiàn)和解。人物抒寫的三重境不僅為《赫索格》中設(shè)置的結(jié)局提供一種新的解釋，也為其中人物的描寫提供一種新的理解。

（鄭州大學(xué)）