張文君

摘 要：視唱練耳課程作為音樂專業(yè)的重要內(nèi)容之一，主要是指導(dǎo)學(xué)生視唱能力、審美能力、聽覺能力，使學(xué)生音樂素養(yǎng)、音樂文化、音樂技能得到提升。從當(dāng)前視唱練耳課程教學(xué)現(xiàn)狀來看，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式大都以西方音樂為主，本土音樂、文化滲透較少，使視唱練耳課程教學(xué)本土化趨勢(shì)，影響到學(xué)生綜合性發(fā)展。對(duì)此，立足于本土化音樂教學(xué)素材，分析視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的開發(fā)要素，明晰視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源開發(fā)與利用價(jià)值，提出視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的利用策略。

關(guān)鍵詞：視唱練耳課程;開發(fā);音樂教學(xué)資源;利用

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）03-00-03

在全球一體化經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展視域下，音樂教育正向本土化方向回歸。針對(duì)視唱練耳課程音樂教學(xué)偏向西方音樂以及教學(xué)資源缺乏問題，將我國本土化教育資源融入視唱練耳課程體系中，能夠拓寬學(xué)生音樂視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土音樂的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)我國本土音樂文化的傳承與弘揚(yáng)。新時(shí)代背景下，視唱練耳課程教學(xué)，重視本土化、民族化音樂教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用，提升視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)。

一、視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的開發(fā)要素

（一）音樂教學(xué)資源的開發(fā)

在視唱練耳課程中，音樂教學(xué)資源的開發(fā)種類多元，包含民族音樂類型、紅色音樂類型、鄉(xiāng)間音樂類型等等，這些音樂資源彰顯著一定的本土性，因其類型、文化、風(fēng)格廣泛，能夠成為寶貴的音樂教學(xué)資源，助力于視唱練耳課程的有效性開展。因此，在視唱練耳課程教學(xué)中，重視本土音樂資源的開發(fā)，著重點(diǎn)為：民族音樂、紅色音樂、鄉(xiāng)間音樂等等，這種音樂素材內(nèi)容、風(fēng)格多樣化。例如：民族音樂我國有56個(gè)民族，多民族的音樂資源供開發(fā)與運(yùn)用，豐富視唱練耳課程教學(xué)資源，使學(xué)生在多種民族音樂素材接觸中，知曉民族音樂的風(fēng)格;紅色音樂的內(nèi)容豐富，與我國革命文化息息相關(guān)，包含《擁護(hù)共產(chǎn)黨》《共產(chǎn)黨成功萬萬歲》，這些都能夠運(yùn)用到視唱練耳課程教學(xué)中，給予學(xué)生針對(duì)性的訓(xùn)練;鄉(xiāng)間音樂是來源于人們生活中的音樂，具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格，將其納入視唱練耳課程教學(xué)資源，為視唱練耳課程教學(xué)創(chuàng)新提供保障。

（二）音樂教學(xué)資源開發(fā)要素

在視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的開發(fā)，應(yīng)遵從一定的開發(fā)要素，以此才能夠提升視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量。首先，中西方融合的開發(fā)要素，音樂教學(xué)資源的開發(fā)不僅要重視本土音樂資源的挖掘，更要重視西方文化的挖掘，豐富視唱練耳課程教材，拓寬學(xué)生音樂視野，使學(xué)生在音樂種類、類型、風(fēng)格比較中認(rèn)知音樂作品。其次，完整性的開發(fā)要素，在視唱練耳課程音樂教學(xué)資源開發(fā)中，重視完整性開發(fā)要素。例如：開展民族音樂教學(xué)資源開發(fā)中，不僅要開發(fā)音樂，包含民族文化、風(fēng)俗等都進(jìn)行開發(fā)，使學(xué)生借助這些要素，進(jìn)一步理解民族音樂內(nèi)涵，以此提升自身視唱能力、聽覺能力。最后，多元化開發(fā)要素，視唱練耳課程音樂教學(xué)資源的開發(fā)，彰顯多元化，這樣學(xué)生涉獵的音樂教育資源廣泛，并且可以根據(jù)自身喜歡的音樂風(fēng)格進(jìn)行深入的探究、研究，提升學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)，彰顯視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量。

二、視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的開發(fā)與利用價(jià)值

（一）建設(shè)多元化音樂結(jié)構(gòu)體系

當(dāng)前我國教育體系中，越來越重視本土文化、民族文化的弘揚(yáng)。事實(shí)也是如此，我國文化源遠(yuǎn)流長，文化種類繁多，包含藝術(shù)文化、思想文化等等，這種文化都是我國發(fā)展史的沉積，具有良好的教育、育人效度。針對(duì)視唱練耳課程作為一門音樂類教育形式，一直以來重視西方文化、音樂資源的融入，使本土化在此教育層面缺失，影響到學(xué)生對(duì)本土文化的探索。我國本土音樂文化涵蓋面廣，包含民族音樂文化、紅色音樂文化、地域音樂文化、鄉(xiāng)間音樂文化等等，深入挖掘這些音樂素材，使其能夠成為寶貴具有價(jià)值的音樂教學(xué)資源，被納入教育體系中，通過教育路徑傳遞給學(xué)生，必定受到學(xué)生喜愛、認(rèn)可，拓寬學(xué)生知識(shí)體系，構(gòu)建多元化音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)生涯的進(jìn)一步發(fā)展。[1]

（二）民族音樂風(fēng)格的形成

在視唱練耳課程教學(xué)資源開發(fā)中，立足于本土，將紅色音樂、民族音樂等作為主要素材，引領(lǐng)學(xué)生品味不同音樂內(nèi)涵，使學(xué)生喜歡本土音樂資源，形成民族音樂風(fēng)格。例如：在視唱練耳課程中，將民族音樂作為教學(xué)資源，學(xué)生品味本土民族的音樂風(fēng)貌、風(fēng)格，并且受到感染，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究民族音樂，并且通過民族音樂鍛煉自身的音樂節(jié)奏、音準(zhǔn)，進(jìn)一步理解民族音樂風(fēng)格，使學(xué)生自覺成為民族音樂傳承者、弘揚(yáng)者。與此同時(shí)，學(xué)生能夠在視唱練耳課程教學(xué)中，將西方音樂與本土音樂進(jìn)行比較，在比較中汲取其中的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)涵，以此提升學(xué)生音樂鑒賞能力，并且使學(xué)生在多元化的音樂資源品讀中形成自身獨(dú)有的音樂風(fēng)格。

（三）增強(qiáng)學(xué)生音樂創(chuàng)作能力

藝術(shù)的學(xué)習(xí)在于創(chuàng)作，無論地對(duì)詞曲的創(chuàng)作，還是在演繹過程中對(duì)作品的二次創(chuàng)作，都是提煉藝術(shù)精華的表現(xiàn)形式。在以往視唱練耳課程教學(xué)中，學(xué)生品讀西方音樂作品，創(chuàng)作手段、形式、風(fēng)格大都同質(zhì)化，缺乏新穎性。而將本土音樂文化融入其中，成為寶貴的音樂教學(xué)素材，能夠?yàn)閷W(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感與元素。例如：針對(duì)紅色音樂文化，學(xué)生在品讀、鑒賞以及音樂技能訓(xùn)練中，能夠深入理解作品內(nèi)涵，使學(xué)生被作品中的愛國思想、意識(shí)感染，無論是學(xué)生通過技能二次表演音樂，還是學(xué)生進(jìn)行詞曲音樂作品創(chuàng)作，都能夠?qū)⒔庾x紅色音樂作品的感悟融入其中，以此培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。與此同時(shí)，我國民族音樂文化種類、類別繁多，這為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)作素材，跑著去學(xué)生音樂創(chuàng)作能力，使學(xué)生在藝術(shù)道路上更好的發(fā)展。[2]

三、視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的利用策略

（一）明確視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)

在視唱練耳課程音樂教學(xué)資源開發(fā)與運(yùn)用中，需要以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，明確教學(xué)目標(biāo)，推進(jìn)豐富的音樂教育內(nèi)容的融入。通過視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)的明確，能夠促進(jìn)學(xué)生音樂綜合能力的提升。在視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)明確中，不僅要重視學(xué)生技能的目標(biāo)的明確，更要重視學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)明確。視唱練耳課程作為藝術(shù)教育模式，在學(xué)生文化素養(yǎng)、情感、能力等方面具有重要意義。但在以往視唱練耳課程教學(xué)中，只重視視唱練耳課程技能目標(biāo)的明確，忽視素質(zhì)目標(biāo)的明確，影響到學(xué)生發(fā)展方向。因此，視唱練耳課程教學(xué)目標(biāo)的明確，應(yīng)根據(jù)視唱練耳課程音樂教學(xué)資源開發(fā)與運(yùn)用模式，明確相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。例如：音色辨別能力、音樂告知能力、文化認(rèn)知能力等等，以目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生了解本土文化，豐富音樂教學(xué)素材。

（二）豐富視唱練耳課程教學(xué)內(nèi)容

在視唱練耳課程教學(xué)中，針對(duì)開發(fā)的音樂教育資源應(yīng)進(jìn)行有效性運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)民族音樂、紅色音樂、鄉(xiāng)間音樂的推廣與弘揚(yáng)。因此，在視唱練耳課程教學(xué)中，重視寶貴本土化音樂教育資源的運(yùn)用，以此豐富視唱練耳課程教學(xué)內(nèi)容。首先，在視唱練耳課程教學(xué)過程中，滲透豐富的音樂教學(xué)資源，推進(jìn)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源的融合。其次，將寶貴音樂教學(xué)資源融入教材體系中，加強(qiáng)課程教育引領(lǐng)，使學(xué)生能夠熟知民族、西方、紅色、鄉(xiāng)間音樂，品味本土音樂風(fēng)格，提升學(xué)生視唱能力。最后，視唱練耳課程教學(xué)依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將所有音樂教學(xué)資源上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中，成為寶貴網(wǎng)絡(luò)教育資源。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自主性，能夠使學(xué)生隨時(shí)隨地獲取需要的音樂資源，并且學(xué)生根據(jù)自身喜歡學(xué)習(xí)音樂資源。例如：學(xué)生喜歡品味、解讀、歌唱紅色音樂，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需要為學(xué)生提供相關(guān)的紅色音樂以及文化資源，讓學(xué)生進(jìn)一步理解紅色資源，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，豐富視唱練耳課程教學(xué)內(nèi)容。[3]

（三）創(chuàng)新視唱練耳課程教學(xué)方法

在視唱練耳課程音樂教育資源運(yùn)用中，需要促進(jìn)視唱練耳課程教學(xué)方法的創(chuàng)新，進(jìn)而提升音樂教學(xué)資源的有效性運(yùn)用。同時(shí)，教師運(yùn)用多元化教學(xué)方法，能夠助力于視唱練耳課程有序開展，推進(jìn)視唱練耳課程理論與實(shí)踐教學(xué)融合，不僅提升學(xué)生音樂素養(yǎng)，更提升學(xué)生視唱能力、聽覺能力。因此，教師在視唱練耳課程音樂教學(xué)資源運(yùn)用中，應(yīng)重視視唱練耳課程教學(xué)方法的創(chuàng)新。例如：將情境教學(xué)方法運(yùn)用到視唱練耳課程中，以音樂教學(xué)資源營造良好的音樂氛圍，引領(lǐng)學(xué)生探究音樂作品內(nèi)涵，并且根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行視唱，教師加強(qiáng)技巧的傳遞與引領(lǐng)，以此使學(xué)生不僅掌握音樂作品內(nèi)涵，更能夠進(jìn)行表演音樂作品，提升學(xué)生綜合能力。與此同時(shí)，視唱練耳課程中音樂教育資源的運(yùn)用，可以開展討論性、探究性等教學(xué)活動(dòng)，以本土音樂資源與西方音樂資源為導(dǎo)向，明確討論、探究主題，諸如：中西方音樂鑒賞活動(dòng)等為主題，加強(qiáng)學(xué)生引領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生欣賞、鑒賞音樂作品，通過欣賞、鑒賞音樂作品明確中西方音樂文化、風(fēng)格的差異性，提升學(xué)生視唱能力以及聽力能力，之后為學(xué)生提供音樂展示平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行中西方音樂的表達(dá)，以此增強(qiáng)學(xué)生音樂鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)。[4]

（四）提升教師視唱練耳課程教育能力

在視唱練耳課程教學(xué)中，針對(duì)多元化音樂教學(xué)資源的運(yùn)用，需要教師不斷地提升自身音樂教育能力，拓寬自身音樂視野，能夠把握不同的音樂作品風(fēng)格，并且以自身教育經(jīng)驗(yàn)、能力，將多種類的音樂作品引入到視唱練耳課程中，加強(qiáng)學(xué)生訓(xùn)練、引領(lǐng)、欣賞，增強(qiáng)學(xué)生音樂綜合能力，以此提升視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量。在提升教師視唱練耳課程教育能力中，教師應(yīng)根據(jù)視唱練耳課程教學(xué)需要，重視本土化音樂教學(xué)資源的開發(fā)、運(yùn)用、挖掘，將本土化的音樂素材與課程教育內(nèi)容相融合，引入到課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生品味、解讀本土文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土音樂文化的認(rèn)知?？傊處熅哂辛己玫囊暢毝n程教育能力，能夠把握不同音樂教學(xué)素材，并且將音樂素材有效的運(yùn)用，為學(xué)生開展針對(duì)性、適合的視唱練耳課程教學(xué)模式，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。[5]

四、結(jié)束語

研究視唱練耳課程中音樂教學(xué)資源的開發(fā)及利用十分必要，不僅是視唱練耳課程資源豐富以及教學(xué)革新的需要，也是我國本土文化得以弘揚(yáng)、傳承的需要，更是學(xué)生音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要?？梢姡暢毝n程教學(xué)，有必要將這些優(yōu)秀文化融入學(xué)校教育體系中，讓學(xué)生認(rèn)知、熟知本土文化，從而培養(yǎng)學(xué)生文化自信。因此，在視唱練耳課程教學(xué)中，重視音樂教學(xué)的開發(fā)、運(yùn)用，立足于視唱練耳課程教育方向，開發(fā)寶貴的民族音樂、鄉(xiāng)間音樂、紅色音樂教學(xué)資源，豐富視唱練耳課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)視唱練耳課程教學(xué)向本土化方向前進(jìn)，進(jìn)而提升視唱練耳課程教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇文婷.淺談實(shí)踐音樂作品的聽辨在視唱練耳課程教學(xué)中的運(yùn)用——以舒曼鋼琴曲《初哀》為例[J].北方音樂，2019，39（23）：99-100+112.

[3]張軍.我國少數(shù)民族音樂資源在視唱練耳教學(xué)中的開發(fā)應(yīng)用研究[J].貴州民族研究，2019，40（06）：227-230.

[4]吳聞敬娛.高師視唱練耳教學(xué)中融入民族音樂元素的思考與研究[J].戲劇之家，2019（19）：187.

[5]史曼潔.漂移與重構(gòu)——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語境下視唱練耳課堂教學(xué)新模式探究[J].當(dāng)代音樂，2018（09）：26-30.