邵愛國

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。通過開展社會實踐活動進行“實踐育人”，是新時代背景下中小學貫徹“立德樹人”理念、落實“核心素養(yǎng)”戰(zhàn)略任務的重要途徑。2020年3月20日，中共中央、國務院出臺《關(guān)于全面加強新時代大中小學的勞動教育的意見》，提出在大中小學設立勞動教育必修課程。這凸顯在社會實踐中強調(diào)體驗，以豐盈學生精神世界的價值追求。

學校在實踐育人活動中發(fā)揮主導作用。十多年來，深圳高級中學一直堅持組織全體高一學生，走出家門、走出校門、走出城市，到千里外的井岡山開展社會實踐活動，架設起“實踐”和“育人”之間的橋梁，探索并形成了獨特的“實踐育人”模式和經(jīng)驗。

一、實踐育人的途徑：以課程為依托

對于學生的成長而言，深度學習研究者弗蘭（Fullan，M.）認為，“除了進入世界和改變世界，沒有什么值得學習的東西是可以教的”。[1]學校充分利用井岡山豐富的文化資源、社會資源和自然資源開設系列課程，課程內(nèi)容主要包括感受井岡山自然美景，與當?shù)貙W校開展聯(lián)誼，進入農(nóng)家體驗生活，到烈士陵園祭奠英烈，參觀博物館等。內(nèi)容主要體現(xiàn)以下特點。

1. 紅色文化熏陶

對于學生而言，井岡山因其具有豐富的“紅色文化”資源而表現(xiàn)出很大的吸引力。井岡山的革命傳統(tǒng)精神是文化滋養(yǎng)的第一課。在井岡山，《西江月·井岡山》以及《水調(diào)歌頭·重上井岡山》讓學生激情澎湃，當“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀”的詩詞脫口而出時，學生直面困難、勇于攀登的豪情不禁油然而生。井岡山的自然風景是文化滋養(yǎng)的第二課。連綿起伏的群山、雄奇險峻的自然風光、回環(huán)曲折的山間省道、嘆為觀止的黃洋界美景，讓學生流連忘返的同時，也聯(lián)想到井岡山成為“紅色根據(jù)地”的原因。井岡山民俗風情是文化滋養(yǎng)的第三課，當學生走進井岡山，紅薯絲飯、米湯漿被子這些生活細節(jié)，會引發(fā)他們對生活的真切感悟。

2. 同伴互動育人

“同伴育人”是指具有相同背景、相似經(jīng)歷和相近年齡的伙伴，共同分享信息、知識和觀念，相互傳遞思想、情感，以喚起感情上的共鳴。在大多數(shù)情況下，它是一種促進社會規(guī)范在個體身上內(nèi)化，達到潤物細無聲而奮發(fā)向上的一種教育方式。[2]

學校將“同伴育人”應用于實踐課程中，與井岡山寧岡中學締結(jié)友好合作的伙伴學校關(guān)系，深圳學生與當?shù)貙W生“一對一結(jié)對”，同吃、同住、同勞動，體驗井岡山同齡人生活三天。長期實踐表明，“同伴育人”能從三個層次凸顯教育的效果。首先是生活方式的反差教育。大多家庭條件優(yōu)越的學生，體驗到與自身生活條件差別較大的當?shù)厣瞽h(huán)境，這種落差就是給學生最生動的生活教育。其次是學習方式的碰撞教育。當習慣互聯(lián)網(wǎng)和信息化手段的學生，進入“苦讀”的學習環(huán)境時，他們對學習的意義便有了更深的理解。最后是思想觀念的沖突教育。雖是同齡人，但視野、知識儲備上的不同，使學生對理想、對人生、對未來的觀點和態(tài)度上產(chǎn)生碰撞，這是對學生最好的理想教育。利用“同伴教育”讓同齡學生在生活方式、學習方式、思想觀念上進行全面的碰撞和交融，激發(fā)學生對自身世界觀、人生觀、價值觀進行深度反思與解剖，這最大化地體現(xiàn)了社會實踐的育人成效。

3. 第二課堂延展

“第二課堂”是指學校借助井岡山歷史文化資源，因地制宜在當?shù)亻_展的課程，主要包括井岡山烈士陵園祭奠活動以及參觀博物館的活動。

井岡山“第二課堂”將停留在圖片和文字的人物、事件，轉(zhuǎn)化為莊嚴肅穆的祭奠先烈活動和具體可感的體驗。當沉痛哀婉的悼詞回響在烈士陵園，當冷艷怒放的鮮花由學生代表獻出，學生對紅色文化、革命精神的體悟便更加深刻。參觀博物館時，當?shù)刂v解員的細致描述，讓學生身臨其境地感知中國革命的歷史，對紅色文化產(chǎn)生情感共鳴?！暗诙n堂”的開展讓學生更加深入地認識、理解和認同了革命傳統(tǒng)、紅色精神，潛移默化地發(fā)揮了“育人”的功能。

以這些課程為依托，引導學生全面感受世界、浸入世界、參與世界，成為學生高中生活最難忘的一次體驗，取得了突破性的德育效果。

二、實踐育人的原則：基于學生立場

實踐是認識的起點和源泉，綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)必須在實踐中得到發(fā)展，這是綜合實踐活動課程存在的意義。因此，要實現(xiàn)“實踐育人”就必須“以學生為中心”，真正讓學生在實踐中體驗、反思并收獲感悟。

1. 沉浸性

“沉浸”原指語言學習所需要的環(huán)境，沿用到“實踐育人”的層面，就是必須重視實踐課程環(huán)境的選擇與提供。

綜合實踐活動課程具有極強的場依存性，即綜合實踐活動依賴于“特定環(huán)境”和“現(xiàn)實存在”[3]，實踐課程的“實踐”本質(zhì)就決定了其必須具備一個真實、開放、互動的社會環(huán)境。深圳高級中學社會實踐活動的成功開展，關(guān)鍵在于其為學生提供了一個擁有豐富紅色資源的、真實的自然環(huán)境、開放的社會環(huán)境、隱喻的文化環(huán)境和生動的人際交往環(huán)境。學生無時無刻都在“情境”的包圍和浸潤之中。

2. 體悟性

具備了“實踐育人”的環(huán)境，還需要學生良好的體驗活動觸發(fā)感悟，從而生發(fā)出教育的可能?！白鲋袑W”是“實踐育人”的應有之義。井岡山社會實踐課程要求學生必須做一頓飯，下田地勞作一次，在農(nóng)家做一次家務，并且針對農(nóng)村實際情況進行調(diào)研。這促使學生親身參與、情境沉浸，將動手、動腦與動情、動心高度融合，從而達到知行合一、豐富情感體驗。

3. 反思性

反思是所有活動得以提升與升華的基礎，沒有反思，實踐活動課程充其量就是一次感受較深刻的活動，不能內(nèi)化為學生觀念的改變和思想的提升。深圳高級中學井岡山社會實踐活動尤其注重“反思”的落實，通過引導學生對實踐課程中的活動經(jīng)驗、個人體驗進行反思，對觀察到的社會現(xiàn)象進行剖析和思考，以寫活動心得、調(diào)查報告、探究論文的形式不斷促進學生的價值觀的升華。

實踐證明，在歷年的作品征集中，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的有價值的思考和探究，體現(xiàn)了學生關(guān)注歷史、關(guān)心現(xiàn)實、思考未來的優(yōu)秀的價值觀。

三、實踐育人的意義：讓世界成為學生的課堂

深圳高級中學井岡山社會實踐活動開展十多年來，獲得了多方認同，也達到了“實踐育人”的目標。在組織實施方式上，井岡山社會實踐課程體現(xiàn)了“大教育”的立意。在大面積、遠距離的社會實踐課程開展過程中，突破了社會教育與學校教育邊界，實現(xiàn)了公益資源與專業(yè)力量的聯(lián)合，建立了學生社會實踐學習的共同體。

1. 開放性：學校教育整體代入社會生活

在實踐活動中，學生的交通、飲食、住宿等方面的教育全面進入社會領(lǐng)域，教育不再是課堂中的知識學習，而是延伸到了生活的各個方面。無論是衣食住行的生活事項，還是與社會人群的溝通交流，教育發(fā)生在所有的場景中，這種沒有清晰邊界的學習與教育才是“實踐育人”的本質(zhì)所在。

2. 協(xié)同性：學校與社會各級部門、機構(gòu)協(xié)同教育

在推進課程的過程中，從深圳到井岡山，鐵路運輸部門、旅游管理部門、安全管理部門、行政管理部門、公益資源管理機構(gòu)等通力合作，為井岡山社會實踐活動保駕護航。

3. 聯(lián)動性：兩地文化聯(lián)動發(fā)展

從局部來看，井岡山社會實踐活動只是兩個學校的對接活動，但宏觀上，這樣的實踐活動是兩個城市之間的聯(lián)動發(fā)展，特區(qū)的城市文化、生活理念與老區(qū)的紅色文化、民俗民風進行全方位的交流與碰撞，互相影響，互相借鑒，取長補短，實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展。

真實、開放、鮮活的社會實踐活動，是實現(xiàn)學生知行合一、促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，在育人方面具有不可替代的作用。

參考文獻：

[1]Fullan，M.，Quinn，J.，

McEachen，J. eds.，Deep Learning： Engagement the World Change the World. Ontario ： ArnisBurvikovs，2018： 2-3.

[2]周榮甲. 試談同伴教育在增強高職院校學生思想政治教育接收實效性的運用[J]. 和田師范?？茖W校學報，2010，29（06）：243-244.

[3]郭元祥，舒丹. 論綜合實踐活動的育人功能及其條件[J]. 教育發(fā)展研究，2019，38（10）：25-29.

本欄責任編輯 黃博彥