向堯

在我國大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，小學(xué)語文教學(xué)理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)了對小學(xué)生的教育引導(dǎo)。當(dāng)前，在我國大多數(shù)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中均不同程度對傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)做了規(guī)劃，并通過豐富多樣的方式進(jìn)行文化沁潤，讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的比重，以及如何處理語文教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系等問題，仍然是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、以教材為依托適時滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

1.適時凸顯傳統(tǒng)文化的功能性

當(dāng)前，小學(xué)語文教學(xué)都有相應(yīng)的教材，教材是教學(xué)的依據(jù)和抓手。仔細(xì)研究小學(xué)語文教材會發(fā)現(xiàn)，教材中有專門的內(nèi)容是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的，比如，詩歌、古詩詞、成語故事等內(nèi)容，但有些小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)存在一定的狹隘操作。比如，教師在講授一首古詩時，僅僅是圍繞這首古詩，通過自己的講授讓學(xué)生背誦古詩，理解古詩的意思。對于古詩背后隱藏的傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)意，沒有給學(xué)生更宏觀的視角引導(dǎo)，致使相應(yīng)的內(nèi)容沒有發(fā)揮文化傳播的功能。教師要走出這個怪圈，古人的學(xué)習(xí)精神、家國情懷、倫理鑒賞等內(nèi)容適時傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與詩人進(jìn)行心靈的對話，接受精神的洗禮。

例如，在講授《愚公移山》等神話故事時，教師通過對文中的英雄人物敢于和困難作斗爭的精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的堅貞不屈與無私奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)《桂林山水》等寫景文章時，除了掌握景物描寫的手法、寫景的美文句外，還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略我國大好河山的壯麗，從三山五岳，從南到北，自然風(fēng)景各領(lǐng)風(fēng)騷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。在學(xué)習(xí)《跨越海峽的生命橋》等敘述文章時，要透過文章理解作者對故鄉(xiāng)的熱愛，對兩岸同胞血濃于水的親情。

2.擴(kuò)展傳統(tǒng)文化專題教學(xué)

要想帶領(lǐng)小學(xué)生暢游中華文化的汪洋大海，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，僅靠挖掘教材內(nèi)容有些捉襟見肘，針對某一種教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度教學(xué)的專題教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)實踐活動，親身體驗，有利于學(xué)生更真切地感受文化的魅力。

比如，在學(xué)習(xí)李白的詩歌后，給學(xué)生布置課外作業(yè)，收集有關(guān)李白的資料，了解詩人李白。在課堂教學(xué)中，開展“走進(jìn)李白”的專題教學(xué)，讓學(xué)生展示對李白的了解。有的學(xué)生帶來有關(guān)李白的文字介紹;有的學(xué)生帶來視頻資料;有的學(xué)生展示了圖片資料。通過大家的分享，李白的形象越來越豐富，并對唐代文化和唐代詩人的特點(diǎn)有更清醒的認(rèn)識。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的教學(xué)手段

1.用現(xiàn)代手段形象傳播傳統(tǒng)文化故事

傳統(tǒng)文化故事、詩歌等大部分是以文言文的形式傳播，受學(xué)生理解能力的影響，不太容易理解，傳統(tǒng)教學(xué)手段顯然捉襟見肘。但現(xiàn)代教學(xué)手段中的PPT、動畫、視頻、音頻等在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)了生動形象的視聽情景，將抽象的內(nèi)容用兒童喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來，尤其是對學(xué)生正確理解古詩、詩歌等背后的傳統(tǒng)文化更便捷、更形象。

2.把傳統(tǒng)誦讀方式引入現(xiàn)代課堂

小學(xué)生年齡小、理解能力有限，對很多文化的背景、內(nèi)涵、精神等存在理解困難。但小學(xué)生處在強(qiáng)制記憶最旺盛的階段，很多內(nèi)容即使不理解也能很快死記硬背下來。

結(jié)合小學(xué)生的這兩個特點(diǎn)，現(xiàn)代課堂要將古代學(xué)堂中的誦讀引入現(xiàn)代課堂，抓住學(xué)生記憶力旺盛的有利時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀。比如，在小學(xué)低年級將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》經(jīng)典作品納入誦讀范圍;在高年級中可以加入《小學(xué)生必背古詩詞》《論語節(jié)選》等內(nèi)容。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，要正確處理教材內(nèi)容學(xué)習(xí)與誦讀之間的關(guān)系，合理安排時間，可以在課前、課中、課后等不同環(huán)節(jié)，穿插開展;也可以在課前預(yù)留5分鐘專題誦讀板塊，每天堅持。

三、課堂教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化韻味

1.字形結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含漢字文化

漢字是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借六種形式造字法，有助于幫助學(xué)生了解漢字的形成過程，領(lǐng)略古人造字智慧。比如，學(xué)習(xí)“日月水火，山石田禾”時，引入象形字的概念，教師可以通過展示象形字圖片，了解漢字的演變過程，既加深印象，便于記憶，也能深層次了解中國漢字中會意字的構(gòu)字規(guī)律。在學(xué)習(xí)在“貝”字相關(guān)的字時，通過“財、賺、賠、購”等字的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解偏旁部首的妙用;在學(xué)習(xí)“蜻蜓”“螞蟻”“蜘蛛”等生字時，通過“蟲子旁”認(rèn)識了一系列與昆蟲有關(guān)的漢字。

2.經(jīng)典誦讀中富有家國文化

在我國的歷史文化長河中，我們的祖先以文字典籍的形式記錄了古人的愛國主義文化，表達(dá)了祖先的家國情懷。比如，在眾多的唐代古詩中，均反映了唐代的民情、風(fēng)俗、飲食、山河等面貌。詩詞融情于景，借情抒情，是中國文化寶庫中璀璨的一頁。小學(xué)語文課堂教學(xué)中要適時利用這些作品，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟古人的愛國愛家情感。比如，在學(xué)習(xí)《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”體會北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，感受敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。在學(xué)習(xí)《廬山的云霧》《題西林壁》《走進(jìn)麗江》等經(jīng)典作品時，教師通過多媒體技術(shù)，將有關(guān)廬山、麗江等風(fēng)景圖片、視頻資料等帶入課堂，給學(xué)生一種身臨其境感受祖國大好河山的體驗;同時引導(dǎo)學(xué)生一邊誦讀美文，一邊感受美景。

3.語言交際中傳承韻律文化

語言交際是小學(xué)語文課堂教學(xué)的功能性目標(biāo)，教師通過對課堂教學(xué)內(nèi)容的解讀，用模范交際影響學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會正確的語言交流規(guī)則，掌握較強(qiáng)的語言交際能力。中國傳統(tǒng)文化中不管是唐詩、宋詞還是元曲，仔細(xì)讀過便會發(fā)現(xiàn)它們都有相同的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)工整、互相對應(yīng)，讀起來朗朗上口。比如，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀中國蒙學(xué)經(jīng)典，《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》時，重點(diǎn)突出作品的韻律美。這兩個作品總是如影相隨的出現(xiàn)，從雙字對、三字對、五字對、七字對，一直到十一字對，包含了天文地理、花木鳥獸、人物器具等各個方面平仄、對偶、押韻。再比如，在《千字文》中也有“天地，日月，寒暑，秋冬”等押韻和對偶，通篇文章格式長短一致，格式工整，講究韻律，搭配上聲調(diào)，朗朗上口，婉轉(zhuǎn)流暢，便于記憶。

總之，小學(xué)語文教材中包括了古詩文大約在130首（篇）左右，另外《日積月累》中也包含了一些名言警句、蒙學(xué)讀物、成語諺語、歇后語等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些都是我國勞動人民用智慧流淌出來的文化精髓，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶。小學(xué)語文教師要充分利用這些內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式，用小學(xué)生便于接受的方式，引導(dǎo)學(xué)生背誦、積累、運(yùn)用。背誦積累可以“囫圇吞棗”，但釋義不能“斷章取義”，要讓學(xué)生感受到中國文化的精神精髓，欣賞中國文化，充滿文化自信。

作者單位：四川省成都市實驗小學(xué)西區(qū)分校（610000）