王玲偉

云南民族大學(xué)中印瑜伽學(xué)院，云南 昆明 650500

1 瑜伽生活化研究述評(píng)

1.1 生活化相關(guān)研究

“生活化”指將某種行為內(nèi)化為人們基本的生存方式。20世紀(jì)中后期，在西方國家體育生活化理念受到提倡，突出表現(xiàn)為以人為中心的體育價(jià)值拓展。國內(nèi)學(xué)者韓丹（1991）最早界定了“體育生活化”：人們把體育活動(dòng)作為生活有機(jī)組成部分，成為生活中重要內(nèi)容的具體表現(xiàn)。[1]梁利民（1999）、[2]黃美蓉（2014）[3]等隨后對(duì)體育生活化的概念、功能、路徑等進(jìn)行了分析，體育研究開始突破教育學(xué)范疇，成為人類積極、健康文明的生活方式。李文川、肖煥禹（2010）提出，由“手段”向“生活內(nèi)容”的發(fā)展，是體育向更高層次發(fā)展的必然結(jié)果。[4]鄭志強(qiáng)（2014）指出“生活方式病”對(duì)人類健康和日常生活威脅重大，需要更加關(guān)注體育生活方式開展的社會(huì)實(shí)踐研究與創(chuàng)新研究。[5]

1.2 瑜伽生活化相關(guān)研究

目前，國內(nèi)外關(guān)于瑜伽研究主要集中在醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、體育學(xué)等方面。美國學(xué)者Creamer（2016）研究發(fā)現(xiàn)美國約有3100萬成年人練習(xí)瑜伽，其主要目的是疾病預(yù)防和緩解背部疼痛，同時(shí)練習(xí)者與年齡、性別、種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和健康狀況有關(guān)。[6]印度學(xué)者Telles（2009）通過實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為瑜伽與提高生活質(zhì)量具有一定關(guān)系，但更多將瑜伽定位為一種運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)方式。[7]國際主流瑜伽研究已基本摒棄了印度古典瑜伽中的深層次宗教與哲學(xué)理念，只取其修心健身層面的意義。國內(nèi)學(xué)者鮑亮（2011）論述了瑜伽對(duì)于高校大學(xué)生健康生活方式培養(yǎng)的價(jià)值，并建議在高校開設(shè)瑜伽課程。[8]馬薇（2015）提出瑜伽可作為健康生活的一種實(shí)現(xiàn)方式，其研究更多是瑜伽和健康的關(guān)系，[9]并沒有從生活化的視角展開論述，也沒有提出瑜伽健康生活方式的實(shí)現(xiàn)途徑。

1.3 相關(guān)研究述評(píng)

研究發(fā)現(xiàn)，生活化相關(guān)研究主要集中在體育學(xué)方面，體育運(yùn)動(dòng)的生活化有利于培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。瑜伽作為一種體育活動(dòng)，通過呼吸、冥想和體式練習(xí)，可以從整體上完善、整合練習(xí)者的身心，促進(jìn)練習(xí)者的全面發(fā)展。國內(nèi)學(xué)者關(guān)注到瑜伽是健康生活方式的一種實(shí)現(xiàn)形式，但是關(guān)于瑜伽生活化理論研究較少，對(duì)于瑜伽生活化實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究仍處于空白。

2 瑜伽生活化內(nèi)涵分析

2.1 瑜伽生活化的概念

眾所周知，瑜伽（yoga）起源于印度，風(fēng)靡于全球，是一種時(shí)尚、健康的體育運(yùn)動(dòng)。國內(nèi)關(guān)于瑜伽的理論研究較為落后，[10]尚未形成統(tǒng)一的概念。瑜伽原意為“連接、結(jié)合”，后被理解為“控制心意的波動(dòng)”，此兩種界定均含有宗教或哲學(xué)意義，并不適用于當(dāng)前瑜伽的傳播。本研究將瑜伽定義為“通過體式鍛煉、呼吸調(diào)節(jié)、冥想放松等方式，以達(dá)到改善體姿、增強(qiáng)活力、緩解壓力、預(yù)防疾病等目的的健身活動(dòng)”。生活化是一種過程和結(jié)果統(tǒng)一的概念，涉及到生活化的主體、特征和效益。因此，本研究將瑜伽生活化定義為瑜伽在人們?nèi)粘Ｉ钪凶杂X的過程和結(jié)果，也即是將瑜伽內(nèi)化為人們生活的重要組成部分。

2.2 瑜伽生活化特征

伴隨著人們對(duì)生活質(zhì)量提高的要求，練習(xí)瑜伽的人數(shù)越來越多，部分群體甚至將瑜伽作為一種積極的生活方式，把瑜伽活動(dòng)作為提高身心健康的主要手段。瑜伽生活化主要表現(xiàn)在以下特征：

2.2.1 融合的緊密性

即瑜伽成為生活方式的有機(jī)組成部分，是個(gè)人生活中不可缺少的重要內(nèi)容。廣義的瑜伽不僅僅包括體式訓(xùn)練，還包括健康的生活觀念，例如健康飲食、情緒控制、和諧發(fā)展等。因此，瑜伽融入生活不僅僅表現(xiàn)在瑜伽練習(xí)占據(jù)生活時(shí)間、瑜伽消費(fèi)占據(jù)生活支出，更表現(xiàn)在瑜伽所倡導(dǎo)的理念成為人們所貫徹的一種生活觀念。

2.2.2 參與的自覺性

即瑜伽習(xí)練成為人們?nèi)粘Ｗ园l(fā)自愿的行為，不受外部因素的約束。自覺性強(qiáng)調(diào)的是行為主體的意識(shí)水平，練習(xí)瑜伽不再是盲目的、偶然的活動(dòng)，而是一種有意識(shí)、目的性、計(jì)劃性的活動(dòng)。隨著人們對(duì)健康追求的提升，選擇瑜伽作為鍛煉身體、陶冶情操的活動(dòng)，這種價(jià)值觀促使人們做出積極地選擇，將瑜伽練習(xí)發(fā)展成一種生活習(xí)慣。

2.2.3 習(xí)練的規(guī)律性

即堅(jiān)持規(guī)律性、持久性、一致性的瑜伽練習(xí)，以獲得更好的鍛煉效果。首先，瑜伽生活化要具有長期的瑜伽練習(xí)計(jì)劃，例如一周不少于5天。對(duì)于阿斯湯加瑜伽，每日的練習(xí)更加必要。偶爾上一次瑜伽課，或者僅僅將瑜伽作為一次休閑消遣，并未形成日常行為規(guī)律。其次，注重循序漸進(jìn)的過程。例如，瑜伽體式的完成不是一蹴而就的，需要遵守身體規(guī)律，先熟悉掌握簡(jiǎn)單體式，再挑戰(zhàn)具有一定難度的體式。

2.2.4 身心的統(tǒng)一性

即不只注重瑜伽的健身功能，還注重瑜伽在放松精神、凈化心靈、培養(yǎng)自律等方面的作用。國內(nèi)外相關(guān)研究已證實(shí)瑜伽對(duì)于產(chǎn)婦、白領(lǐng)、大學(xué)生等群體具有有效的心理干預(yù)作用，能夠緩解抑郁、減少焦慮、放松情緒等。瑜伽是一種能夠提升人們心理與生理以及情感調(diào)節(jié)能力的運(yùn)動(dòng)形式，練習(xí)瑜伽能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)心理與身體之間的和諧統(tǒng)一。

3 瑜伽生活化實(shí)現(xiàn)機(jī)制

3.1 瑜伽生活化動(dòng)力模型

“推拉理論”起源于人口流動(dòng)和移民研究，認(rèn)為來自居住地的“推力”因素、遷入地的“拉力”因素以及二者之間的障礙因素，共同影響著人口遷移的方向。該理論后來被廣泛運(yùn)用，包括行為學(xué)研究、市場(chǎng)學(xué)研究等相關(guān)領(lǐng)域。瑜伽生活化作為一個(gè)過程和結(jié)果，其形成也必然受到眾多“推力”“拉力”和“障礙”影響。為了深入分析瑜伽生活化的形成機(jī)制，本文借鑒推拉理論，構(gòu)建了瑜伽生活化動(dòng)力模型（見圖1）。其中內(nèi)生推力包括健康需求和自我決定，外生拉力包括技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)環(huán)境，中間障礙包括觀念障礙和運(yùn)動(dòng)損傷。

圖1 瑜伽生活化動(dòng)力模型

3.2 瑜伽生活化的內(nèi)生推力

內(nèi)生推力是瑜伽生活化實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)因，主要包括人們對(duì)健康的需求以及自我決定的實(shí)現(xiàn)。21世紀(jì)以來，隨著人類社會(huì)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們開始由體力勞動(dòng)為主向腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。人們的生活方式發(fā)生了變化，伏案工作、久坐不動(dòng)、精神壓力等各種問題帶來“城市病”和“亞健康”，各種慢性疾病和身體疼痛喚醒了人們的健康意識(shí)。生活水平的提高，也讓人們有更多時(shí)間和金錢花費(fèi)在健康方面，所以對(duì)健康的追求是瑜伽生活化的第一內(nèi)部動(dòng)力。瑜伽練習(xí)幾乎不受場(chǎng)地和器材限制，又具有較好的身心健康效果，因此，個(gè)體會(huì)青睞于一定強(qiáng)度、頻度和持續(xù)時(shí)間的瑜伽運(yùn)動(dòng)。另外，自我決定理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性，體育鍛煉行為不受外部環(huán)境的影響和制約。瑜伽生活化作為一種行為，個(gè)體練習(xí)動(dòng)機(jī)完全來自于內(nèi)在的興趣、體驗(yàn)和愉悅感，可以認(rèn)為是滿足馬斯洛需要層次中“自我實(shí)現(xiàn)”的過程。

3.3 瑜伽生活化的外生拉力

外生拉力是瑜伽生活化實(shí)現(xiàn)的外部動(dòng)因，主要包括技術(shù)創(chuàng)新的促進(jìn)以及政府和市場(chǎng)環(huán)境的支撐。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的生活方式逐漸從線下向線上轉(zhuǎn)變，獲取信息和咨詢的便利性得到大大提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，市場(chǎng)上健身類APP已達(dá)上千款，涵蓋了跑步、騎行、燃脂、瑜伽等，瑜伽類APP包括每日瑜伽、腰果瑜伽、我家瑜伽等百余種?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+瑜伽”的技術(shù)創(chuàng)新，為瑜伽傳播提供更大范圍和便利性。政府的政策支持，也是瑜伽生活化的重要外部動(dòng)力。近年來，我國陸續(xù)發(fā)布了關(guān)于“大健康”“健康中國”“全民健身”等多個(gè)政策，旨在推動(dòng)人們養(yǎng)成健康、積極的生活方式，這為瑜伽的推廣提供了政策支持。國家體育總局也在推行“健身瑜伽”，陸續(xù)發(fā)布了《健身瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)》《中國健身瑜伽段位制》等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)章，一方面規(guī)范市場(chǎng)上瑜伽的無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)，另一方面將健身瑜伽向國人進(jìn)行推廣和普及。

3.4 瑜伽生活化的中間障礙

中間障礙是瑜伽生活化的阻滯因素，主要包括觀念障礙和運(yùn)動(dòng)損傷等，是瑜伽生活化推進(jìn)過程中不可忽視的內(nèi)容。第一種障礙來源于觀念，包括性別障礙、年齡障礙、身體障礙。性別障礙指社會(huì)過多宣傳瑜伽的減肥功能，認(rèn)為瑜伽運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)女性化運(yùn)動(dòng)，男性不適合訓(xùn)練；年齡障礙指認(rèn)為瑜伽練習(xí)主要是青年人的運(yùn)動(dòng)，老年群體不適合訓(xùn)練；身體障礙指瑜伽練習(xí)需要較好的身體條件，例如平衡性和柔韌性，具有較高的進(jìn)入門檻。這些觀念都屬于一定的偏見，嚴(yán)重制約了瑜伽的普及。瑜伽是一項(xiàng)不分年齡和性別的運(yùn)動(dòng)，體式訓(xùn)練講究循序漸進(jìn)，身體條件并不是練習(xí)的障礙。近年來，還有一種重要的障礙因素，即因不科學(xué)訓(xùn)練產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)損傷，打擊練習(xí)者的訓(xùn)練積極性。因?yàn)殍べな袌?chǎng)的無序發(fā)展，市場(chǎng)上很多瑜伽館或健身房師資能力有限，或者練習(xí)者自己不科學(xué)的鍛煉方式，都會(huì)帶來瑜伽運(yùn)動(dòng)損傷。常見的損傷包括韌帶拉傷、肌肉損傷、脊柱傷害等，為了減小運(yùn)動(dòng)損傷，需要提高師資水平、制定科學(xué)的計(jì)劃、提高自我防范意識(shí)等。