李安然 王燕 余錚培

摘 要：人類命運(yùn)共同體作為一個宏觀的全球性戰(zhàn)略，是對當(dāng)前國際問題提出的中國方案。本文以三圈理論為基礎(chǔ)，以“價值、能力、支持”作為分析框架，構(gòu)建六大關(guān)系區(qū)域?qū)θ蚩挂弑尘跋氯祟惷\(yùn)共同體進(jìn)行戰(zhàn)略分析，對相關(guān)國際事件進(jìn)行客觀評價并找到其實(shí)施過程中缺乏的關(guān)系要素，探究人類命運(yùn)共同體的文化價值與內(nèi)涵，從而汲取人類命運(yùn)共同體建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)，為人類命運(yùn)共同體未來發(fā)展提供案例儲備，助力人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;三圈理論;國際事件評價

一、全球抗疫背景下人類命運(yùn)共同體現(xiàn)狀分析

2020年初，新冠肺炎疫情在我國迅速爆發(fā)，并逐漸蔓延至全球，被世界衛(wèi)生組織宣布為“國際公共衛(wèi)生突發(fā)事件”。在中國疫情最嚴(yán)重的時候，國際社會對此給予高度關(guān)注并提供物質(zhì)、精神、政治支持[1]。中國則持續(xù)公開透明的報(bào)道抗疫最新信息，積極研發(fā)新冠疫苗，向多個國家和國際組織提供援助，派遣醫(yī)療專家組前往伊朗、意大利等國，不斷對外分享防控經(jīng)驗(yàn)，助力全球抗疫。事實(shí)證明，團(tuán)結(jié)協(xié)作是取得全球抗疫勝利最有力的武器，此次疫情也再次向國際社會表明，人類是一個休戚與共的命運(yùn)共同體，各國要攜手共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，共促人類命運(yùn)共同體，共建美好家園。

當(dāng)前，我國領(lǐng)導(dǎo)人在外交活動中多次詳細(xì)闡述人類命運(yùn)共同體理念，并推動亞投行的建立、提出“一帶一路”倡議等，以實(shí)際行動推動其建設(shè)發(fā)展，贏得國際社會高度評價和積極回應(yīng)，但是當(dāng)前世界多極化、文化多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化的文化多元化不斷深入發(fā)展，世界各國在某些全球性問題的應(yīng)對與認(rèn)同的不一致影響了構(gòu)建世界人類命運(yùn)共同體的推進(jìn)過程。

二、人類命運(yùn)共同體的發(fā)展與內(nèi)涵

馬克思曾說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！蓖瑯?，人類命運(yùn)共同體思想也絕不是憑空產(chǎn)生。它的提出是為解決當(dāng)今國際社會所面臨的諸多問題。例如：地區(qū)間的軍事沖突問題、全球范圍內(nèi)的貧富分化問題、政治秩序問題、文化沖突問題、生態(tài)環(huán)境問題等。因此，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最終目的，即其核心內(nèi)涵就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

人類命運(yùn)共同體的提出可認(rèn)為是繼承和發(fā)展了馬克思的共同體思想，是從“抽象共同體、虛幻共同體”走向“真正的共同體”過程中需要經(jīng)歷的階段[2]。此外，人類命運(yùn)共同體思想扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中，其中蘊(yùn)含的多種價值觀都為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了理論滋養(yǎng)，一是“和為貴”“和而不同”的和合觀，例如“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》）就傳達(dá)了和睦相處，尊重差異的交往理念[3];二是“包容互惠”的交往觀，例如 “天下之水莫大于海，萬川歸之”（《莊子·秋水篇》）就體現(xiàn)了海納百川的包容精神;三是“天人協(xié)調(diào)”的生態(tài)觀，例如“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”（《荀子·天論》）就表明了尊重自然的和諧思想……人類命運(yùn)共同體思想具有濃厚中華歷史文化沉淀，從而提高了其國際認(rèn)同感。同時，人類命運(yùn)共同體文化不僅僅吸收與借鑒了中華傳統(tǒng)文化，還結(jié)合了時代特征和世界發(fā)展趨勢進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。

因此，人類命運(yùn)共同體是以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央結(jié)合當(dāng)今世界和時代背景，繼承并發(fā)展馬克思主義的社會共同體理論，是對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，對當(dāng)前國際問題提出的中國方案，進(jìn)一步提升了中華文化的內(nèi)涵，是中華文化的一種新體現(xiàn)。

三、人類命運(yùn)共同體對人類社會發(fā)展的價值意義

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的當(dāng)今時代，各國之間的關(guān)系日益密切，許多問題需要國際社會共同應(yīng)對。人類命運(yùn)共同體理念順應(yīng)了時代潮流，科學(xué)的回答了“建設(shè)什么樣的世界、如何建設(shè)這樣的世界”這一時代之問[4]，為世界的和平與發(fā)展提供了新的策略。本文基于“三圈理論”對人類命運(yùn)共同體進(jìn)行分析，根據(jù)當(dāng)前人類命運(yùn)共同體的文化體現(xiàn)程度對相關(guān)國際事件進(jìn)行客觀評價，從與人類命運(yùn)共同體相關(guān)的國際事件評價中汲取經(jīng)驗(yàn)，為人類命運(yùn)共同體未來的發(fā)展積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有利于促進(jìn)世界各國的合作共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個人類社會的共同發(fā)展，讓世界人民共享美好未來。

四、基于“三圈理論”的人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略分析

三圈理論用于制定一項(xiàng)公共政策或者實(shí)現(xiàn)一種戰(zhàn)略計(jì)劃時，使政策或戰(zhàn)略的決策者能與外部環(huán)境實(shí)現(xiàn)良性互動從而提高政策或計(jì)劃實(shí)施的合理性，并且獲得外部支持，該理論廣泛運(yùn)用于對公共政策的案例分析。本文將三圈理論引入對人類命運(yùn)共同體的研究中，首先是確定人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件的三個關(guān)系要素，通過關(guān)系要素具體情況對該國際事件進(jìn)行關(guān)系區(qū)域劃分，利用關(guān)系區(qū)域特點(diǎn)進(jìn)一步分析相關(guān)政策措施中人類命運(yùn)共同體文化的要素，然后根據(jù)不同的分析結(jié)果對人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件進(jìn)行客觀評價。

（一）確定“三圈理論”關(guān)系要素

在三圈理論中，制定一項(xiàng)公共政策或?qū)崿F(xiàn)一種戰(zhàn)略計(jì)劃時，必須要考慮三個問題：首先是“價值”（V）即政策方案的目標(biāo)是否能帶來公共價值，是不是以公共利益作為政策方案的最重要訴求，第二是“能力”（C）即必須考慮達(dá)到政策目標(biāo)的人力，財(cái)力，物資資源條件是否具備，第三是“支持”（S）即必須考慮政策方案所涉及的利益相關(guān)者的態(tài)度與意見，能否獲得各個方面的認(rèn)同與配合。成功的決策和政策的制定是組織者在這三個要素之間尋求某種平衡的結(jié)果[5]。

在對人類命運(yùn)共同體的三圈理論研究中“價值”（V）因素是相關(guān)國際事件創(chuàng)造的以人類命運(yùn)共同體文化為核心的共同價值利益;“能力”（C）因素是世界各國在相關(guān)國際事件中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)目偤?“支持”（S）因素是各個國家對相關(guān)國際事件的態(tài)度與意見。例如，在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，“價值”因素為“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶為參與國所帶來的直接經(jīng)濟(jì)效益;“能力”因素為參與國具備建設(shè)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)通道的資本與能力;“支持”因素為參與國對“一帶一路”這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略的支持度。

（二）人類命運(yùn)共同體六大關(guān)系區(qū)域劃分

利用三圈理論對人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件進(jìn)行關(guān)系區(qū)域劃分時，根據(jù)三要素繪制韋恩圖，根據(jù)各因素的體現(xiàn)情況，對三要素構(gòu)成的韋恩圖進(jìn)行六個區(qū)域的劃分：耐克區(qū)（V+C+S）、夢想?yún)^(qū)（V）、夢想實(shí)現(xiàn)區(qū)（V+C）、風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目區(qū)（V+S）、別人的夢想?yún)^(qū)（S）、噩夢區(qū)（C+S）。

（1）耐克區(qū)（V+C+S）：三個圈重疊的部分，同時具備三個關(guān)系要素，即人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件能為人類社會帶來某種共同利益、世界各國的能力總和可以滿足共同利益實(shí)現(xiàn)的要求、世界各國對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的態(tài)度與意見。

（2）夢想?yún)^(qū)（V）：價值圈不與另外兩個圈交叉的區(qū)域，即人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件能為人類社會帶來共同利益，具有價值意義，但是由于缺乏實(shí)現(xiàn)價值的能力與其他國家的支持，只能作為一種夢想或假設(shè)，停留在夢想階段。

（3）夢想實(shí)現(xiàn)區(qū)（V+C）：價值圈與能力圈交叉但不含支持圈的區(qū)域，即人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件能為人類社會帶來共同利益，同時各個國家的能力總和足以滿足共同利益實(shí)現(xiàn)的需求，但是缺乏世界各國的統(tǒng)一支持，因而人類命運(yùn)共同體建設(shè)受到阻礙。

（4）風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目區(qū)（V+S）：價值圈和支持圈交叉但不包含能力圈的區(qū)域，即人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件能帶來公共利益，同時還有世界各國的支持，但是由于世界各國的責(zé)任能力的總和不足，從而導(dǎo)致國際社會在應(yīng)對全球性問題時具有風(fēng)險(xiǎn)性。

（5）別人的夢想?yún)^(qū)（S）：支持圈不與其他兩圈交叉的部分，人類命運(yùn)共同體相關(guān)國際事件不能帶來公共利益且世界各國責(zé)任能力的總和缺乏實(shí)現(xiàn)能力，該區(qū)域說明僅有相關(guān)國際事件的利益相關(guān)者的支持，難以實(shí)現(xiàn)共同價值目標(biāo)。

（6）噩夢區(qū)（C+S）：能力圈與支持圈交叉但不含價值圈的區(qū)域，即各個國家責(zé)任能力的總和有實(shí)現(xiàn)能力且獲得了各個國家廣泛地支持，但是由于策略價值丟失，人類命運(yùn)共同體的價值得不到體現(xiàn)，最終造成極大的損失。

（三）全球抗疫背景下人類命運(yùn)共同體要素分析

在全球抗擊疫情這一國際事件的背景下，全球防疫措施的關(guān)系要素有：全球防疫、減少各方面損失的共同目標(biāo)、世界各國有迅速防控疫情的能力，即具備價值（V）因素和能力（C）因素，雖然一些國家積極支持全球防疫工作，但是由于仍存在部分國家不支持的情況導(dǎo)致支持（S）因素的體現(xiàn)程度不足。因此可以找到在疫情期間全球防疫措施的三圈理論關(guān)系區(qū)域?yàn)閴粝雽?shí)現(xiàn)區(qū)（V+C）。分析夢想實(shí)現(xiàn)區(qū)（V+C）的特點(diǎn)可知：在本次全球公共衛(wèi)生事件中，造成疫情擴(kuò)散，難以防治的主要因素為一些國家沒有在疫情爆發(fā)的第一時間支持全球抗擊疫情的工作，導(dǎo)致全球抗擊疫情的關(guān)鍵實(shí)施期支持（S）因素不足，從而拖延了全球抗擊疫情措施的實(shí)現(xiàn)。從這次全球抗擊疫情的客觀事件可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些國家的人民對人類命運(yùn)共同體的文化認(rèn)知程度還存在不足，其具體表現(xiàn)為一些國家對以人類命運(yùn)共同體為中心的相關(guān)國際事件的支持度不夠。

因此，在全球公共衛(wèi)生事件中，各個國家應(yīng)迅速響應(yīng)相關(guān)防疫號召，積極支持相關(guān)疫情防控，使全球疫情防控工作處于耐克區(qū)（V+C+S），即以人類命運(yùn)共同體為理念核心，迅速防控疫情，為全球防疫作出貢獻(xiàn)，從而最大程度地減少全球公共衛(wèi)生事件帶給人類社會的損失。中國作為人類命運(yùn)共同體的提出者，應(yīng)用實(shí)際行動來讓世界人民加深對人類命運(yùn)共同體的文化認(rèn)知程度，使其深刻認(rèn)識到人類命運(yùn)共同體對于解決全球突發(fā)事件、全球環(huán)境問題以及金融危機(jī)等全球性問題的重要價值。

人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是人類社會共同的價值利益核心思想，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將為各國理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供穩(wěn)定良好的國際環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類社會的共同進(jìn)步。在人類命運(yùn)共同體相關(guān)的國際事件中，運(yùn)用三圈理論對其進(jìn)行客觀分析能夠清晰地找出人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的關(guān)系要素，并針對未來可能出現(xiàn)的全球性問題的分析，提前預(yù)知其所缺乏的關(guān)系要素，進(jìn)而有針對性地對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，為人類社會能更好地應(yīng)對全球性問題與突發(fā)性事件做出貢獻(xiàn)。

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