李 怡，王莉莉

(湖北師范大學 美術學院，湖北 黃石 435002)

一、引言

在傳統(tǒng)楚文化中，漆器是一個重要門類，其裝飾紋樣的藝術價值頗是關注，因為它帶有鮮明的地域特色。隨著各種新媒體形式的出現(xiàn)，可以從交互設計的角度設計一個文化推廣平臺對楚漆器紋樣進行傳播。

二、楚漆器的裝飾紋樣

(一)楚漆器裝飾紋樣的類別與發(fā)展概況

楚國的漆器紋路多由獸紋、植物、簡單線條幾大類進行裝飾。隨著時代的發(fā)展，不同的時期楚國的漆器又有著不同的主流樣式與獨特風格。如戰(zhàn)國早期在傳統(tǒng)紋樣上加入了寫實的風景、人物、動物組成的風景、場景圖案。在非寫實的風格上也出現(xiàn)了龍鳳紋樣、夸張獸紋等想象力與寫實并存的表現(xiàn)形式，令人憧憬。

戰(zhàn)國中期，楚漆器上的漆畫內(nèi)容逐漸變得更加生動形象，大多數(shù)都是通過對生活場景和活動場景的描繪來表現(xiàn)當時的貴族位高權重的特點。如包山楚墓所發(fā)現(xiàn)的漆圓盒，描繪了一系列貴族利用四乘馬車(如圖1)首尾相接的方式出行的場景，其中包括了二十六個人物、四輛車、十匹馬以及豬、狗、柳樹等，通過動物紋樣和植物紋樣的結(jié)合，使人們可以感覺到貴族階級出行場面宏大，只畫半個車輪，更加展示了立體空間透視關系，這樣的馬車畫法也是首次出現(xiàn)的繪畫技法。

圖1 包山楚墓(來源：百度)

到了戰(zhàn)國晚期，楚漆器逐漸消失在歷史的長河中，它的工藝與戰(zhàn)國中期相比，明顯更為單薄和簡單，常見的動物、自然、幾何和植物紋樣也很少出現(xiàn)。[1]

(二) 楚漆器裝飾紋樣的表現(xiàn)手法

在戰(zhàn)國早期，楚國采用的是漆繪與雕刻兩大傳統(tǒng)技法，在內(nèi)容的表現(xiàn)上通常體現(xiàn)為寫實與非寫實兩種形式。然而較之歷史上早期，非寫實的表現(xiàn)形式出現(xiàn)率有顯著的提升，同時雕刻的技法卻很少單獨被使用，突出的仍然是漆繪的技法形式，并且有著明顯的文化提升。各類不同的紋畫圖樣開始紛紛涌現(xiàn)，植物、動物、人物、建筑等新鮮元素通過漆繪的形式走進人們視野。

戰(zhàn)國晚期，楚國漆器仍然保持著漆繪和雕刻兩種技法形式。但值得一提的是，此時非寫實的表現(xiàn)形式在楚漆器上得到了空前的發(fā)展與應用。與此同時，漆繪與寫實的應用卻已經(jīng)出現(xiàn)了局限性，發(fā)展緩滯。在這個時期，楚國的漆器上不論采用的是漆繪還是雕刻的技法形式，其裝飾紋樣的表現(xiàn)都愈發(fā)充滿張力與想象力，同時也不乏統(tǒng)一性與整體美感。所以我們可以猜想，當寫實的表現(xiàn)形式發(fā)展受到時代技術的限制而停滯，無法再進一步滿足人們的審美需求時，非寫實的藝術表現(xiàn)形式將重新回到藝術家的視野中，更受到人們的青睞與重視，得到充分的發(fā)展。[2]

(三) 楚漆器裝飾色彩的發(fā)展變化

春秋楚漆器裝飾紋樣的用色比較少，只有紅、黑、黃三種，以黑地紅彩為主，紅地黑彩與黑地黃彩均比較少見。戰(zhàn)國早期楚漆器的用色仍是以黑色和紅色為主，基本保持黑漆髹地、以及“墨染其外，朱畫其內(nèi)”的裝飾習慣，多在黑漆地上髹飾紅色、黃色、白色、褐色或金色的彩繪花紋。

戰(zhàn)國晚期楚國漆器的工藝水準已經(jīng)有著空前的提升。用色從早期的簡單色變得更加的豐富多彩，盡管主色仍然僅限于紅黑二色，也許成為了楚漆器的傳統(tǒng)。但是作為輔色的其他色彩變得更多、更細致。從顏色的純度與亮度上都有著更深層次的區(qū)分，比如黃色就已經(jīng)區(qū)分為橙黃色、石黃色、土黃色。

值得一提的是，戰(zhàn)國晚期較戰(zhàn)國中期的楚漆器相比，在用色上是不如的，大部分漆器都是外黑內(nèi)紅，較為統(tǒng)一，遠不如中期時用色的種類豐富顏色多彩。[1]

三、 楚漆器裝飾紋樣的信息推廣研究

(一)傳統(tǒng)的信息展示形式

有關信息推廣的形式，我們首先就可以想到——博物館。在過去，博物館通常都使用舊的展示技術，大多數(shù)我們可以見到的都是將物品放置陳列在展示臺讓人閱覽，當游客走過展臺時，不僅僅可以感受到文化的魅力，更多的也是感受到玻璃帶來的寒意與隔離感。游客通常都是遵循既定路線跟隨博物館的工作人員，對陳列的物品名稱以及歷史了解，而陳列的物品的文化底蘊通常都是厚重的，每個人的喜好都是不同的，在參觀的過程中同時也會受到時間或者地方的限制，比如說不讓觸摸，或者紅線范圍內(nèi)不許進入等，對人們來說，這種被動的接受方式是有一定距離感的，會使游客感到傳統(tǒng)文化與觀者的疏離感。

(二)基于數(shù)字化交互的楚漆器裝飾紋樣信息提取

在當今時代的發(fā)展之中，我們可以了解到大多數(shù)的推廣都是需要媒介來進行，簡單來說，也就是人與產(chǎn)品進行交流互動，產(chǎn)品與產(chǎn)品的交接互聯(lián)，我們也把這些稱為交互設計。在交互設計的系統(tǒng)上，已經(jīng)決定的是一種多元素連接緊密的設計，因為單一的事物是不存在交流與互動的。交互設計大多數(shù)會被用在軟件的界面設計、服務設計、環(huán)境設計或者功能命令設計里。[3]

數(shù)字化交互技術就是將信息數(shù)字化，比如將圖片、攝影、視頻或者音樂等文件通過數(shù)字化的方式在網(wǎng)絡上進行傳播，使它們更直觀地和用戶進行信息的交互傳達。楚漆器的裝飾紋樣，我們也可以將紋樣進行數(shù)字化來推廣。[4]

在早期對楚漆器裝飾紋樣的了解中，我們知道楚漆器的裝飾紋樣大多都有抽象的幾何紋樣，也有動物紋或者自然紋樣，我們可以將已知的紋樣進行數(shù)字化的提取，如圖2和圖3。圖2是將大部分的幾何紋樣都進行總結(jié)之后提取的常見的紋樣，圖3則是能夠看到在漆器圖案中的紋樣裝飾是遵循了一定規(guī)律的，并不是胡亂排列的，圖3中所使用的幾何紋樣在圖2 中也通過線條提取出來了，我們可以看到幾何紋樣的形式是各不相同，多種多樣的，大多都是通過在器物的邊緣或者底部來進行裝飾，而將它們通過線條的形式進行數(shù)字化提取，更方便之后對漆器紋樣的推廣。

圖2 幾何紋樣

圖3 單旋幾何紋(來源：百度圖片)

除了常見的幾何紋樣外，我們了解到在楚漆器的裝飾紋樣中，更占有重要地位的還有動物紋樣和自然紋樣，大多數(shù)的動物紋樣都會選用魚來作為裝飾，不僅在以前，在現(xiàn)在魚依舊和余同音，人們都還認為魚是年年有余的含義，意是給人帶來吉祥。除了常見的普通動物紋樣，還有些是神話中才有的動物紋樣，像龍鳳紋路夸張的獸紋(圖4和圖5)，通過想象力與現(xiàn)實相并存的表現(xiàn)形式，令人憧憬。龍紋給人以翱翔天地、徜徉陰陽、無所拘束、桀驁不羈的感覺。鳳紋裝飾莊重典雅，形象活潑、流暢、奔放，每一種獸紋又有著許多不同的動作形態(tài)，代表著不同的寓意。通過數(shù)字化的手段，也可以將龍鳳紋用線條的形式提煉出來，作為在推廣之前所準備的素材。

圖4 雙尾龍紋

圖5 鳳鳥紋(來源：百度圖片)

通過了解，絕大多數(shù)的裝飾紋樣都是運用在器皿之上，只有部分是墻繪或運用到其他部分，而漆盒在漆器器皿中占有重要的地位，大多會有漆畫、錐畫等裝飾形式，我們可以將這樣的器皿進行數(shù)字化(圖6和圖7)。器皿的形狀有很多種，有圓形、方形、菱形等，這里選用的是圓形漆盒，利用三維軟件建模將彩色立體的器皿利用軟件的功能提取出細節(jié)處線條以及器皿的外部整體造型，保留之后，來作為之后數(shù)字化交互的素材。

圖圖6 漆盒

圖7 數(shù)字化漆盒(來源：參考文獻2)

通過研究楚漆器裝飾紋樣除了在紋樣和外觀造型上的不同之外，在顏色上也是有不斷變化的，我們可以在通過將楚漆器紋樣用線條的形式提取出來之后，在給它進行著色，在不改變它原有形象的同時，用平面軟件的手段將其進行著色來進行素材提取(圖8和圖9)。[4]

圖8 漆鼎

圖9 漆鼎數(shù)字化(來源：參考文獻2)

(三)基于數(shù)字化提取的楚漆器裝飾紋樣信息推廣形式

在當今時代，大多數(shù)人都使用移動終端來接收信息，而從“我們掏出手機”這一物理動作后，我們所做的一切就都是在與產(chǎn)品進行“交互設計”的體驗，如與親朋好友打電話、拍攝日常身邊的美景、超市掃描二維碼付款等等。

通過前期將楚漆器的表現(xiàn)形式、紋樣等都通過數(shù)字化的形式用線條提煉出來后，我們可以將提煉出來的元素通過交互形式利用app來進行推廣，使文化被更多人了解。比如就像近期火爆各路朋友圈與自媒體的“故宮文化”?！懊咳展蕦m”這款app正是通過其傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的交互設計，使得“故宮文化”以一種如此新穎獨特的方式，走向中國的老百姓生活中。人們可以通過點擊畫面上繪制的符號，就可以使物品與使用者產(chǎn)生互動反映，在使用app的同時也可以讓人了解到中國傳統(tǒng)的歷史文化，楚漆器裝飾紋樣app想法也是由此而來。而我們在進行軟件界面設計的同時，也要考慮到怎樣吸引使用者，首先要簡化軟件的使用方式，使操作變得更加自然和簡單，同時能夠符合操作者的日常行為。如圖9和圖10中每日故宮的頁面就較為簡潔明了。[5]

圖10 每日故宮app

圖11 每日故宮app

在界面形式的設計中，現(xiàn)在經(jīng)常會出現(xiàn)單色主義，一個界面只使用一個主色，不需要第二種顏色，只是調(diào)整主要顏色以匹配各種可視元素的不同的灰度。然而有時也會出現(xiàn)多色，通過多種顏色融合產(chǎn)生不同的視覺效果。像故宮app一樣，我們也可以將楚漆器中的紋樣融合進app,在使用app同時，就可以了解每一件楚漆器的裝飾紋樣以及寓意，用戶可以通過點擊不同的按鈕來獲取到自己想要了解的不同方面的信息，比如漆器是幾何紋樣還是動物紋樣，抑或是漆器出土于哪里，有什么獨特的寓意等等。[6]

總的來說，將具有地域特色和文化底蘊的傳統(tǒng)漆器紋樣，用新的方式展現(xiàn)在人們眼中，開發(fā)和推廣楚漆器裝飾紋樣的文化價值，達到使文化得到傳承的目的。

(三)數(shù)字化交互技術推廣的優(yōu)勢

與傳統(tǒng)的信息推廣相比，數(shù)字化交互技術所具備的優(yōu)勢主要包含以下幾個方面：(1)便攜性：數(shù)字化交互技術推廣，可以用于隨時隨地不受時間和空間的限制。(2)互動性：互動性的操作相對于傳統(tǒng)的“只能看，不能摸”單向性展示來說，更具有針對性和趣味性的展示模式，會更加容易讓人產(chǎn)生好感和興趣。(3)即時性：通過網(wǎng)絡的全部覆蓋，使我們可以利用在生活中的空余時間，可以不受時間和空間的限制，隨時接收到最新的信息，了解到最新的文化動向。(4)時尚性：這種app設計不被時間和空間局限，簡潔的界面以及具有各自地域特色的特點，在使用和操作上更容易被人們所接受，更符合現(xiàn)今消費者的心理需求。[7]

五、結(jié)語

在當今社會，科技的迅速發(fā)展，與傳統(tǒng)的推廣相比，數(shù)字化的交互設計是應人們需求所產(chǎn)生的，本文主要以交互設計作為起點，在了解楚漆器紋樣的基礎上，將楚漆器紋樣利用交互技術進行推廣，在將圖案數(shù)字化作為素材的基礎上，然后通過界面設計制作app來進行推廣，證明交互設計在當今生活中還是具有重要地位的。