鄺芝芳

（河北工業(yè)大學，天津 300401）

一、研究背景

春秋戰(zhàn)國時期，各國分別在邊境地帶修筑長城，以防北方胡狄入侵。秦朝將燕、趙、秦長城連為一體。明代，東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關，筑起全長8800余公里的“邊墻”——明長城。隨著長城功能的轉(zhuǎn)變，我國越來越多的長城保護和再利用項目在地生根發(fā)展，或?qū)⑺囆g人文環(huán)境的新體驗注入長城旅游等創(chuàng)新文化營建中。近幾年旅游業(yè)的發(fā)展和專家學者的研究及實踐推進，如北京市懷柔區(qū)司馬臺長城三個村落改建的古北水鎮(zhèn)綜合旅游區(qū)，位于張家口市懷來縣坊口村的靜西谷特色文化旅游小鎮(zhèn)，以及慕田峪村的小園精品民宿已在國內(nèi)推廣，取得了一定的成效并受到了國內(nèi)外設計界的褒獎。通過實地考察調(diào)研，對我國長城村落發(fā)展的項目案例進行比較研究，關于長城的理論和案例研究較多，其中長城的旅游項目建設開發(fā)是研究熱點，而針對長城村落特色文化營造的實踐研究，則多是個案分析，總體而言，尚缺乏對我國長城特色村落文化營造的案例比較與綜合分析。

《周禮·冬官·考工記》是記述春秋戰(zhàn)國時期官營各工種規(guī)范和制造工藝的文獻，是迄今中國境內(nèi)最早的設計典籍，其可以作為中國傳統(tǒng)設計理論的根基。書中許多營建法則遵循了中國營建活動中的自然觀和物用觀，文章依據(jù)書中的“天有時、地有氣、材有美、工有巧”4個方面，以時空的觀念、自然的法則、物體的使用功能、物體的建造方式進行研究，以此尋找長城村落文化營建的基本原則和規(guī)律。

二、案例選擇與概述

綜合考慮地理分布、地域文化、項目特色的代表性和發(fā)展成效，對長城沿線村落進行案例研究，即：古北水鎮(zhèn)的綜合型、靜西谷的文化型、慕田峪小園的在地型，所選案例在地理分布上均處于丘陵山區(qū)，并都保存了完好的古村落建造風貌，所選用的項目特色是發(fā)展地方殘垣的長城文化，是長城營建環(huán)境和旅游開發(fā)較為成功的典型代表。（表1）

古北水鎮(zhèn)案例是綜合型的長城村落文化營建的典型，以司馬臺長城歷史遺存資源作為營建背景，融合了歷史人文和自然景觀文化，再現(xiàn)歷史場景復原，形成多功能、高品質(zhì)的綜合型旅游區(qū)。靜西谷案例是文化型營建策略的代表，為陸續(xù)入駐的新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基地，使靜西谷成為一個藝術文化型長城村落。小園案例是較早期的長城村落文化營建項目，在構(gòu)建地域特色文化開發(fā)旅游中，利用村中原有歷史遺存的琉璃廠文化作為建筑營造的主要元素，體現(xiàn)了在地型特征。

> 圖1 坊口村靜西谷地形圖（作者自繪）

> 圖2 古北水鎮(zhèn)地形圖（作者自繪）

> 圖3 慕田峪小園：琉璃瓦圖案（作者自攝）

> 圖4 古北水鎮(zhèn)：條石砌擋墻（作者自攝）

綜上三個長城村落均從建造時間和背景、環(huán)境、材料、工藝上體現(xiàn)了“天有時”“地有氣”“材有美”“工有巧”原則，實現(xiàn)了長城村落與長城文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

> 表1 長城村落文化營建特征解析表

三、長城文化營建策略解析

（一）建造的時域原則——“天有時”

中國傳統(tǒng)的營建文化源于尊重客觀自然?！犊脊び洝防铩疤煊袝r”是指順應天時，是自然時間的概念，時間在古代造物實踐中，也包括了其時下的社會背景?！疤鞎r”作為自然營建原則，在營造中起到了至關重要的作用，對時代背景的把握是長城村落設計的基礎。過去兩千多年的時空里，長城經(jīng)歷代的修繕和增補形成了較完整的軍事防御體系。由于在歷史上長城所面臨的社會使命不同及所在環(huán)境的差異，營建中應體現(xiàn)某特定時域的特點。古北水鎮(zhèn)和靜西谷依托長城文化遺產(chǎn)資源均體現(xiàn)出明顯的時域特征，二者的營建是依據(jù)國家所號召的文化復興、鄉(xiāng)村振興的政策背景，發(fā)揮出當代長城的作用。

綜合型。司馬臺長城位于密云區(qū)的古北口鎮(zhèn)境內(nèi)，此段長城全長19公里，敵樓35座，始建于萬歷年間，由著名將領戚繼光親自督建。司馬臺東段長城蜿蜒起伏，立于巨崖峭壁之上。依司馬臺長城而建的古北水鎮(zhèn)，是在原三個自然古村落的基礎上改造而成，背靠險峻的司馬臺長城，小湯河穿鎮(zhèn)而過，形成了北方少有的獨具水鄉(xiāng)特色、擁有音樂廣場、溫泉廣場、商業(yè)街等配套設施的綜合型長城村落。

文化型。懷來靜西谷地處河北省張家口市懷來縣瑞云觀鄉(xiāng)坊口村，位于明長城橫嶺路段踞虎關長城南側(cè)。此長城是居庸關往西的一道關口，進入京師的要道，明代設兵駐守，由此得名防口，后更名為坊口。坊口村四周環(huán)山，村中有明朝古松樹、清末民初真武廟、明朝石觀音像、60年代戲樓、古井古商道等文化遺跡。許多民間的長城常年無人監(jiān)管，踞虎關段長城的建筑主體早已不復存在，僅留石砌的基礎，部分長城磚已被村民用以建造房屋，民居建筑未被城市化，均保留了原有的坡屋頂構(gòu)造。村落空心化嚴重，產(chǎn)業(yè)不發(fā)達、人均收入低，所處偏遠地區(qū)的長城文化長期不被重視，面臨嚴峻的文化遺失。在當代時域中，靜西谷項目所面臨的使命是引導大眾關注長城文化，發(fā)展旅游業(yè)以提高地方政府和村民收入，建立鄉(xiāng)村博物館、鄉(xiāng)村美術館、設計師精品酒店、制陶手工業(yè)等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，從文化上復興中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。

在地型。慕田峪長城是1368年朱元璋手下大將徐達在北齊遺址基礎上修建而成。圍繞慕田峪長城而建的小園民宿酒店地處慕田峪長城腳下的北溝村，在懷柔區(qū)三渡河曾有北京懷柔區(qū)唯一一處生產(chǎn)琉璃瓦的作坊，如今已成為一家倡導生態(tài)旅游的鄉(xiāng)村精品酒店。慕田峪長城作為村落的自然環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟基礎的有序組織，發(fā)揮著最重要的文化遺產(chǎn)作用。

另一方面，“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死，石有時以泐，水有時以凝，有時以澤，此天時也”，是指，隨著不同地區(qū)、不同季節(jié)，萬物會有不同的形態(tài)，這些都是天時造成的，因此長城文化的營建需要遵循天人合一的自然觀。如靜西谷在季節(jié)氣候上考慮冬天寒冷，在門前設置玻璃長廊，冬季以抵擋寒風。同時考慮寒冷季節(jié)較長，因此向院內(nèi)開窗較多，以便可以接受到更多的陽光，建筑北面窗戶較小，甚至不開窗，形成冬暖夏涼的小氣候環(huán)境。營建多種戶外活動場所，利用農(nóng)村原有的馬棚改造為石砌小茶室，還原了農(nóng)耕的環(huán)境同時兼具適應夏季乘涼的功能，并且在大人可視域內(nèi)設置兒童娛樂的滑梯、秋千等設施。靜西谷從民宿角度響應當下社會需求，從而使游客及村民都能參與到文物保護中，其順應天時、遵循自然法則的理念使之成為營建中的一個典范。

（二）建造的地域原則——“地有氣”

“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。”意思是，這些物體若是離開了當?shù)氐脑牧隙谱?，其品質(zhì)就很難達到精良的程度，這也是地氣造成的。

“地有氣”一方面是指當?shù)氐耐寥馈⒌匦?、植被等地理環(huán)境，由于建筑所處的地理環(huán)境的不同，從而一定程度上會影響建造物體的結(jié)構(gòu)及外觀。如靜西谷建在山坡上的小院形成鋼架挑空建筑式樣，充分尊重自然地形，利用高差，使視線可達周邊山體及長城從而具備可視性，營造不同視域的感官體驗；并巧妙地將自然山體景觀引入到建筑內(nèi)部，達到物境與情境的契合（圖1）。另一方面建造時要處理好地理環(huán)境與人文環(huán)境之間的關系，古北水鎮(zhèn)同是營建“地有氣”環(huán)境的典型案例。古鎮(zhèn)與長城遙相呼應，建筑與山體、水體融為一體，重新表達了村落空間和自然地形、水系三者的關系（圖2），同時設置燒酒坊和印染坊，再現(xiàn)了古鎮(zhèn)市集里的傳統(tǒng)技藝，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生活氣息。

（三）建造的選材原則——“材有美”

“材有美”指的是設計一件物體選擇合適的營造材料，需要先了解其材質(zhì)地域的土壤、氣候等環(huán)境的特性。如《考工記》中有詳細的“燕之角，荊之干，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也”等等相關的記載，由此可見，選材需先了解其特性與功能之間的關系。

> 圖5 懷來靜西谷：新的建筑材料應用（熊翼攝影）

> 圖6 懷來靜西谷：木與磚的結(jié)合（熊翼攝影）

> 圖7 懷來靜西谷：1號院內(nèi)地面順鋪的長城磚（作者自攝）

> 圖8 懷來靜西谷：5號院一丁一順的紅磚壘砌（作者自攝）

在考察每個案例中的選材方式時，發(fā)現(xiàn)使用就地取材、因地制宜表達村落的材美是共同的特點。特色文化的營建是長城村落的重要環(huán)節(jié)，應對當?shù)氐默F(xiàn)有資源做詳細的調(diào)研。如慕田峪長城下的小園利用清代瓦廠遺址采取具有文化特色的營建方式，選取彩色的琉璃瓦材料作為建筑及路面上的設計點綴元素；并拓展文化商品路線，如玻璃藝術品等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，豐富了村落材質(zhì)之美的相近種類（圖3)。古北水鎮(zhèn)案例在建筑改造過程中將拆遷后村落建筑的廢舊磚、瓦、木材等材料進行再利用，降低成本和體現(xiàn)歷史文化的同時，結(jié)合長城的建造方式來設計石砌的擋墻，使之與北方民居中的清水脊、磚雕、木雕等營造要素相融洽，很好地展現(xiàn)了司馬臺長城文化的地域特色。（圖4）

長城墻體建筑多為石塊、土夯、磚這三種材料。以磚作為修筑長城的主要材料，只有明長城存在。在文化型靜西谷案例中，坊口村建筑中的長城磚多為長磚，是城墻使用最為普遍的磚，經(jīng)高溫燒制后為青灰色，正面較光滑，反面粗糙，絕大多數(shù)尺寸為長37厘米，寬15厘米，厚9厘米。設計師劉域?qū)⒃即迓浣ㄖ械拈L城磚重新整合，將其作為村落最重要的設計展示元素，運用于改造后建筑的主要視域墻面及地面鋪裝上，如地面、水井、重要墻體部分，與新材料結(jié)合，體現(xiàn)出了長城的歷史性和主題性。（圖5、圖6）

（四）建造的工藝原則——“工有巧”

在傳統(tǒng)營建技術中，不僅需要考慮材料的質(zhì)地優(yōu)美，還要掌握材料的科學工藝，以符合其自身的程序和方法體系?！胺矓剌炛?，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養(yǎng)其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不蒿”，大意是同樣取材于一棵樹，在面向陽處的木紋理較密而木質(zhì)較為堅硬，背對陽光的木質(zhì)則柔軟，這時需要用火加工烘烤，使其一樣均勻堅硬，在使用過程中不會縮耗而表面平整，由此可見，《考工記》體現(xiàn)了工藝與藝術的嚴謹結(jié)合。

長城墻體中磚墻的修建，在中國建筑史乃至世界建筑史上都具有重要的意義。明代九鎮(zhèn)長城的修建工藝水平達到了中國長城建造技藝的高峰。明時期主要城墻建造材料是青磚，不同地勢和區(qū)域有不同的壘砌方式。在古代的中國，磚砌建筑有順磚、陡磚、瓷磚、空斗和線道磚等多種建造方式，明長城磚墻多數(shù)采用順磚壘砌，由于磚縫差異又可分為十字縫、三七縫、一丁五順等類型。靜西谷案例中，設計師將老建筑中的長城磚順鋪在入口地面上，同時拓展了紅磚等墻體材料，采用現(xiàn)代式的一丁一順等堆砌墻面工藝形成了文化型長城特色村落。（圖7、圖8）

四、結(jié)語

上述案例的4個指導原則是值得借鑒的經(jīng)驗，我國長城村落的發(fā)展普遍存在特色文化環(huán)境營造缺乏的情況，長城特色文化營建的缺乏主要原因在于長城功能的改變，長城本體的文化發(fā)展過于單一?；趯Α犊脊び洝分械臓I造指導思想和我國現(xiàn)有長城村落特色文化營建模式的總結(jié)，將其理念進行探討，論證《考工記》的設計研究在現(xiàn)今長城文化發(fā)展建設中具有指導性并具備可行性，采用繼承傳統(tǒng)設計理念的案例研究方法，淺析《考工記》中設計原則的廣度，并進行縱向深度的探究。對于我國長城村落文化特色營造提出以下建議。

1.重視長城自然地理環(huán)境的營建。在特色文化營建的過程中，長城村落營建應具有長城地勢特有的地理歸屬感和場所感，符合《考工記》中所要求的天人合一的設計思想，使其發(fā)揮當代長城文化的展示功能。

2.加強在地特色材料和工藝資源的多元整合。建議根據(jù)長城的在地文化情況采取發(fā)揮當?shù)匚幕龑Ш烷L城文化倡導等多種營建策略，逐步建立長城村落“天有時、地有氣、材有美、工有巧”的設計美學體系，并發(fā)展生態(tài)材料，使之可持續(xù)發(fā)展，共同構(gòu)筑長城村落生態(tài)友好環(huán)境。

3.加強長城文化建設以促進保護長城意識的提高。利用傳統(tǒng)的設計方式并對地方歷史資源進行挖掘，使人們對長城村落的文化發(fā)展與傳承形成共識。靜西谷案例中營建村落的長城文化，以及綜合開展的長城文化體驗游等方式值得借鑒。對于長城村落文化的調(diào)研、營建及展示，激發(fā)出人們根植于傳統(tǒng)長城文化中的自信與熱愛，是營建長城村落特色文化的基礎?！?/p>