亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        兩河流域史前圓柱印章初探

        2020-10-12 14:24:51范穎
        文物鑒定與鑒賞 2020年14期

        范穎

        摘 要:兩河流域的印章自發(fā)現(xiàn)以來就備受關(guān)注,我國對(duì)這方面的介紹與研究比較少見。文章以圓柱印章為代表,介紹其產(chǎn)生、形制、質(zhì)地和圖案等,并對(duì)印章的功能以及研究意義進(jìn)行粗淺的討論。

        關(guān)鍵詞:兩河流域;圓柱印章;形制

        “兩河流域”指的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河下游區(qū)域,上古時(shí)期這里被稱為“美索不達(dá)米亞”,意為“兩河之間的土地”。研究表明,兩河流域史前時(shí)期的氣溫比現(xiàn)在略高、降雨量略大。溫暖濕潤的氣候、肥沃的沖積平原為文明的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然條件,孕育了以楔形文字、圓柱印章、大型宮殿和神廟建筑為標(biāo)志的美索不達(dá)米亞文明。

        1 圓柱印章的起源

        古代兩河流域地區(qū)的印章根據(jù)形狀可以劃分為兩種類型:一種是平?。╯tamp seals);另一種是圓柱印章(cylinder seals)。最早的平印發(fā)現(xiàn)于公元前6千紀(jì)初期,而圓柱形印章則是公元前3500—3100年烏魯克時(shí)期的一項(xiàng)重要發(fā)明,其是在北部平印的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,但北方印章仍保留著自身平印的傳統(tǒng)。

        印章的起源問題一直懸而未決,一種說法為印章的源頭可能是史前時(shí)代人們護(hù)身符一類的垂飾物。從早期平印的形狀和圖案以及后來的印章,包括平印和圓柱印章所具有的祈福避禍與裝飾等非實(shí)用性功能來看,這類護(hù)身飾物可能是印章的雛形。例如哈拉夫文化中的印章,整體形狀多變,常常出現(xiàn)在祭坑和墓葬中,而不是在生活區(qū)或貯藏室附近,這說明這些印章不僅具有確認(rèn)個(gè)人所有物的作用,同時(shí)還是可佩帶的具有宗教意義的飾物。但是對(duì)于史前時(shí)代護(hù)身飾物和早期平印出現(xiàn)的先后關(guān)系,我們還不能確定。

        顧名思義,圓柱印章呈圓柱狀,通??v向穿孔,孔中可著把柄,以便滾印操作。柱面雕有圖案,當(dāng)印章在一塊軟濕的泥土上滾動(dòng)時(shí),就能形成一個(gè)連續(xù)的圖案。但也有實(shí)心的印章,它們可能出現(xiàn)在圓柱印章的早期階段,后來人們?yōu)榱藬y帶方便,開始從印章中部鉆孔,以便減輕重量。

        相較于平印,圓柱印章的刻紋面積更大,印面可以承載更加精致復(fù)雜的圖案,具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力,可以傳遞更重要的信息。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增加和社會(huì)復(fù)雜化程度的加劇,兩河流域地區(qū)逐漸產(chǎn)生了比較復(fù)雜的等級(jí)體系,借助印章圖案復(fù)雜的變化,向人們表明物品是在何人的直接負(fù)責(zé)下被加印的。特別是文字發(fā)明以后,在印面更大的圓柱印章上加刻文字,對(duì)于表明物品的所有權(quán)更為有利。

        2 圓柱印章的形制及材質(zhì)

        圓柱印章公元前4千紀(jì)中期在兩河流域南部地區(qū)出現(xiàn),隨后替代平印成為印章的主要形式,平印則基本不再使用,這種情況一直延續(xù)到公元前1千紀(jì)。在不同的歷史時(shí)期,圓柱印章的尺寸及材質(zhì)也不盡相同。

        2.1 圓柱印章的形制

        烏魯克早期(約公元前3500年),圓柱印章的體積較大,尺寸通常為50~60毫米×20~30毫米(高度×直徑),采用的是比較容易獲得的原料,圖案常常雕刻現(xiàn)實(shí)或虛構(gòu)的動(dòng)物,如豹、獅子、公牛、羚羊、蛇或者獅身鷲首獸等。這一時(shí)期也有部分圓柱印章的尺寸偏小,通常外形短粗,高度同直徑比例基本上為1∶1,常見尺寸為25毫米×20毫米(高度×直徑)。捷姆迭特那色時(shí)期(公元前3000—前2900年),圓柱印章的尺寸發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了各種尺寸的圓柱印章。有短粗的圓柱印章,高度同直徑比例基本上為1∶1,并且出現(xiàn)外壁內(nèi)凹的現(xiàn)象;還有高度較高、直徑較細(xì)的圓柱印章,高度同直徑比例為2∶1甚至3∶1。

        在隨后的早王朝時(shí)期,圓柱印章尺寸出現(xiàn)了一定的地域性差別,北部印章的制作并不發(fā)達(dá),而南部地區(qū)相對(duì)發(fā)達(dá)。大致說來,早王朝時(shí)期,圓柱印章通常尺寸為15~30毫米×7~10毫米(高度×直徑)。阿卡德時(shí)期(公元前2334—前2193年),圓柱印章開始變大,其尺寸通常為30~35毫米×15~20毫米(高度×直徑),通常外壁微凹,偶爾也出現(xiàn)桶裝凸起的印章。后阿卡德時(shí)期(公元前2192—前2112年),印章制作工藝衰退,印章雕刻粗糙,沒有延續(xù)此前外壁內(nèi)凹的趨勢,尺寸變小,高度一般不超過20~30毫米,而且數(shù)量也較少。到烏爾第三王朝時(shí)期(公元前2111—前2004年),印章的尺寸又逐漸重新統(tǒng)一,尺寸通常為25毫米×25毫米(高度×直徑),高度一般不超過28毫米,高度同直徑比例為2∶1。

        古巴比倫時(shí)期(公元前1894—前1595年),圓柱印章的尺寸通常為25毫米×12毫米(高度×直徑)。伽喜特時(shí)期(公元前1550—前1155年),印章又發(fā)生了一些變化,高度有所增加,通常為35~40毫米×12毫米(高度×直徑),這可能同這一時(shí)期偏好勒刻冗長的印文有一定的關(guān)系。在兩河流域的北部地區(qū),古亞述時(shí)期(公元前2100—前1500年),圓柱印章的尺寸通常為20毫米×8毫米(高度×直徑);中亞述時(shí)期(公元前1400—前1000年),圓柱印章尺寸通常為25~30毫米×12毫米(高度×直徑);新亞述新巴比倫時(shí)期(公元前900—前600年),圓柱印章尺寸通常為15~35毫米×8~12毫米(高度×直徑),并且重新出現(xiàn)外壁內(nèi)凹的現(xiàn)象。

        這里所說的印章形制主要是針對(duì)普通的印章而言,一些具有專門用途的印章并不包括在內(nèi)。例如納拉姆辛(Naram—Sin)時(shí)期所流行的用于表達(dá)心中愿望或頌揚(yáng)君主的奉獻(xiàn)印章,其尺寸通常比普通印章大很多。

        2.2 圓柱印章的材質(zhì)

        圓柱印章材質(zhì)一般為石質(zhì)(通常為寶石或半寶石類),而兩河流域生產(chǎn)印章所使用的石料大多不是本地產(chǎn)的石頭。其南部地區(qū)為沖積平原,受到自然條件的限制,可制作印章的石料極其缺乏。而北部在摩蘇爾(Mosul)和薩瑪拉(Samarra)靠近底格里斯河的地區(qū),沉積礫巖相對(duì)較多,為制作印章提供了一定的原材料。但是蘇美爾人及后來的兩河流域地區(qū)的居民通常都到其他的地方尋求他們所需要的印章石料。研究印章石料的來源,可以探究兩河流域地區(qū)不同時(shí)期貿(mào)易路線的變化。

        從整體上看,兩河流域印章的質(zhì)料在不同時(shí)期變化較大,總的趨勢是硬石質(zhì)料的使用比例不斷提高。公元前4千紀(jì)中晚期,烏魯克風(fēng)格的圓柱印章形體比較大,主要是以大理石、軟質(zhì)石灰石為質(zhì)料,其中白色和粉色大理石尤受偏愛。在早王朝前期(公元前2900—前2750年),兩河流域南部地區(qū)印章的質(zhì)料通常是石灰石和蛇紋石,石灰石以黑、藍(lán)、綠色居多。早王朝中晚期(公元前2750—前2334年),印章的質(zhì)料主要是半透明的白色和綠色蛇紋石、文石、方解石。除此之外,天青石也是非常重要的質(zhì)料。天青石顏色深沉而穩(wěn)重,象征權(quán)力、高貴與神的眷顧,但這種石料不容易加工,其韌性不強(qiáng)。天青石在整個(gè)早王朝時(shí)期的印章制作中占據(jù)著重要的地位。這一時(shí)期偶爾也采用黃金或白銀為質(zhì)料制作圓柱印章,這種印章有些是實(shí)心體,有一些在瀝青內(nèi)核表面包裹著一層金片。

        阿卡德時(shí)期印章質(zhì)料的選取發(fā)生了很大的變化,比較堅(jiān)硬的質(zhì)料如碧玉,特別是綠色和紅色碧玉、水晶常被使用;較軟質(zhì)料如貝殼、方解石和石灰石也被使用,最流行的是暗色的墨綠蛇紋石,現(xiàn)存的阿卡德印章幾乎半數(shù)都是以此為質(zhì)料。除蛇紋石外,常用的質(zhì)料是綠玉,其他質(zhì)料如閃長巖、文石、天青石、綠泥石也相當(dāng)流行,碧玉和水晶等石英質(zhì)料也很受人們的偏愛。后阿卡德時(shí)期,印章的發(fā)展有些停滯,甚至出現(xiàn)了倒退。這一時(shí)期綠泥石幾乎完全代替了蛇紋石,成為這一時(shí)期印章的主要質(zhì)料。綠泥石表面上與蛇紋石十分相似,但硬度要低,天青石質(zhì)料在圓柱印章中所占比例不斷縮小。

        烏爾第三王朝時(shí)期延續(xù)了后阿卡德時(shí)期質(zhì)料變化的趨勢,綠泥石的比例進(jìn)一步提高,遠(yuǎn)高于其他質(zhì)料。這一時(shí)期石英質(zhì)料的圓柱印章日漸稀少,天青石質(zhì)料更是很少。蘇美爾人的圓柱印章質(zhì)料主要為大理石,到了巴比倫時(shí)期,堅(jiān)硬的赤鐵礦成為流行的首選材質(zhì)。

        3 圓柱印章上的圖案

        圓柱印章在兩河流域地區(qū)流行了近3000年,期間其形制及材質(zhì)雖有變化,但不同時(shí)期變化最明顯的還在于印面上的圖案。從最初出現(xiàn)時(shí)簡單的幾何形紋飾,發(fā)展到文字與圖案并用,并且圖案內(nèi)容也在不斷擴(kuò)充與豐富,常常描繪有戰(zhàn)俘、動(dòng)物、怪獸及國王的軍事外交活動(dòng),還有打獵、宴飲等宮廷生活及各種宗教題材。

        在原始社會(huì)末期,印章上的人物、鳥獸圖案已轉(zhuǎn)變成裝飾性圖案,到蘇美爾早王朝時(shí)期,人物、鳥獸圖形的印章又再次出現(xiàn)。浮雕刻畫的動(dòng)物與人的形象真實(shí)生動(dòng),有一種向外凸起的立體感。早期蘇美爾人圓柱印章上的圖案尚未將神話故事融入其中,抽象的幾何圖案仍是主要的表達(dá)形式。

        阿卡德時(shí)期的印章圖案開始從連續(xù)紋樣中解脫出來,藝術(shù)家賦予人、牛、神獸以新的表現(xiàn)形式。他們開始將現(xiàn)實(shí)主義與想象相結(jié)合,拋棄了早王朝時(shí)期慣用的細(xì)線條表現(xiàn)手法。這一時(shí)期人物和動(dòng)物的肌肉組織刻畫得特別精細(xì),而且強(qiáng)調(diào)了體積感,人、獸的各種動(dòng)態(tài)也富有戲劇性色彩。史詩《吉爾伽美什》仍是印章的主要題材之一,阿卡德人還創(chuàng)造了一套具有代表性的諸神形象,例如智慧之神“埃”,從他的體內(nèi)不斷地流出水來,以表現(xiàn)他是水利灌溉的化身和保護(hù)神;太陽神則以光芒作為象征物等。印章雕刻在阿卡德帝國消亡之后趨于衰落,僅僅使用線條勾畫出圖案中人或物的外形。

        烏爾第三王朝時(shí)期,民間流傳的一些神話題材不見了。從當(dāng)時(shí)的印章中我們?cè)僖部床坏郊獱栙っ朗策@樣的英雄故事。宗教題材占據(jù)壓倒一切的主導(dǎo)地位。印章雕刻中總是出現(xiàn)印章的主人佇立在最偉大的城市保護(hù)神面前的情景。到亞述時(shí)代,圓柱印章因?yàn)橛猛緶p少,數(shù)量也越來越少,受浮雕的影響,印章雕刻出現(xiàn)了一些題材新穎的作品。宗教題材的畫面業(yè)已消失,取而代之的是狩獵圖或動(dòng)態(tài)逼真的動(dòng)物畫,雕刻工細(xì)、考究,這表明印章雕刻家可能也是浮雕藝術(shù)家。

        4 圓柱印章的功能及研究意義

        圓柱印章是西亞特有的一種印章,在兩千余年的時(shí)間內(nèi)被廣泛使用,而其功能應(yīng)與平印等印章別無二致,故下文所討論的功能以及研究意義不僅僅是針對(duì)圓柱印章,同樣也適用于西亞的其他印章。

        4.1 功能

        印章的主要功能是證明物品的所有者,因而它的大量出現(xiàn)證明了私有財(cái)產(chǎn)和私有制的確立,以及商品交換的存在。人們需要確認(rèn)自己的財(cái)產(chǎn),并保證財(cái)產(chǎn)不受侵犯,他們的做法往往是將財(cái)產(chǎn)包好并在封口處蓋上印章。商人常常把自己用于交換的商品封在容器中,以防丟失或損壞,在密封時(shí)使用印章。手工業(yè)匠人為了確認(rèn)自己的產(chǎn)品,也常用印章作記號(hào)。通過對(duì)各種印章的使用,神廟的財(cái)產(chǎn)、國王的財(cái)產(chǎn)以及普通人的財(cái)產(chǎn)被區(qū)分開來,這是印章在經(jīng)濟(jì)方面的功能。

        作為個(gè)人身份的證明,印章加蓋在法律文書上就有了表達(dá)法律權(quán)利的功能。個(gè)人的權(quán)利如擁有財(cái)產(chǎn)、在法庭上作證、婚姻關(guān)系的確立與解除、財(cái)產(chǎn)分配等都通過印章的使用而得到明確的展現(xiàn)。印章還是個(gè)人地位的象征和忠心的標(biāo)志。公元前3千紀(jì)末期到2千紀(jì)初期,兩河流域地區(qū)高級(jí)官員的印章上經(jīng)常會(huì)刻有“royal name”“personal name”“his servant”的印文,而且描繪一個(gè)人被他的個(gè)人守護(hù)神領(lǐng)到坐著的國王面前的圖案,這種場景被認(rèn)為是表現(xiàn)了印章的所有者在向他們的國王表達(dá)敬意。國王不僅把印章作為禮物賞賜給他的下屬,而且也贈(zèng)送給來訪的顯要人物和其他的國王。當(dāng)時(shí)的人們還收集外國的印章作為裝飾品佩帶在身上,作為地位和聲望的象征。兩河流域地區(qū)的人們認(rèn)為印章很適合作為獻(xiàn)給神的物品,所以把印章作為奉獻(xiàn)的物品。印章也是寺院的財(cái)產(chǎn),佩帶圓柱印章還是對(duì)神或者國王宣誓效忠的象征。

        印章可以保護(hù)那些被加印了的物品,這種保護(hù)作用使印章衍生出了護(hù)身符的價(jià)值,即保護(hù)印章的所有者和佩戴者。人們相信印章的形狀與神是有關(guān)聯(lián)的,特別是動(dòng)物形狀的印章會(huì)更有效,包含很多與其相關(guān)的神祇力量,同時(shí)動(dòng)物形象的印章也表現(xiàn)了擁有者的個(gè)性。

        4.2 研究意義

        印章的使用向我們傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)體系和法律特征,同時(shí)透過圖示描述了神話時(shí)代的宇宙觀—神的世界和人的世界之間的關(guān)系。

        兩河流域地區(qū)的個(gè)人和各種組織在他們所有的文書上都使用了印章,這為現(xiàn)代研究者提供了深入了解他們經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的途徑。通過分析這些使用的印章,我們能追溯到各種類型交易以及商品和服務(wù)的流通。這樣我們就能勾畫出管理機(jī)構(gòu)的組織,分辨出經(jīng)濟(jì)集中化和經(jīng)濟(jì)混亂的時(shí)期。對(duì)它在法律方面的應(yīng)用進(jìn)行研究,研究者可以得知當(dāng)時(shí)男人和女人、國王和普通人的很多基本信息,而且獲得對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭組成的深入認(rèn)識(shí)。

        從藝術(shù)史的角度來看,印章可以看作是一些已經(jīng)丟失的大型藝術(shù)品主題的微縮化的記錄,通過可見的方式描寫神話時(shí)代人們的宇宙觀,描繪了神的世界以及他們同這個(gè)世界普通人之間的關(guān)系。由于沒有一個(gè)宗教雕像幸存下來,我們?cè)诤艽笙薅壬弦蕾囉≌律仙竦o的圖像表現(xiàn)形式,許多神話和傳奇通過印章上的圖案傳達(dá)給我們。對(duì)印章研究得越多,就會(huì)積累越多關(guān)于古代西亞社會(huì)與人們思想的知識(shí)。

        公元前332年,馬其頓亞歷山大大帝侵入并占領(lǐng)巴比倫,統(tǒng)一西亞,大希臘文明成為主流。圓柱印章在流行了近三千年之后,同楔形文字一起消失在大希臘化的浪潮中,蘇美爾文明也就此消失。經(jīng)過百年來的考古發(fā)掘,它才又重見天日。圓柱印章所具有的獨(dú)特魅力,定會(huì)吸引更多的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行更深入的研究。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊建華.兩河流域史前時(shí)代[M].長春:吉林大學(xué)出版社,1993.

        [2]張玉安.東方研究:2006:古代東方文明專輯[M].北京:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,2006.

        [3]胡忠良.方寸陰陽:神秘的古代東西方印章[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2005.

        [4]羅世平,李建群.古代埃及和美索不達(dá)米亞美術(shù)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2004.

        [5]Joan Goodnick Westenholz.Foreword[A].In Joan Goodnick Westenholz.Seals and Sealing in the Ancient Near East[C].Jerusalem:Bible Lands Museum Jerusalem,1995.

        [6]Dominique Collon.Nimrod,the Mighty Hunter,and His Descendants:Contest Scenes on the Cylinder Seals[A].In Joan Goodnick Westenholz.Seals and Sealing in the Ancient Near East[C].Jerusalem:Bible Lands Museum Jerusalem,1995.

        中文字幕日本五十路熟女| 国产喷水福利在线视频| 国产欧美日韩在线观看一区二区三区| 日韩精品av在线一区二区| 精品人妻一区二区三区在线观看| 99久久精品午夜一区二区| 亚洲中文无码av在线| 欧美在线Aⅴ性色| 婷婷久久av综合一区二区三区| 亚洲精品成人网站在线播放| 69精品丰满人妻无码视频a片| 色窝综合网| 日韩美女av一区二区| 国产乡下三级全黄三级| 久久aⅴ无码av免费一区| 蜜桃视频一区二区三区在线| 一区二区三区日韩亚洲中文视频 | 丝袜足控一区二区三区| 一区二区三无码| 久久久麻豆精亚洲av麻花| 欧美老熟妇喷水| 香蕉成人啪国产精品视频综合网| 亚洲天堂免费成人av| 久久精品国产成人午夜福利| 欧洲一卡2卡三卡4卡免费网站 | 97cp在线视频免费观看| 国产一极内射視颍一| 亚州无线国产2021| 在线免费观看毛视频亚洲精品 | 在线看片免费人成视频电影 | 少妇精品揄拍高潮少妇桃花岛| 无码国产精品久久一区免费| 国产一在线精品一区在线观看| 日韩精品视频在线一二三| 淫片一区二区三区av| 免费无码一区二区三区蜜桃大| 欧美精品aaa久久久影院| 亚洲av狠狠爱一区二区三区| 国产成人无码综合亚洲日韩| 久久国产成人精品国产成人亚洲| 人妻尤物娇呻雪白丰挺|