郭媛

摘 要：蔣兆和先生的《流民圖》中于構(gòu)圖、筆墨及其造型采用了與傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)不同的表現(xiàn)手法。他的繪畫(huà)充分體現(xiàn)真實(shí)的情感生活其中提到 “我當(dāng)竭誠(chéng)來(lái)烹一碗苦茶，敬獻(xiàn)于大眾之前”。蔣兆和先生在《流民圖》中運(yùn)用了西方寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手法與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言相融合，加上群像并置的構(gòu)圖方式，使畫(huà)面整體與局部相統(tǒng)一，并加強(qiáng)了人物線(xiàn)條的表現(xiàn)力度，使人物造型的刻畫(huà)神形兼?zhèn)洹?/p>

關(guān)鍵詞：蔣兆和《流民圖》;真實(shí)情感;中西融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02

一、《流民圖》中人物肖像的藝術(shù)特點(diǎn)

2013年在中國(guó)美術(shù)館參觀 “與時(shí)代同行——中國(guó)美術(shù)館50年館藏作品大展”。其中蔣兆和《流民圖》、劉文西《祖孫四代》、周思聰《人民與總理》等著名繪畫(huà)作品。蔣兆和先生的《流民圖》深深震撼了我，早年間在美院本科時(shí)期就臨摹過(guò)《流民圖》局部，但在美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)看到的原作效果更加動(dòng)人心魄。畫(huà)面沒(méi)有表現(xiàn)人物間的互動(dòng)情景也未呈現(xiàn)出具體的故事情節(jié)但在蔣兆和先生的筆墨下把這些人物緊緊聯(lián)系在了一起。蔣兆和先生曾說(shuō)只有真實(shí)的才是最感人的，而這幅作品給觀者呈現(xiàn)了敵占區(qū)人民苦難的真實(shí)生活場(chǎng)景，被譽(yù)為20世紀(jì)上半期的最大一幅真實(shí)反映人民苦難的愛(ài)國(guó)主義史詩(shī)。

蔣兆和先生是20世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)領(lǐng)軍人物，他因結(jié)識(shí)徐悲鴻先生受到其寫(xiě)實(shí)藝術(shù)與發(fā)展改良中國(guó)畫(huà)思想的影響，通過(guò)學(xué)習(xí)了解西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)加之自身的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)修養(yǎng)逐步形成了具有中西融合藝術(shù)特征，他在寫(xiě)實(shí)主義的影響下創(chuàng)作出了大量的反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品。他的繪畫(huà)充分體現(xiàn)真實(shí)的情感生活其中提到 “我當(dāng)竭誠(chéng)來(lái)烹一碗苦茶，敬獻(xiàn)于大眾之前”。[1]這一平淡的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)了他堅(jiān)定為大眾服務(wù)的藝術(shù)信念和獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。他的作品《賣(mài)小吃的老人》《流民圖》等都是他運(yùn)用中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人物內(nèi)在情感的代表作。其中最具代表性的就是《流民圖》。蔣兆和先生運(yùn)用了西方的寫(xiě)實(shí)造型手法與中國(guó)傳統(tǒng)的人物繪畫(huà)藝術(shù)技巧融合的技法與中國(guó)畫(huà)特有的散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法使畫(huà)面整體與局部統(tǒng)一，使得人物刻畫(huà)神形兼?zhèn)渥V寫(xiě)出了一首沁人心扉的歷史人物詩(shī)歌。

20世紀(jì)初中國(guó)處于戰(zhàn)亂受壓迫的時(shí)代，帶給人們的是恐懼、饑餓和逃亡。蔣兆和先生在當(dāng)時(shí)的敵占區(qū)看到了整個(gè)中華民族的現(xiàn)狀，他以強(qiáng)烈的人文情懷寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意語(yǔ)言融合下，既求得中國(guó)畫(huà)的筆墨氣韻又具有寫(xiě)實(shí)造型，極大豐富了整幅繪畫(huà)的感染力與表現(xiàn)力。他曾在其人物畫(huà)講義中提到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入西方繪畫(huà)技法為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。畫(huà)中的人物與真人相同大小，蔣兆和先生采用了電影滾動(dòng)的屏幕方式呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生活現(xiàn)狀。他沒(méi)有著重表現(xiàn)人物掙扎吶喊的激烈場(chǎng)景，而是用平淡的話(huà)語(yǔ)來(lái)加重描繪了人物形象形態(tài)更注重內(nèi)心世界的表達(dá)。畫(huà)面中捂著孩子雙眼的母親無(wú)助的坐在地上，無(wú)法給孩子果腹的無(wú)奈與痛苦失去家園的她們今后又何去何從，她身后那群躲避著轟炸的婦女圍成一團(tuán)保護(hù)著襁褓中探出腦袋的孩子恐懼地看著天空及一個(gè)母親拉著一個(gè)瘦弱的孩童另一只手無(wú)力地抬起掌心向上似祈求似渴望。還有失去勞作土地的農(nóng)夫、痛苦絕望的婦女、飽受病痛僵臥地上的老人，蔣兆和先生運(yùn)用生動(dòng)的筆墨語(yǔ)言描繪出處境艱難而不同形態(tài)的人們，這些人物情感表現(xiàn)顯示出其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與心理狀況的強(qiáng)烈把握。他用畫(huà)筆將人物展現(xiàn)在靜止的畫(huà)面中，將無(wú)限悲痛的情思融入筆墨之中，那種飽含苦難壓迫的場(chǎng)景讓觀者觸動(dòng)情感仿佛身臨其境，更加具有非凡的藝術(shù)感染力。 “不摹古人，不追時(shí)尚，面向生活，融匯中西”。這是蔣兆和先生概括了他一生的藝術(shù)道路和理念。其中“融匯中西”這四字也正是蔣兆和先生一生藝術(shù)道理所奮斗的重要課題。蔣兆和先生創(chuàng)立了中國(guó)畫(huà)造型的基礎(chǔ)課程，以西方的素描加以中國(guó)畫(huà)的白描水墨結(jié)合的手法構(gòu)造出一個(gè)具有中國(guó)特色的人物畫(huà)。弱化了西方寫(xiě)實(shí)手法中對(duì)光影的表現(xiàn)強(qiáng)化了中國(guó)畫(huà)的“骨法用筆”。“骨法用筆”是南齊謝赫的《古畫(huà)品錄》中六法之一，作為最早中國(guó)畫(huà)對(duì)人物的結(jié)構(gòu)造型方式，蔣先生認(rèn)為其是與西方解剖相似的繪畫(huà)手法。西方重光影而中國(guó)畫(huà)要強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)弱化光影的存在，但不是完全的摒棄光影。蔣兆和先生的人物畫(huà)由此脫離開(kāi)西方素描的限制，轉(zhuǎn)為了更具有中華民族特有藝術(shù)風(fēng)格的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，他將西方的解剖透視熟練的轉(zhuǎn)化為中國(guó)特有的“骨法用筆”著重強(qiáng)調(diào)人物結(jié)構(gòu)與筆墨形式。在中西融合的方法下使得畫(huà)面中人物造型更加的準(zhǔn)確生動(dòng)，畫(huà)作中寫(xiě)實(shí)人物和傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言很巧妙地結(jié)合在一起，為大家營(yíng)造了一種不同于中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的經(jīng)典畫(huà)作。蔣兆和在《流民圖》中用精湛的筆墨語(yǔ)言塑造了戰(zhàn)亂年代苦難人民的眾生相，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和革命性。

二、《流民圖》中中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)繪畫(huà)理念與西方寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言的結(jié)合

蔣兆和先生在表現(xiàn)《流民圖》中把西方的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)語(yǔ)言融入了中國(guó)傳統(tǒng)筆墨繪畫(huà)之中，他的“為民寫(xiě)真”中真就是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人，那種富有感染力的悲劇色彩的現(xiàn)實(shí)主義精神只有借助寫(xiě)實(shí)的手法才能完美地表現(xiàn)出來(lái)呼喚出人們心底最強(qiáng)有力的聲音。整個(gè)畫(huà)面中既有中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中所強(qiáng)調(diào)的筆墨氣韻，又不失具象藝術(shù)語(yǔ)言的力度與風(fēng)骨。

宋代繪畫(huà)《清明上河圖》表現(xiàn)的當(dāng)時(shí)汴梁城中百姓的生活場(chǎng)景，但仍是運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)的勾染方式。直到五四運(yùn)動(dòng)后隨著寫(xiě)實(shí)主義方式帶到中國(guó)，蔣兆和先生感受到西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)對(duì)形象的刻畫(huà)的表現(xiàn)力以及畫(huà)面的強(qiáng)烈震撼力，這種繪畫(huà)手法恰與他心中想要表現(xiàn)相一致，他以此為切入點(diǎn)將西方寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言融入中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中。他采用了中西融合的特有的繪畫(huà)方式，不僅沒(méi)有照搬西方繪畫(huà)里注重光影的造型手法，也沒(méi)有缺失中國(guó)繪畫(huà)中筆墨的表現(xiàn)形式，他對(duì)繪畫(huà)的理解認(rèn)識(shí)進(jìn)一步解決了寫(xiě)實(shí)與筆墨之間存在的矛盾。蔣兆和先生既強(qiáng)化了用筆的力度，加以皴擦的方法融合了與寫(xiě)實(shí)素描關(guān)系的表現(xiàn)。中西融合作為蔣兆和先生的藝術(shù)特色巧妙的描寫(xiě)了人物造型的重要結(jié)構(gòu)，添加了真實(shí)感也增強(qiáng)了人物神態(tài)和內(nèi)心的表現(xiàn)。在這幅現(xiàn)實(shí)主義歷史巨作中蔣兆和先生為表現(xiàn)前面人物的形象突出又利用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中白描的手法虛化表現(xiàn)后面的人物，這種處理方法使得整個(gè)畫(huà)面空間感更加強(qiáng)烈，增加了人物的形象的表現(xiàn)力。

《流民圖》約長(zhǎng)26米、寬2米，以長(zhǎng)卷式的構(gòu)圖方式畫(huà)面采用散點(diǎn)透視將人物形象很巧妙地結(jié)合在起來(lái)，整體與局部、主體與部分的統(tǒng)一使得筆墨恰到好處。蔣兆和先生的繪畫(huà)不是用干筆擦出的素描效果，而是用中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的方式去大筆揮毫，表現(xiàn)出人物強(qiáng)勁有力。畫(huà)中的人物是具有中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)有筆墨，濃淡干濕，筆筆寫(xiě)出，所以畫(huà)面帶給大家生氣鮮活，氣韻瀟灑，畫(huà)中的人物與筆墨生動(dòng)傳神。中國(guó)畫(huà)講究“氣韻生動(dòng)”，在南齊謝赫六法中也以“氣韻生動(dòng)”為首，就說(shuō)明氣韻在人物造型上的重要性。東晉顧愷之提出了“以形寫(xiě)神”也是體現(xiàn)人物外貌結(jié)構(gòu)和氣韻所在。蔣兆和先生用中國(guó)畫(huà)“以形寫(xiě)神”的筆墨來(lái)描繪人物個(gè)性、氣質(zhì)達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡睦L畫(huà)目的。這幅畫(huà)作中最難忘感人的是《流民圖》中一位母親的形象，站著的母親懷中抱著死去的孩子，孩子散落著頭發(fā)雙眼緊閉手腳自然垂下，而母親無(wú)助又悲傷地看著女兒。同樣畫(huà)面中失去土地的農(nóng)夫悲憤地握著鋤頭、無(wú)助病痛的老人癱坐在街頭等等，這些令人觸目驚心難以忘懷的人物形象，每一個(gè)局部都具備了強(qiáng)烈的悲劇色彩。他巧妙地融合了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間構(gòu)架全新的筆墨技法，從而加強(qiáng)了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)能力，更表現(xiàn)了蔣兆和先生強(qiáng)烈的人文情懷和愛(ài)國(guó)精神。

三、《流民圖》的藝術(shù)影響

蔣兆和先生的《流民圖》成為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇中最具代表中西繼承與融合的經(jīng)典作品，也是中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)繪畫(huà)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的一個(gè)重要的分水嶺，更是中國(guó)畫(huà)采用寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)表現(xiàn)民生群像的重要里程碑?！读髅駡D》這幅作品創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)人物畫(huà)又不同于西方人物繪畫(huà)的具有新理念的中國(guó)畫(huà)，不論從人物形象、筆墨技法和繪畫(huà)理念都來(lái)自中西繪畫(huà)之長(zhǎng)相融合。這幅作品的出現(xiàn)將原有的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)審美轉(zhuǎn)化為突出人文等的精神層次。

蔣兆和是一位鐘愛(ài)寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)家。他“無(wú)超人逸興之思想，無(wú)幽嫻風(fēng)雅之情趣”。他說(shuō)自己的繪畫(huà)并不是一杯美酒而是“一碗苦茶”。他出身于貧寒家庭，一生為苦難勞動(dòng)人民寫(xiě)像，每一幅畫(huà)都是他手中的“一碗苦茶”，而他所創(chuàng)作的《流民圖》也恰好體現(xiàn)了這一理念具有濃重的現(xiàn)實(shí)主義悲劇色彩。他的《流民圖》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫(huà)的新篇章，作為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的佳作帶給后世不可言喻的強(qiáng)烈震撼力。

蔣兆和先生的《流民圖》中反映了人物和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言及繪畫(huà)理念，將中國(guó)繪畫(huà)與西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的融合推動(dòng)具有重大的歷史意義。它作為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)畫(huà)的重要模本，對(duì)如何運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)時(shí)代人物有著極大的借鑒作用，影響著一代又一代的藝術(shù)家們，繼而推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)在后世畫(huà)壇的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣兆和.蔣兆和人物寫(xiě)生講義[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2016.