李毓萱 葉洪

摘 要：隨著漢語(yǔ)學(xué)習(xí)在全球升溫，作為漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)的孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。但其在發(fā)展過程中面臨許多問題，如文化品牌意識(shí)不足、過于依賴政府管理和資金支持、活動(dòng)單一等。本文將從語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，利用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大核心概念分析問題所在，并通過與法語(yǔ)聯(lián)盟的對(duì)比，從樹立自己的漢語(yǔ)文化品牌、擴(kuò)寬資金來源、改革教學(xué)模式以適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件、加強(qiáng)教師素質(zhì)方面，分析如何增強(qiáng)孔子學(xué)院的發(fā)展后勁，以達(dá)到增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的最終目的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué);孔子學(xué)院;法語(yǔ)聯(lián)盟

一、引言

語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間有著十分密切的聯(lián)系，語(yǔ)言在許多方面潛移默化地影響著經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)也多層次地推動(dòng)語(yǔ)言的傳播與發(fā)展。語(yǔ)言作為各國(guó)交流的重要橋梁，對(duì)外交、經(jīng)貿(mào)、文化和科學(xué)的發(fā)展有著重要影響。當(dāng)今世界，各國(guó)都不遺余力地在全球推廣各自的語(yǔ)言，最顯著的表現(xiàn)形式即海外語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)，如法語(yǔ)聯(lián)盟、歌德學(xué)院、塞萬(wàn)提斯學(xué)院等。法語(yǔ)聯(lián)盟作為其中有著百年歷史的語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)，在傳播和推廣法語(yǔ)上累積了許多經(jīng)驗(yàn)，Monocle雜志2009年的關(guān)于軟實(shí)力的調(diào)查中顯示，法語(yǔ)聯(lián)盟在全球各國(guó)的文化促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)中“無人能出其右”[1]。

二、法語(yǔ)聯(lián)盟概述

1870年戰(zhàn)敗后，為了在世界上重拾大國(guó)地位、重塑民族信心、振興國(guó)家文化，法國(guó)開始加強(qiáng)文化的對(duì)外傳播，法語(yǔ)聯(lián)盟于1883年應(yīng)運(yùn)而生，其宗旨即傳播法語(yǔ)和推廣法國(guó)文化[2]。法語(yǔ)聯(lián)盟是非營(yíng)利性組織，宗旨是傳播法語(yǔ)及法國(guó)文化，所有的法國(guó)總統(tǒng)自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。

巴黎法語(yǔ)聯(lián)盟章程明確規(guī)定：“主要宗旨是傳播法語(yǔ)，弘揚(yáng)法國(guó)文化。在全世界傳播法語(yǔ)，擴(kuò)大法國(guó)思想和法國(guó)精神的影響，尤其是團(tuán)結(jié)生活在海外的法國(guó)人和熱愛法國(guó)的外國(guó)友人，使他們繼續(xù)保持或發(fā)揚(yáng)對(duì)法國(guó)語(yǔ)言及及思想的熱愛?！盵3]

隨著中法關(guān)系的飛速發(fā)展，我國(guó)香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)的法語(yǔ)聯(lián)盟分別于1953和1967年成立。之后，廣州、上海和北京的法語(yǔ)聯(lián)盟相繼成立。1999年，因機(jī)構(gòu)擴(kuò)大，輻射面更廣，數(shù)量更多，法語(yǔ)聯(lián)盟駐華總代表正式設(shè)立，旨在服務(wù)各個(gè)法語(yǔ)聯(lián)盟，協(xié)調(diào)法語(yǔ)聯(lián)盟之間的活動(dòng)[4]。至此，法語(yǔ)聯(lián)盟在中國(guó)已擁有15個(gè)分校。

我國(guó)研究人員多從文化外交、品牌塑造、推廣政策、運(yùn)營(yíng)模式、決策機(jī)制、主要活動(dòng)等方面，對(duì)法語(yǔ)聯(lián)盟和孔子學(xué)院進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出建設(shè)和發(fā)展孔子學(xué)院的寶貴經(jīng)驗(yàn)。本文另辟蹊徑，將語(yǔ)言視為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，從經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性上探討語(yǔ)言的推廣策略，研究法語(yǔ)聯(lián)盟對(duì)孔子學(xué)院的借鑒意義。

三、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)

（一）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

1965年，美國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅各布·馬爾薩克（Jacob Marschak）首次提出“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念。他說：“語(yǔ)言作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的工具，也具有價(jià)值、效用、成本和收益等經(jīng)濟(jì)特性?！盵5]換言之，可用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法評(píng)估語(yǔ)言。這是首次語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)學(xué)的碰撞融合。

二戰(zhàn)后，民族國(guó)家獨(dú)立帶來多語(yǔ)環(huán)境下官方語(yǔ)言政策的難題，加拿大率先開啟了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。1964年，布雷頓（Breton）在其論文《民族主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》中率先從民族主義視角研究經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)雙語(yǔ)及多語(yǔ)現(xiàn)象[6]。20世紀(jì)60年代，人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)興起，為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了新活力。20世紀(jì)70年代至90年代，瑞士、美國(guó)等國(guó)家也從多方面研究該問題。格林·弗朗索瓦（Grin Francois）給出了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一定義：“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)就是把語(yǔ)言作為一種變量引入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來，探討語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，并在探究過程中采取經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具和方法?！盵7]從此，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科發(fā)展起來。

許其潮于1999年首次將語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹進(jìn)中國(guó)，為國(guó)內(nèi)研究者提供了語(yǔ)言的全新研究方向。2006年，寧繼鳴發(fā)表了國(guó)內(nèi)第一篇語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的實(shí)證性研究成果，對(duì)當(dāng)前的漢語(yǔ)國(guó)際推廣以及孔子學(xué)院的建設(shè)發(fā)展有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（二）理論核心

1.語(yǔ)言本身是一種人力資本（效用）

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦·瓦爾蘭科特（Francois Vaillancourt）首次提出了“語(yǔ)言也是一種人力資本”。[8]人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言了之后，將之作為工具去滿足其他需求，低層次的如與人交流，稍高層析的如工作技能提升，這樣語(yǔ)言就有經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)價(jià)值。

2.學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言是一種經(jīng)濟(jì)投資（費(fèi)用）

學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言者會(huì)考慮費(fèi)用和回報(bào)率。作為一種經(jīng)濟(jì)投資，學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言的投入成本取決于學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所用的時(shí)間、費(fèi)用及學(xué)習(xí)期間所放棄別的機(jī)會(huì)帶來的損失，學(xué)習(xí)語(yǔ)言后的收益來自學(xué)習(xí)效果和該語(yǔ)言的使用頻率和范圍。

3.語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有高有低（價(jià)值）

“語(yǔ)言不分大小，也不論其通用程度如何，都能為使用者的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。”[9]語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取決于該語(yǔ)言在工作上的使用程度和需求程度。不同的語(yǔ)言發(fā)揮的作用不同，語(yǔ)言技能越高超，收益越大。

4.語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)效用取決于多種因素（收益）

影響語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)效益的首要因素是該語(yǔ)言的密度。簡(jiǎn)而言之，密度指的是“在特定區(qū)域內(nèi)使用某一特定語(yǔ)言的個(gè)人和機(jī)構(gòu)的數(shù)量”[10]。密度具體表現(xiàn)在不同市場(chǎng)對(duì)不同語(yǔ)言的要求、在人際交往中應(yīng)用多還是少、對(duì)該語(yǔ)言的需求是否急迫等。

四、法語(yǔ)聯(lián)盟的成功經(jīng)驗(yàn)

（一）價(jià)值

法語(yǔ)聯(lián)盟章程第一條明確規(guī)定：“在全世界傳播法語(yǔ)，擴(kuò)大法國(guó)思想和法國(guó)精神的影響，尤其是團(tuán)結(jié)生活在海外的法國(guó)人和熱愛法國(guó)的外國(guó)友人，使他們繼續(xù)保持或發(fā)揚(yáng)對(duì)法國(guó)語(yǔ)言及思想的熱愛?！盵3]法語(yǔ)聯(lián)盟將法語(yǔ)的對(duì)外推廣歸類于對(duì)文化多樣性的追求的主題之下，并且強(qiáng)調(diào)法語(yǔ)是一種工具和手段，用以獲取世界先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)、文化、技能、信息等。

（二）效用

1945年，聯(lián)合國(guó)舊金山會(huì)議規(guī)定，法語(yǔ)是供國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議共同使用，并以此書寫的文件具有法律效力的“正式語(yǔ)言”之一，也是國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議的“工作語(yǔ)言”之一。[11]

2 （韓國(guó)）又松大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)：27 529 520+9 045 260韓元÷900=40 638美元

4 （韓國(guó)）東西大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)：17 000$

5 （韓國(guó)）湖南大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)：124 001.31美元

6 （韓國(guó)）江源大學(xué)孔子學(xué)院 22 040+17 422=39 462美元

7 （韓國(guó)）啟明大學(xué)孔子學(xué)院 14 500美元

8 （韓國(guó)）大佛大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)，收費(fèi)情況不詳。學(xué)校投15萬(wàn)美元初期建設(shè)經(jīng)費(fèi)

9 馬來西亞全球漢語(yǔ)中心 45萬(wàn)馬幣÷3.8=118 421美元，企業(yè)投入96萬(wàn)馬幣÷3.8=252 631美元

11 蒙古國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院 6 000美元

12 （尼泊爾）加德滿都大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)：120學(xué)時(shí)154美元，240學(xué)時(shí)277美元

13 （日本）櫻美林大學(xué)孔子學(xué)院 475 010+168 556美元=643 567美元

15 （泰國(guó)）皇太后大學(xué)孔子學(xué)院 43 442美元

16 （泰國(guó)）清邁大學(xué)孔子學(xué)院 收費(fèi)，3萬(wàn)多元

17 （泰國(guó)）宋卡王子大學(xué)孔子學(xué)院 6 629+223美元

19 烏茲別克斯坦塔什干孔子學(xué)院 21 630+1 100美元

21 （愛爾蘭）都柏林大學(xué)孔子學(xué)院 14 532美元

22 波蘭克拉科夫孔子學(xué)院 26 500美元

2006年11月，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》一篇題為《中國(guó)的又一熱門出口產(chǎn)品：漢語(yǔ)》的評(píng)論中說道：“中國(guó)正在用漢語(yǔ)文化來創(chuàng)建一個(gè)更加溫暖和更加積極的中國(guó)社會(huì)形象?！毙录悠隆堵?lián)合早報(bào)》指出：“孔子學(xué)院的推廣有助于外界了解中國(guó)，消除外界對(duì)中國(guó)和平崛起的誤解?！笨鬃訉W(xué)院推動(dòng)了中國(guó)與世界更加深入的交流，幫助外國(guó)人更好地了解中國(guó)，通過文化傳播，擴(kuò)大了中國(guó)政治、文化的影響力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的思想條件。

（二）不足之處

下文將利用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個(gè)核心來分析孔子學(xué)院的不足之處。

1.價(jià)值

相較于法語(yǔ)聯(lián)盟，中國(guó)孔子學(xué)院旨在為提供漢語(yǔ)教學(xué)提供幫助，給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，提供最正規(guī)的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。它的宗旨是增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)中，孔子學(xué)院的定位表現(xiàn)為語(yǔ)言教學(xué)機(jī)構(gòu)，還需更大規(guī)模地提高教師的素質(zhì)。

2.效用

語(yǔ)言的效用，必須建立在能夠廣泛被使用、能給使用者帶來好處的基礎(chǔ)之上。而孔子學(xué)院強(qiáng)調(diào)的是測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，削弱了其實(shí)踐功能。例如漢語(yǔ)等級(jí)考試沒有與職業(yè)提升掛鉤，缺乏本土化課程，活動(dòng)創(chuàng)新待加強(qiáng)。

3.費(fèi)用

孔子學(xué)院由國(guó)家漢辦提供資金，生存能力非常脆弱，一旦資金鏈中斷，將會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不良影響，甚至導(dǎo)致學(xué)院關(guān)閉。

4.收益

國(guó)外對(duì)孔子學(xué)院負(fù)面的報(bào)道不在少數(shù)，甚至有關(guān)停的分支機(jī)構(gòu)。同時(shí)，國(guó)外將孔子學(xué)院看成文化侵略的武器，而不是宣傳文化、增進(jìn)理解與交流的橋梁，這種誤解長(zhǎng)期存在。

（三）借鑒意義

語(yǔ)言理應(yīng)是一種工具，一種認(rèn)識(shí)世界的工具，因此，孔子學(xué)院也應(yīng)該突出中文的工具作用。一是通過與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)或基金會(huì)合作辦學(xué)，開設(shè)企業(yè)講堂、舉辦大型宣講會(huì)、開展中文應(yīng)用第二課堂等，在擴(kuò)大孔子學(xué)院影響力的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)中文的積極性。二是從語(yǔ)言魅力方面加大宣傳力度，利用歌曲、電影、電視劇等可視聽讀的材料吸引學(xué)員。除此之外，通過豐富教學(xué)內(nèi)容、設(shè)置多樣化課程、創(chuàng)新課堂形式等方面提升教學(xué)質(zhì)量。三是提供大班、小班、一對(duì)一家教、脫產(chǎn)班、半脫產(chǎn)班、業(yè)余班、專業(yè)班等不同類別班級(jí)，供學(xué)員選擇。四是制定相應(yīng)的教師規(guī)范，提高教師隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。尤其是可以鼓勵(lì)中國(guó)的大學(xué)生走出國(guó)門，前往不同地區(qū)進(jìn)行中文教學(xué)，在豐富大學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，深化兩地文化交流。

六、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間尚短，但是其在語(yǔ)言推廣方面的影響力和指導(dǎo)功能不可忽視。法語(yǔ)和漢語(yǔ)都有著濃厚的歷史積淀和深厚的民族基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿?。本文利用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大核心概念，分析了孔子學(xué)院遇到的問題，如文化品牌意識(shí)不足、過于依賴政府管理和資金支持、活動(dòng)單一等?？鬃訉W(xué)院若想長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展，擴(kuò)大在國(guó)際的影響力，可以向法語(yǔ)聯(lián)盟學(xué)習(xí)，樹立自己的漢語(yǔ)文化品牌、擴(kuò)寬資金來源、改革教學(xué)模式、加強(qiáng)教師素質(zhì)，以達(dá)到增強(qiáng)文化軟實(shí)力的最終目的。

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